也談中學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成

　　摘 要： 語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，由此可見中學(xué)生養(yǎng)成語文素養(yǎng)的重要性。本文著眼于這一點，對語文素養(yǎng)的內(nèi)涵，語文素養(yǎng)的重要性，以及中學(xué)生養(yǎng)成語文素養(yǎng)的途徑加以分析，旨在開啟語文之道。
　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)生 語文素養(yǎng) 養(yǎng)成途徑
　　
　　語文素養(yǎng)是2000年修訂原教學(xué)大綱時提出來的，我認為這一概念的提出有助于促進語文教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　一、 語文素養(yǎng)的內(nèi)涵
　　《語文課程標(biāo)準》指出：九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面對全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。《語文教學(xué)大綱》（九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)）對語文教學(xué)目的的要求是：在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，開闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審判情趣，培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)和愛國主義精神。
　　那么究竟何為語文素養(yǎng)呢？素養(yǎng)是指人通過長期的有意識的學(xué)習(xí)和實踐在某一方面所達到的高度。那么語文素養(yǎng)就是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中所獲得的語文修養(yǎng)，具體應(yīng)包括以下幾個方面：
　　1. 必要的語文能力，字詞句篇的積累。
　　2. 較強的語文能力、語感，閱讀、寫作及口頭交際能力。
　　3. 對中國語言文字的熱愛，正確的態(tài)度。
　　4. 較高的文學(xué)審美情趣和能力。
　　5. 較寬的文化視野。
　　在以上構(gòu)成語文素養(yǎng)的諸要素中，語文能力是決定因素，因為只有具備相當(dāng)?shù)恼Z文能力，能讀會寫，善于吸引和表達，才能全面提高語文素養(yǎng)，反之，如果不會讀寫，不能有效地吸引和順利地表達，其語文素養(yǎng)必定無從談起，而在讀寫聽說幾項語文能力中，閱讀能力又是基礎(chǔ)，因為只有善于閱讀的人，才能從各種讀物中廣泛汲取精神養(yǎng)料，拓寬文化視野，全面提高語文素養(yǎng)。作家的語文素養(yǎng)一般都較高，歸結(jié)起來都是因為他們在少年時代熱愛讀書。中學(xué)是讀書的黃金時代，是精神發(fā)育的黃金時代，對于培養(yǎng)中學(xué)生的語文素養(yǎng)也至關(guān)重要。從某種程度上說，閱讀甚至可以改變其一生。
　　二、 養(yǎng)成語文素養(yǎng)的重要性
　　“教是為了不教”。葉圣陶老先生早就點破了中學(xué)教育的迷津：讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)。學(xué)生在校接受教育是有限的，而其人生的發(fā)展是無限的，一種持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力對于他們來說至關(guān)重要。因此促進中學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，就顯得愈發(fā)迫切。
　　三、養(yǎng)成中學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑
　　中學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個長期的實踐過程。語文教育具有很強的實踐性。中小學(xué)語文教學(xué)的過程是學(xué)生聽說讀寫不斷實踐的過程，是學(xué)生在語文實踐中受到潛移默化、熏陶感染的過程。語文能力是語文素養(yǎng)的核心，任何一種能力的形成都需要按照一定的程序反復(fù)歷練才能形成。我認為，要提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，可從以下幾個方面著手。
　　1.抓住課堂，夯實語文基礎(chǔ)知識，充分利用教材。
　　語文素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，我們必須尊重學(xué)生的認知規(guī)律，循序漸進，緊密結(jié)合語文教材，落實階段目標(biāo)，讓學(xué)生在不斷實踐的過程中提高語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)不是高高在上的空中樓閣，它必須以最基本的字詞句篇的積累為基礎(chǔ)。
　　提到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，許多語文教師會想到從課外書籍著手來抓，其實教科書就是一種最豐實、最有效的教具，它是最重要的課程資源，在編排上融規(guī)范化、多樣化、民族化、多元化、現(xiàn)代化、生活化為一體，注重人文和科學(xué)的融會，注重學(xué)生的發(fā)展。我們應(yīng)將教材作為鮮活的例子，根據(jù)教材的編寫特點，從中挖掘有用的信息，引導(dǎo)學(xué)生從中建立起語文素養(yǎng)的“骨架”，在這個基礎(chǔ)上才能談向課外延伸，促使學(xué)生從課外的閱讀中受益，使其語文素養(yǎng)得以“長肉”，以至“豐滿”。
