喜歡講故事的人

　　讀薛法根老師《<哪吒鬧海>教學實錄》，我感到撲面而來的熟悉的氣息：汩汩冒出的幽默，不經雕琢的自然，大開大合的結構，風流蘊藉的內容……如果分開，也許能在不少老師的課上看到，但合而融之，則是薛法根老師的課堂，這種種元素散發著，彌漫著。氤氳成薛法根老師獨有的課堂文化的氣息。
　　想起薛老師十年前的代表課《螳螂捕蟬》，那堂課我作過瑣碎分析(見《一堂充滿智慧的課》，載《小學語文教學》2002年第4期)，里面的很多元素依然活躍在今天的《哪吒鬧海》課堂上。《螳螂捕蟬》之后，還有《第八次》《天鵝的故事》《唯一的聽眾》《“你必須把這條魚放掉!”》……十年間，薛法根老師悄然成了與故事結緣的人。當他面對白山黑水、長城內外、大江南北的孩子們，他儼然成了喜歡講故事、會講故事的語文老師。
　　這是否使得薛法根老師有別于老一輩的于永正老師、賈志敏老師……也迥異于同時代的王崧舟、竇桂梅、孫雙金等名師呢?當然未必，但一定是我們切入薛老師教學藝術世界的一個視角，打開其課堂文化奧秘的一把鑰匙。至少。也能讓我們得以琢磨薛老師語文課堂的前世今生。
　　那么，讓我們沿著“故事”的路徑走進薛老師的《哪吒鬧海》，來品味他“講故事”的背后——
　　
　　“故事”何以成為課程
　　
　　也許我們需要重新審視故事對于語文學習的價值，對于學生成長的價值。特別是在今天這樣的背景下：大眾對語文教學的關注已經從教法層面(1997年《北京文學》發起語文教學世紀批判)躍升至教材層面(近日葉開對教科書的批判)。
　　故事，一般指年代久遠的歷史事件或流傳很久的傳說。它以敘述的方式講述“不為人知的秘密”，其情節跌宕起伏，生動連貫：又因為總是闡發著某種道理，所以故事又被視作人類對自身歷史的一種記憶行為。神話、寓言、童話等等莫不如是。
　　有情節、好看的故事，有人物、好記的故事，便由此生發出特別的教育價值。而選進教材的故事往往文質兼美，有些是經典的，比如安徒生童話、伊索寓言等；多數故事，未必很有名，卻總是有著思想的內核，如青橄欖般值得咀嚼品味。這種滋味，是6～12周歲的小學生最喜歡的。
　　薛老師的許多課堂代表作，正是基于“故事”這一文本。
　　《螳螂捕蟬》《第八次》《哪吒鬧海》這一類課文涉及的故事相對悠遠，《螳螂捕蟬》中孩子巧用“螳螂捕蟬”勸告吳王的智慧，《第八次》中“蜘蛛織網”給予布魯斯王子的精神啟示，《哪吒鬧海》中“哪吒”形象的英雄氣質，其隱含的價值觀更為傳統與古老；而《唯一的聽眾》《“你必須把這條魚放掉!”》《天鵝的故事》等則呈現“現代”色彩，其蘊含的傾聽能力、規則意識、人物和諧思想等。則是現代人應具備的文明素養。這些“道”直說則顯乏味，因其有著故事的外殼。學生便更多地津津有味地讀、認認真真地思、仔仔細細地講，從而與他們的原有經驗、已有想法等碰撞，或同化，或順應，成為學生一生的精神底子。
　　在薛老師這里，無論用多少時間朗讀、討論，也不管概述、講述還是轉述，故事始終都是故事，都是活著的；學生始終在故事的情境里，沉浸在形象與情感里。這次《哪吒鬧海》的教學就是一個例證。
　　在薛老師的課堂上，這些故事就是語文。他教十個這樣的故事，學生就記住十個故事。這十個故事就成為學生的十份財富。當然，不是課文中的每個故事都值得這樣去教。不難猜測，薛老師在用教材教學時。一些在語言、主題上都與學生有隔膜的故事，比較平庸的故事，一定是不會被用來“講故事”的。
　　在薛老師的課程理念里，這樣的故事就是課程的內容，就是教學的內容，就是學生學習的內容。因此，《哪吒鬧海》一課的教學，就像以前的《螳螂捕蟬》《第八次》……通過種種方式讓學生反復感知文本，來回觸摸故事，最終銘記終生。
　　關于教材的使用，上海師大王榮生教授提出“定篇”“樣本”“用件”等說法。我認為。薛老師的用“故事”，就是把故事當成了“定篇”。因此，能記住故事，就是薛老師故事文本教學時最重要的課程目標。
　　今天再次讀薛老師的《哪吒鬧海》課堂實錄，我深感：當我們用故事來教語文，我們的語文課堂就給了故事活路，同時故事也給了語文教學一條生路。
　　有故事的童年是快樂的。一如我的小學，每年的六一節，學校的故事教室永遠坐滿了學生那樣。
　　有人批評，這樣學語文，豈不成了記住幾十個故事嗎?且看薛老師——
　　
　　“教故事”背后的秘密
　　
　　人們的擔心不無道理。因為我們真的每天看到有人提著分析的“屠刀”，要求學生一次又一次地尋找答案。這時，再好的故事，哪怕它是《丑小鴨》、《狼和小羊》，都一下子面目可憎，一下子從青枝綠葉到花葉凋零，最后只剩下“跟狼這樣的壞蛋講道理是沒有用的”諸如此類的東西。這樣教，再精美的故事，也面臨“七零八落、體無完膚”的危險；學故事的學生自然胃口全無，讀故事、說故事、想故事、記故事的欲望被遏制。
