高中語文教學中如何加強對學生地方文化保護的教育

　　摘 要： 高中語文的教學在增強學生地方文化的保護意識和實現對地方文化的再度發掘中應該擔負起重要責任，具體可以從三個方面入手來做好地方文化的保護工作。一是通過語文教材中所體現出的人文關懷，引入地方文化精神內核的保護；二是通過創設情境，加強學生對地方文化予以保護的意識；三是在語文綜合實踐活動中進行地方文化保護意識的再教育。
　　關鍵詞： 高中語文教學 地方文化保護 教育方式
　　
　　當前很多地方都在積極開展對本地地方藝術形式、傳統特色、民風民俗的保護工作，將其納入到非物質文化遺產的保護工作中來，這一方面體現了地方政府對地方文化保護工作的重視，另一方面也體現了地方文化在現今文化發展日益多元化的今天，已經被作為一種新的資源開發，成為了引領地方未來實現長效持續發展的重要形式。高中語文教學的作用正在于通過優秀文學作品的熏陶，喚起學生熱愛家鄉、熱愛中華文明和歷史文化的熱情。因此，兩者的根本目的是一致的。所以，高中語文教學理所應當地需要在地方文化的保護和再度發掘中擔當起重要的角色。
　　具體來說，語文教師應該如何在實際教學中對學生進行地方文化的教育呢？我結合自己多年從事語文教學的經驗和對該課題的長期研究，認為，高中語文教師應該主要從以下幾個方面入手，才能在教學中更好地做好地方文化的保護工作。
　　一、通過語文教材中所體現出的人文關懷，引入地方文化精神內核的保護。
　　語文新課標指出：“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”因此，高中語文教材中很多篇目都具有豐富的人文內涵，體現了鮮明的人文關懷。在教學中，可以充分利用課文中的人物形象作為參照，引導學生思考人生的意義，體味生命的價值所在。
　　沈從文先生的小說《邊城》中的主人公翠翠，是一個天真善良、溫柔純情的女孩子，她和外公相依為命，雖然有外公無微不至的照顧，但由于外公并不能理解年輕女孩的心理，因此內心感到無比孤獨寂寞。因此，教師在講到這個地方的時候，可以借翠翠的形象引導學生人生的意義所在，思考自己的生命價值所在。
　　魯迅先生的小說《藥》同樣是可以借助文中人物展現對人生意義和價值深思的名篇。小說中的夏瑜和華老栓，一個為了“天下是我們大家的”的人生理念，忘我戰斗，最終不惜犧牲了自己的生命；而另一個卻是只圖兒子茍活，甚至迷信“人血饅頭”可以治病而不惜代價也要弄到一塊沾上烈士鮮血的饅頭，但最終兒子仍命喪黃泉。被拯救者面對自己拯救者時所體現的麻木的靈魂，不能不讓我們在講解到這部分的時候，引導學生深思：“國民整體性麻木的靈魂已經成為了當時中國幾千年封建帝制下中華文化的最大特征，那么這個特征又是如何被打破的，我們遵義在這個過程中起到了什么作用，什么又成為了我們遵義最具文化色彩和價值的精神內核呢？”
　　通過對上述作品人物及其思想性的分析，以及對學生的引導，就可以使學生充分認識到：人生的價值不在于索取，而在于奉獻；不在于圖一己之私利，而在于實現更多人的幸福。而這也正是我們遵義文化的內核所在。遵義自古至今不乏舍身為人、甘于奉獻的先輩前人，如黃埔一屆學生蔡光舉，曾任校軍教導團第一團排長、連黨代表、營黨代表。1925年2月參加第一次東征，在攻打淡水城時壯烈犧牲，被譽為“黃埔軍校犧牲第一人”。還有與日寇浴血奮戰，輕傷不下火線的劉眉生，清華大學名譽教授劉遵義，等等。此外，還有許許多多的在國民革命時期、在遵義會議時期參加紅軍、參加共產黨的革命前輩，他們無一不是胸懷祖國、心系人民的人，而他們的思想正是我們遵義地方文化的精神內核之所在，是我們遵義永葆紅色文化，不斷傳承并發揚光大的根本源動力。從而，使學生心中形成對遵義文化的自豪感，并產生積極的人生價值觀和對遵義文化予以保護的堅定信念。
　　二、教師通過創設情境，加強學生對地方文化予以保護的意識。
　　高中語文教材中有很多描繪地方美景的優秀篇章，如《想北平》是高中語文第三冊“讀本”上的一篇散文，是老舍先生的抒情名篇，老舍在文章中對北平的美景為我們作了細致的描繪，抒發了對于北平的無限懷念之情。郁達夫的《故都的秋》同樣也是這樣寫景抒情的名篇。此外，《赤壁賦》和自讀課本中《秋聲賦》等古文中更是充滿了對中華美景的贊美之詞，王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，更是傳誦千年的寫景名句。教師在講授這些文章的時候，可以通過創設情境的辦法，引導學生快速進入情境，有條件的學校可以借助多媒體教學手段，通過“圖片、音樂、動畫”等手段，使學生能夠身臨其境地感知文章所描繪的景像，體會文中所宣泄的濃濃深情，從而激起他們的情感共鳴，激發他們的學習興趣。
　　當學生通過教師所創設的情境流連于優美的景物時，教師可以話鋒一轉，將學生引入到對當地自然景物的保護上來。可以提問學生：“我們當地有哪些優美的自然景觀和人文景觀，又有哪些獨具特色的風俗風情呢？”學生很容易說出遵義的赤水四洞溝瀑布群，世界遺產——赤水丹霞地質公園，中國第二大瀑布——赤水瀑布，還有“世界最高的公路天生橋”風景，兼具旅游觀光和考察探險為一體的水城天生橋，以及囊括了世界溶洞中主要的形態類別，被稱為“巖溶博物館”的織金洞，等等。學生在興高采烈地介紹家鄉的美麗風景的時候，那種油然而生的自豪感無疑是對他們加強地方文化保護的最好教材。
　　三、在語文綜合實踐活動中進行地方文化保護意識的再教育。
　　高中新課程標準強調借助綜合實踐活動培養學生的能力，因此，教師可以在語文綜合實踐活動中引導學生發掘地方文化，并實現對地方文化的再認識和進行保護意識的再教育。如現在已經成為了世界非物質文化遺產的侗族大歌，其音律結構、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間音樂不同，屬于民間支聲復調音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，是侗族文化的直接體現，被盛譽為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。但對于這一享譽世界的民族文化經典，并不是所有學生都有深入了解和認識的，因此，可以安排一次語文實踐活動，將全班學生每10人分為一組，分別負責收集侗族大歌的歷史淵源、音樂特點、流行區域、代表曲目、獲得榮譽等不同內容，然后在語文課予以交流總結，看哪個小組收集得最多、最全面，這樣通過語文綜合實踐活動，有助于加強學生對地方文化的全面了解，從而增強學生對地方文化保護的意識。
　　總之，在實際語文教學過程中，還有許多有助于加強地方文化保護的值得探索的教育方式，相信在今后的語文教學過程中，廣大教師也一定可以探索出更多更有效的方式，從而加強對學生進行地方文化保護意識的教育。
　　
　　參考文獻：
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　　［４］［挪威］埃里克森著.董薇譯.小地方，大論題——社會文化人類學導論.北京：商務印書館，2008.12.
　　
　　本文系遵義市紅花崗區教育局《教材中的地方文化的二次開發對學生了解本地文化的影響》課題階段性成果。