　　2.合理利用課外資源，擴大學(xué)生的視野，提高其審美情趣。
　　教室是小課堂，社會才是大課堂。對于語文學(xué)習(xí)來講，我們不能將眼光局限于教科書或教室里，生活處處是語文，語文學(xué)習(xí)的外延既豐富又寬廣，我們應(yīng)當(dāng)進行合理的引導(dǎo)和利用。
　　課外資源包括很多，首先是課外讀物。教師和家長應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生涉獵古今中外文學(xué)名著，而不應(yīng)該加以限制。中學(xué)時代是讀書學(xué)習(xí)的好時光，許多家長害怕孩子看“閑書”，生怕影響孩子學(xué)習(xí)。其實正是許多被稱為“閑書”的書籍給了孩子很多生活及人生的啟迪，提高了他們的語文素養(yǎng)。
　　其次是各種大眾傳播媒介。當(dāng)今世界是信息時代，社會瞬息萬變，不斷更新，我們的教學(xué)也應(yīng)該緊跟時代的步伐，一起前進。否則，封閉的教學(xué)只能把教育推向死胡同。因此，我們要巧借傳媒的力量，通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等，把握社會動向，及時幫助學(xué)生了解社會現(xiàn)狀，增添新鮮內(nèi)容。中學(xué)生的自制能力較差，對于電視、網(wǎng)絡(luò)資源的利用僅止于娛樂和游戲，許多中學(xué)生甚至還沉迷于其中，不能自已，我們不能僅靠禁止或?qū)ζ溥M行圍追堵截，而要適時進行引導(dǎo)，利用這些資源的優(yōu)勢，做到為我所用。
　　最后，社會上的人文資源、自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情等也是我們要充分利用的資源。我國是一個文化大國，各地的人文文化不盡相同，也是取之不盡的寶藏。我們可以將之引進我們的課堂，引進我們的教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生留意身邊的風(fēng)俗民情，百姓語言，以及當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、名勝古跡。語言從哪里來？從活生生的現(xiàn)實中來。為什么許多中學(xué)生作文詞匯貧、千篇一律？就是因為不注意從現(xiàn)實中汲取養(yǎng)料，一味模仿作文選。我們要引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，時時記下生活中的新鮮事，留意身邊的風(fēng)俗民情、名勝古跡等，這樣不僅能夠促進學(xué)生知識的增長，個人情趣的培養(yǎng)，而且能夠激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)文化，以及熱愛家鄉(xiāng)的山山水水的情感。
　　3. 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會思辨。
　　語文素養(yǎng)不是一兩天就能形成的，要經(jīng)過日積月累，而且語文素養(yǎng)的提高是沒有盡頭的。我們培養(yǎng)學(xué)生，希望其成為具有較高語文素養(yǎng)的人，有文化知識的人，并不是要將學(xué)生培養(yǎng)成知識的容器，而是善于思考、善于自主學(xué)習(xí)的人。養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣是多渠道的。我們要鼓勵學(xué)生思辨，不要人云亦云。對于學(xué)生異于傳統(tǒng)觀念的言論，只要有理，我們就應(yīng)該給予肯定，并展開討論，激發(fā)學(xué)生思辨的火花，培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。
　　四、結(jié)語
　　語文學(xué)習(xí)的是母語，這讓中學(xué)生從小就感到熟悉和親切。也許正因為太熟悉了，阻礙了他們中的許多人進一步探究的腳步。“語文學(xué)與不學(xué)似乎沒有什么差別”的誤識更妨礙了學(xué)生們精細地研讀語文，進一步提升自己的語文素養(yǎng)。
　　語文是一種智慧，是我們幾千年民族文化智慧的結(jié)晶。它是我們運用語言文字表達自己見識、情感或思想的文化組合體，它的每一篇文章都是人們運用語言表達真知、真情、真意的智慧載體，以期達到“以識教人、以事感人、以情動人或以理服人”的目的。因此，它是一棵智慧樹、文化樹，更是一棵年歲已豐、獨木成林的老榕樹，真知灼見是它扎根于民族文化沃土中的根，各種文章結(jié)構(gòu)、文體樣式是它的莖、干、枝，而中華民族多姿多彩的語言則是它滿樹沙沙作響的葉，汩汩流淌在它身子里的應(yīng)該是從古至今炎黃子孫對它的愛。
　　同樣，教育也是一種智慧，作為語言工作者，我們應(yīng)該讓學(xué)生在一篇篇課文的誦讀中學(xué)習(xí)語言，更應(yīng)該讓學(xué)生在復(fù)述、演講或習(xí)作仿寫中學(xué)習(xí)語言的運用，學(xué)會駕馭各種文體來闡述自己的見識、觀點或情意。作為文化的傳播者，我們的任務(wù)不僅在于授業(yè)解惑，更主要在于開啟語文之道，啟迪語文智慧，讓學(xué)生在閱讀品味、思考感悟、拓展練習(xí)中，學(xué)會思辨，學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會積累。作為心靈守望者，我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生守住心靈的底線，而且要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀寫作中尋找存在的意義，提高審美能力，建構(gòu)意義世界，從而完善自我，改善世界。這就是語文素養(yǎng)的魅力所在。
　　
　　參考文獻：
　　［1］耿懷海.新課標(biāo)“語文素養(yǎng)”微探.語文教學(xué)之友.
　　［2］向元茂.語文素養(yǎng)淺論.語文教學(xué)與研究（教師版）.