“快樂”與“懲戒

　　華裔“虎媽”引發(fā)了教育方法大論戰(zhàn)，于是有上海“貓爸”站出來，說自己的女兒跳著舞就考進了哈佛，提供了一個快樂教育的成功案例；于是，教育是在一片“孩子你真棒”的表揚聲中“婉約”下去，還是得效法“虎媽”，敲著銅琵鐵板“豪放”一點？復旦大學教授錢文忠近日發(fā)了一篇博文，給出了自己鮮明的觀點，他認為“懲戒”是教育中不可或缺的一環(huán)，他呼吁“教育，請別再以愛的名義對孩子讓步”，他質問：“憑什么教育是快樂的？”
　　《虎媽媽的戰(zhàn)歌》熱銷，反而表明人們在教育寬嚴問題上普遍存在困惑。中式傳統(tǒng)教育是提倡“懲戒”的，家庭教育，“棍棒底下出孝子”，學校教育，戒尺伺候，私塾門口掛著一塊“溺愛免送”的牌子，“嚴是愛，松是害”的理念可謂深入人心，那時候的家長可不會因為孩子的手被戒尺打痛了到衙門投訴。但現代教育理念是把孩子作為一個獨立完整的生命看待的，強調童年不只是“在為長大成人作準備”，孩子應該擁有只有童年時才能得到的快樂，教育應該遵循“快樂原則”。
　　這兩種教育理念，一個是著眼于將來，一個是更著眼于現在，看似矛盾，其實在“為了孩子”這一點上是一致的，更何況若從孩子的一生來看，長大前后是一體的，長大前快樂很重要，但長大后未必快樂；長大前受懲戒很不快樂，但長大后可能很快樂。從教育的目標來說，現在與將來同樣重要，就教育的手段而言，表揚與懲戒缺一不可。
　　在獨生子女時代，“快樂教育”理念自然取得了一邊倒的優(yōu)勢，家校矛盾也因為各種“懲戒教育”而激化，乃至針對教師不敢管學生的現象，教育部也站出來強調老師有“對學生進行批評教育的權利”。在2007年兩會上，全國人大代表邵喜珍就提出“沒有懲戒的教育是不完整的教育”。
　　錢鐘書先生在《讀伊索寓言》一文里說：“我認為寓言要不得，因為它把淳樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”也就是說，社會是復雜的，對孩子的教育也不該是“純凈水”。孩子若一味在“你真棒”的鼓勵聲中長大，等有一天走上社會，聽到“你真糟”“你真爛”怎么辦？聽過“一介書生”魏書生老師的演講，他談到一些在校時最皮的學生長大后卻干出了一番大事業(yè)，是因為這些學生慣受懲戒教育，因而“抗挫折”能力特別強。
　　“快樂”與“懲戒”，并非單選題，理想的教育方式應該“寬嚴相濟”，是“虎媽”與“貓爸”的綜合體。從這個角度來說，錢文忠先生針對當下對獨生子女的教育只重“快樂”，說怕會毀了國家“未來”，并非杞人憂天。