在語文教學中如何培養學生語感

　　《語文課程標準》指出：“培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維……”從此處可以知道：培養學生的語感是語文教學的一個重要組成部分。
　　語感，是一種比較直接、迅速的感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分，是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學習經驗、生活經驗、心理經驗、情感經驗，包含著理解能力、判斷能力、聯想能力等諸多因素。語感能力相對好的學生，在實際應用中表現為一接觸語言文字，即產生正確的全方位的豐富的直感：在閱讀時，不僅能快速、敏銳地抓住語言文字所表達的真實信息，感知語義，體味感情，領會意境，而且能捕捉到言外之意、弦外之音。而語感能力相對差的學生，在接觸語言文字時，在運用平常的分析理解手段之前，僅能領略其所承載內涵的一鱗半爪，甚或曲解其意。
　　語感的突出特征是快速感受，將復雜的心理感悟濃縮于一瞬間，頗類似于高集成電路，從表面看已消失了條分縷析的中間步驟。但語感并不是不可捉摸的虛無飄渺的東西，也不是天生的資質，與其他語文能力一樣，是可以靠長期反復實踐獲得并提高的。任其自然，在長期接觸語言材料的過程中潛移默化，語感也會提高；而有意識地在語文教學過程中加強科學的訓練，能促使語感的進一步形成，是我們語文教學的重要目標之一。那么，在中學語文教學中究竟應該如何培養學生的語感呢？我主要從下列幾個方面進行了嘗試。
　　一、關注生活體驗
　　葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，應當把生活經驗聯系到語言上去。”“單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見深切。”從葉老的這段話中，我們感知到：生活經驗與語感積累的關系是非常重要的。
　　語言是表達思想情感的，因而語感必然包含情感因素。要獲得真切的語感，就要切身體察，把眼前耳邊的語言文字同自己生活中已有的情感聯系起來。學文學得好，第一就是人生體驗，第二才是文學體驗。這生活體驗將幫助學生感悟到人生的真諦，生命的意義。為此教師一定要引導學生走進社會生活，以擴展人生經歷和閱歷，體驗人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價值。如朱自清的《背景》中寫父親過鐵道買橘子過程的那一段，在教學時只有充分調動學生的生活體驗，才能讓學生更真切地理解文中所傳達出來的父對子深沉的愛，子對父濃烈的情。又如一個初中學生如果深知自己的父親贍養老人、養育子女的身心負擔之重而又恪守孝養的人倫，就更易于體味《散步》所表達的人性美。生活充實的人無疑語感就強。因此，語文教師要引導學生多多參與生活實踐，注意觀摩，注意積累生活經驗，這是培養學生語感的基本途徑。
　　二、積淀語文知識
　　語言是一種表情達意的符號體系，因此，閱讀者必須具備系列的專門知識和技能。中學生已經掌握了一定數量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養語感首先要從字詞積累著手。他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則，以便把自己想要傳達的內涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學生要真正體會其中韻味，就必須有相應的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”一個“瘦”字，寫出了深秋時節多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？一般說來，語文學習的經驗越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現象與問題產生直覺。所以，在語文教學中，要注重提高學生的字詞感受力等語文知識，從而逐步增強學生的語感。
　　三、強調誦讀品味
　　“書讀百遍，其義自見”。大量地閱讀文章，當所汲取的言語作用達到某種程度，即言語本身的規則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時，積淀在言語主體的言語規則自動進行組合、調整，最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構，教師必須加強學生的誦讀。宋代著名語文教育家朱熹在論述語文教育時，談得最多的就是讀書。在朱熹看來，讀書要達到“使其言皆出于我之口”、“使其意皆出于吾之心”的程度才算得上“熟讀”。用清人唐彪的話來說就是：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”這就是言語對象在思想情感和言語形式兩個方面徹底的主體化。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內容和形式的感受性，啟發、引導學生感受課文的言語，把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。
　　四、加強言語實踐
　　一個人的語感素質也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異和言語實踐的多少，會造成人們語感素質和技能的差異。具體到每一個人，語感的素質有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質越高，接受和發出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動更易趨向細致和深刻，語感素質就更高，語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調語感作用和加強言語實踐，絕不意味著輕視語文知識的教學。語文知識可以提高語感的質量，因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”（毛澤東語）。語感主體經常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解，才能提高語感素質的水平，由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育和言語實踐的目標。
　　五、調動形象思維
　　語言描述的顯象結構本身沒有可感性，必須借助想象和聯想來實現。沒有想象與聯想，也就沒有語感。這是一個由此及彼的思維過程，是一個再創造的過程。正如夏丏尊先生所說：“在語感銳敏的人的心里，‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但作晝的反對吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學在此。”語感是基于生活經驗，通過聯想和想象產生新的見地。語感教學需要大量形象思維的參與，形象思維能力是語言感受能力的重要成分，因而在語文教學中對聯想和想象應予以足夠的重視。葉圣陶先生曾以讀王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，分析說：“給‘孤煙’加上個‘直’字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是更來了個靜寂的印象。給‘落日’加上個‘圓’字，并不是說唯有‘落日’才‘圓’，而是說‘落日’掛在地平線上的時候，才見得‘圓’。圓圓的一輪‘落日’，不聲不響地襯托在‘長河’的背后，這又是多么靜寂的世界啊！”“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”聯想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教師必須創設情境，激發學生形象思維，這樣引導學生依據文章內容聯想和想象，不僅能加深了對文章的理解，而且在深刻的體味中，語感訓練也會落到實處。所以說培養學生形象思維同樣也是培養語感的重要手段。
　　語感是一種語言修養，是長期的規范的語言感受和語言運用中養成的具有濃厚經驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。只要在新世紀的語文教學中強化語感訓練，提高學生的人文素養，就一定能培養出適應新時代要求的高素質的人才。