　　這就意味著，在明確“故事”的教學價值，當故事成為語文教學的重要內容之后，怎樣教故事依然顯得至關重要。
　　薛老師曾講_過一句實在精辟的話，就是“語文課要做語文的事，小學老師要做小學的事，這節課要做這節課的事”。
　　一個故事，到了薛老師的課堂，就是要讓學生“做語文的事”。故事的特質、魅力，似乎與薛老師教學的風格、藝術有著千絲萬縷的勾連、呼應。故事的趣味，對應著他教學的情趣；故事的起承轉合，對應著他教學的風流蘊藉。翻閱他的《<哪吒鬧海>教學實錄》，故事似乎已與他密不可分，他也因此借著故事的翅膀飛進學生的心靈。
　　讓我們慢慢地領悟薛老師“教故事”的秘密：
　　1.用故事讓學習充滿情趣，讓學生成為故事里的人
　　“你最早是怎么知道《哪吒鬧海》這個故事的?”“小朋友們對這個故事都很熟悉了……誰會讀課文”……
　　課文誰不會讀啊，讀著讀著，學生就讀出了“一鬧”“二鬧”“三鬧”：讀著讀著，學生就讀懂了“稱霸一方”“胡作非為”“舉起斧頭便砍”……讀著讀著，學生就在書聲、笑聲里回到了從前，悄然進入了故事。
　　有問答。也有分析。但薛老師的提問、理答與引導，一心帶著學生走進文本，讓他們直面完整的鮮活的故事，而不是孤立的一個詞、一句話或一個被閹割被腌制的故事。在他的語文課堂里，閱讀故事的過程是學生想象體驗、感性體悟的過程。
　　“讀完《哪吒鬧海》這個故事，我們可以用幾句話把它清清楚楚地說出來，這叫概述。不管多么復雜的一件事，都可以用三句話概述。哪三句話呢?第一句：哪吒為何鬧海?第二句：如何鬧海?第三句話：鬧了又如何?請你根據這三個問題，概述一下這個故事。”
　　“概述的時候，我們把一個故事變成三句話：現在講故事的時候，我們要把一句話變成三句話。有了這個本事，你就能把故事講得栩栩如生了。”
　　“‘從此，龍王父子再也不敢胡作非為了，老百姓又過上了太平日子。’如果你是龍王，會善罷甘休嗎?”
　　“假如你是龍王，找到了哪吒的父親李靖，你會怎樣?”
　　“如果你是哪吒，到了父親面前，會怎么做?”
　　薛老師幾大板塊的課堂教學就是用這些骨干問題串了起來，而所有這些問題(話語)無不指向學生真實的言語學習與交際需求。換一句話說，是基于情境的一種學習，內容的把握與語文的學習在情境里水乳交融不分你我。這樣的學習情境既以促進學生對文中人物、事件的感悟為標的，又切切實實喚醒了、激活了學生的學習興趣、學習意志。本來。學習情趣是語文本身帶來的東西，惜乎被繁瑣問答、膚淺對話給生生地掐滅了。任何有效的語文學習都起于興趣，興于活動。強于意志。薛老師的課堂，因故事充滿了情趣，故事亦因薛老師而充滿了趣味。
　　2.用故事豐富語文學習的積淀，讓學生成為講故事的人
　　前面談到，一些人批評語文教學的依據是只教了幾十個故事。其實，錯不在教幾十個故事?而在教了多少個故事，學生就忘記多少個故事，討厭多少個故事，甚至從此開始討厭起故事來。語文學習是需要積淀的。就像張慶先生說的那樣：“學語文與熏鍋屋類似。學語文是個慢功。是個長期訓練、積累的過程。”
　　薛老師當然是深明此意的。于是，他的這一類基于故事的語文教學，總是不遺余力、響鼓重錘地讓學生有意義地識記學習。這種學習，是語言的積累，更是思想認識的積淀，當然，’也是一種寶貴的學習經歷，積累素材并積極運用的學習歷程。
　　你看這堂課，學生就是在反復使用“哪吒鬧海”的語言材料，既是在得意(讀懂意思)，又是在得法(概述、講述、轉述的方法)、得言(故事語言)，有何不好呢!
　　3.用故事教語文，讓學生成為專業的人
　　這個話題，其實不用我贅述了。相信很多老師一看即知，課堂上的學生在學習故事，在學講故事，當他們反復地講，變換方式地講之后，他們獲得的不僅僅是一個“哪吒鬧海”故事，而是切實的語文能力。薛老師在本課預設的知識點分別是!概述抓住事情的起因、經過與結果，講述則是展開想象，轉述有自己的立場。在教學中，基于學生實際，薛老師并不平鋪直敘，不平均使用力量，而是概述簡，轉述略詳，而講述最詳。
　　這種講，有基于故事本身的，比如《哪吒鬧海》一課中的概述與講述；也有超越故事的，比如《哪吒鬧海》教學中的轉述活動。再比如《第八次》教學中，薛老師設計了一個表達訓練：布魯斯看了蜘蛛織網后會怎么動員、號召人們起來抵抗，請學生以“蘇格蘭的父老鄉親們，飽受侵略的同胞們”為開頭寫一份簡短有力的動員稿。學生必然會用蜘蛛織網的故事，此時，他們前面的講故事就起到了一個鋪墊的作用，此刻不完全是重復。而是基于情境的再創造。
　　讀與寫的能力，可以幫助學生成為一個專業(語文)的人。
　　薛老師關于語文教育的思考當然遠不止“故事”所能說清，更不是“教故事”所能涵括的，因為，他的語文教學實踐與藝術如同一條河流，開始是溪流、小河，繼而是江，再就是湖，是海——只要薛老師愿意。而海的深處，一定幸福地生活著許許多多與哪吒、布魯斯王子、海的女兒為伍的孩