棲居在詩的意象里

　　中國古典詩歌以含蓄取勝。詩人常把自己的感情融入某些客觀的事物中，借以表達情感，這種包含著主觀情感的客觀物象就是意象。所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”于“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象是古詩的核心，詩人常根據意象的特點來表達情意。因此，教學中引導學生抓住詩中的意象，就可以更好地體會詩的內涵，讓學生穿越時空，與詩人近距離地接觸。
　　王維《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”全詩由人及景，由靜到動，由光色到音響。這首詩描繪了一幅淡雅而意境幽遠的春山月夜意象圖。教學中應如何讓學生通過詩中的意象來更好地體會詩的內涵？
　　一、讓學生棲居在“人”的意象中體會“閑”
　　意象一般是附著在詞語上的，在構思過程中，意象浮現在詩人的腦海中，由模糊、飄忽而漸趨明晰、定型，最后借著詞語固定下來。抓住了意象，就抓住了詩意。但是詩歌的意象并不是單一的，而且通常詩人總是選取一組相似或相反的意象來表現自己的感情。那么這些意象之間的組合便成了解讀詩的關鍵。因此在教學《鳥鳴澗》一詩時，我在學生反復誦讀的基礎上讓學生抓住第一行詩句“人閑桂花落”中“人”這一意象展開教學。
　　師：再反復讀這一句，邊讀邊想，你看到“人”了嗎？他在做什么？
　　生：看到了，他在山間小路上散步。
　　生：他站在一株桂花樹下，正在欣賞桂花呢。
　　師：真有閑情逸致。假如你就是詩人，此時你有什么感覺？
　　生：四周靜悄悄的，一點聲音也沒有。
　　生：忽然，桂花從樹上飄落下來了。
　　師：真的嗎？多嗎，落在哪兒了？有什么感覺呀？
　　生：落在我的頭上。
　　生：落在我的肩膀上，落在我的腳上，落在小路上了。
　　生：我聞到了花香，我會伸出雙手去接那紛紛揚揚飄落的花瓣。
　　生：我聽到花落的聲音了。
　　師：你能聽到嗎？為什么？
　　生：四周靜悄悄的，當然聽得到花落的聲音了。
　　師：站在桂花樹下的你，快樂嗎？
　　……
　　此時學生已不再是單純在解釋詩句的意思了，他們透過詩中“人”這一意象走進了萬籟俱寂的春山，走在了幽靜的山路上，站在了落花繽紛的桂花樹下。他們循著花香走進詩人的心靈深處，并與詩人產生了情感的共鳴。這是一個多么美的意境呀，這是一份多么閑適的心情呀！我因勢利導：“王維身處安定統一的盛唐，此時又居住在風景秀麗的藍田輞川，過著半官半隱的生活。詩中的‘閑’是悠閑、是閑適、是清閑、是自在、是快樂呀。我們一起來把這份感情讀出來。”課堂上又響起一陣如癡如醉的讀書聲。
　　二、讓學生棲居在“山”的意象中體會“空”
　　“詩中有畫，畫中有詩”是蘇軾對王維詩畫的形象贊譽。《鳥鳴澗》中詩人用極精練的筆法，為我們畫出了一幅極幽靜的春山月夜的圖景。我在教學時除抓住“人”這一意象讓學生體會“閑”外，還引導學生在理解詩句的基礎上進入詩句“夜靜春山空”中所描述的景象。首先通過反復讀詩句，讓學生從中找出“山”這一意象，充分發揮想象，運用“移覺”效果，讓學生在腦子里“過電影”。即讓學生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發揮想象，在腦海里呈現一幕幕“夜靜春山空”所表現的情景，使學生身臨其境，與詩人一起佇立在空曠的山谷中，感受心靈的“空”。接著讓學生畫出“春山空”。然后，讓學生交流自己的作品：“我怎樣畫？”“我畫什么？”“我為什么這樣畫？”例如：
　　生（舉畫）：我這樣畫：你瞧，連綿起伏的群山在夜色籠罩下，朦朦朧朧。一輪明月從山后探出半個腦袋，天邊泛起了一片月色。“春山空”是因為四周太靜了，靜得連月光好像都有聲音呀。
　　生：我這樣畫：你看，一棵高高的樹上有個鳥巢，幾只小鳥在鳥媽媽的翅膀下安靜地睡著。鳥媽媽也睡著，樹葉兒一動也不動。因為太靜，所以顯得“春山空”。
　　生：我畫的是詩人站在山間小路上，在一株桂花樹下。桂花樹一動不動，忽然，一朵桂花飄然落下。詩人望著落下的桂花，一副怡然自得的神情。他想：多美呀，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來。我站在這里，好像站在世外桃源，沒有別人的干擾，忘記了一切的煩惱，愛想什么就想什么，多么愜意呀！
　　……
　　多美的“春山空”呀，學生以不同的畫面詮釋著詩中“空”的意象，從各自的畫里走進了詩人的心境—— “空”，心境灑脫，放下對世俗雜念的執著迷戀，忘記煩惱，保持快樂的心情，將個人的精神提升到一個“空”的境界。此時，作為教師的我都會為之一振，為學生棲居在“山”的意象中這樣精彩的解讀“空”而興奮。
　　三、讓學生棲居在“鳥”的意象中體會“驚”
　　“詩言情”，但詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接表白，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。聰明的詩人往往通過創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。王維的《鳥鳴澗》也是這樣，詩中所寫的花落、月出、鳥鳴這些動的意象，既使詩顯得富有生機又使詩不枯寂。在教學 “月出驚山鳥” 時又該如何讓學生通過“鳥”這一動的意象品出“驚”的境界？我是這樣進行引導的：
　　師：多么幽寂的空山呀，詩人陶醉在桂花香中，他什么都可以不想，什么都可以想。忽然，他聽到了什么聲音？請讀——月出驚山鳥，時鳴春澗中。
　　生：鳥兒從樹叢中飛出來了，嘰嘰喳喳叫個不停。
　　師：空山一片靜謐，鳥兒們早就進入了夢鄉，它們怎么又叫起來了？
　　生：月亮出來驚醒了鳥兒們的春夢。
　　生：如水的月光喚醒了小鳥。
　　生：周圍太安靜了，鳥兒們也想加入這靜夜交響曲，與詩人一起感受這靜謐的幽深。
　　師：你讀懂了鳥兒們叫聲的意思了嗎？
　　生：浸在乳白色月光中的空山太美了。
　　生：山林一片皎潔，眼前一片亮堂，讓人驚嘆！
　　師：多么浪漫、和諧、明快、柔和的“月出、鳥鳴”空山美景啊！讓人稱奇，讓人驚嘆！
　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，一切景語皆情語。在我的引導下學生不斷變換著角色，時而是站在“鳥兒”角度，感受“眼前”的景色，時而又站在詩人的角度，品味夜色中大山的空靈之美。詩人陶醉了，學詩的人也陶醉了。你瞧，月兒悄然爬“出”山頭，皎潔柔和的月光把“鳥兒們”驚醒了，時斷時續的清脆的鳥鳴聲伴著隱隱約約的山澗的流水聲，那是一首夢幻般的小夜曲呀。詩人為什么會產生這樣的感覺呢？我又讓學生細細揣摩詩人的心情，因為眼前的景色太美了，美到使人忘卻所有的煩惱，忘卻周遭的一切，讓人沒有一絲絲的雜念。又因為詩人心中沒有雜念，心境一片澄明，在他看來眼前的落花、流水、鳥鳴、月色都是多么澄明清澈。請大家捧起書本，輕輕地誦讀，走進這令人入情、忘我的美妙的詩境里。
　　可見讓學生棲居在詩的意象里，既可以改變傳統古詩教學中學生就詩句字面的意思理解詩句這一模式，又能使學生真正走進詩的意境，走進詩人的心中，使學生穿越時間隧道與作者近距離地接觸，達到真正讀懂詩的教學效果，從而領略古詩的無窮魅力。讓學生棲居在詩的意象里既可以提高學生的語文素養，又可以使學生感受到詩人的學識、睿智與氣度；既開拓了學生的視野，又培養了學生大氣的胸襟，提升自我，何樂而不為呢？