蘇東坡與臨城的文化姻緣

　　臨城，貶謫途中的短暫停靠
　　北宋元祜八年(公元1093年)，蘇軾58歲。6月，身為禮部尚書的他，面對朝堂上風起云涌的險惡局勢，想到了退避，他上書哲宗皇帝趙煦，請求外任越州，“我頃三章乞越州，欲尋萬壑看交流”。
　　他的請求，沒有得到批準。趙煦，這個在太后羽翼之下壓抑過久的青年，一旦主政，便要釋放心中的宿怨。他要嘗嘗一人說了算是個什么滋味，他早已對蘇軾的說教厭倦至極：再說，蘇軾這個老學究，曾經那么頑固地抵制新法，又是太后尊崇信任的“紅人兒”。理所當然地，先從他下手。
　　對蘇軾老學士，趙煦不是不愿意外貶，而是不愿意他想去哪兒就讓他去哪兒，就讓他想得美吧!
　　數日之后，蘇軾被詔告“除知定州”。赴任前交接期間，接二連三的變故，讓蘇軾身不可支。先是46歲的妻子王閏之死了，一個月后，可倚重的高后又死了。王閏之的逝去，傾覆了一個溫暖的小家，而高后“自垂簾以來，召用名臣，朝廷清明，人以為女中堯舜”，她的辭世，決定了一大批重臣的政治生涯。蘇軾是其中的一個。
　　金秋十月，蘇軾定州上任。在任期間，他整頓官風吏治，墾荒種麥，興修水利，發展生產，還派人從南方買來稻種，向農民傳授種稻技術。但，在定州不及8個月，蘇軾接到了二次被貶的詔書。就在他勵精圖治，極力扭轉定州亂象，而于定州實施的新政剛剛有些眉目之際，他再一次遭遇彈劾，“坐席未暖，召節已行”，“難進易退我不如”。蘇軾再一次感到無奈，新的一個貶謫地惠州，南國一個遙遠之所在。
　　1094年閏4月，蘇軾啟程，從定州趕赴嶺南，一路風餐露宿，鞍馬勞頓。路經邢臺西北角的臨城、內丘時，連陰幾天的天氣忽然轉晴，他的心情一下子好起來。西望太行，草木蔥蘢，岡巒俊秀。他忽然想起昨年始赴定州時的情景，那時正值萬木蕭疏，連日大風沙，使那青青如黛、蜿蜒北去的太行，被黃沙無情掩蓋，身邊景物一片昏黃。
　　蘇軾在心里感嘆：這難道是一個祥瑞的征兆嗎?想那韓退之從貶所北還，路經衡山，天氣由陰轉晴。而自己行走至此，天氣也倏然轉晴，是否自己也會“南遷，必返乎此?”
　　他觸景生情，不禁口占一絕《過太行——臨城道中作》，詩中寫道
　　逐客何人著眼看，
　　太行千里送征鞍。
　　來應愚谷能留柳，
　　可獨衡山解識韓。
　　我一個遭貶的人沒人愿意看上一眼，只有這千里太行送我到南方赴任。我不會像柳宗元那樣長期困在貶所愚谷，而會像韓愈那樣很快返回衡山。因為難道只有衡山了解韓愈，太行山不也同樣了解我蘇軾嗎々
　　蘇軾懷著“奠言西蜀萬里，且到南華一游”的自我寬解心情，在臨城小住，他游覽了普利寺，普利寺塔，駕舟楫環游了派河風光。入夜，下榻普利寺院，與方丈對燈而坐，談古論今，徹夜長談，好不投機。翌日，蘇軾謝絕方丈挽留，將手書的《前赤壁賦》，贈與方丈，拱手告別。
　　明朝萬歷二十五年，臨城知縣程鵬摶在相隔數百年的一場抗洪救災之后，囑人立碑記之，并令石匠在碑陰鑿刻了蘇軾的《前赤壁賦》全文，立于溉河大堤南端。上世紀90年代，開發崆山白云洞，建立碑林時，那塊長寬1.8米的方形石碑被遷于園中，供人參觀。一方記載著蘇東坡大學士洋洋文思的石碑，讓人時時憶起他在臨城短暫?？康恼?，他紿臨城留下的詩文美談。
　　
　　后“雪浪石”，來自于臨城的玲瓏奇石
　　
　　在定州任上，蘇軾勤于政事，勵精圖治，公務之余，得到了一塊能與之對話的白脈黑石。他情不自禁地驚嘆其美，并決心用心守護這美，恰在曲陽又尋得一塊漢白玉石，
　　“白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上，名其室日雪浪齋”，并作“雪浪石詩”“雪浪石銘”。
　　這塊石竟然在文壇引起不小的轟動，文人墨客爭相賦詩，藝林畫師紛紛摹刻，成為宋朝的賞石文化盛事。當時，蘇轍、黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀等都有詩歌留存，使其有了深厚的文化內涵。
　　定州的另一“雪浪石”，日“后雪浪石”，系石灰巖，又稱北太湖石，上有“雪浪”二字篆刻。這塊石頭，來自邢臺市的臨城地面。
　　乾隆年間，趙州太守李文耀在臨城縣衙大門前意外挖掘出來一塊寄石。那石頭，外觀玲瓏，瘦、露、皺、透，高丈許，且鐫刻有篆書“雪浪”二字。李文耀知道乾隆皇帝酷愛古董，尤喜雪浪石，便請直隸總督方觀承奏聞清高宗，請移置皇苑。乾隆皇帝聞奏果然龍顏大悅，他親自考證，寫出了《御制雪浪石記》。乾隆皇帝認為，這塊石頭是片石，跟蘇軾“雪浪石”石質不同i既然撰有“雪浪”題記，不應放置北京，而應該放置在定州眾春園雪浪石之后。最終，乾隆皇帝將蘇軾發現的雪浪石御題為“前雪浪石”，臨城發現的雪浪石御題為“后雪浪石”。兩塊雪浪石，前后擺放在了眾春園內。
　　王氏兄弟，跌宕生涯中的忠實跟隨
　　蘇軾一生宦海浮沉，數次被貶，身邊卻常有兩類朋友可以交心。一類朋友不會說話，卻有他能聽得懂的語言，諸如一石一水一松一鶴一風一月，一類朋友可以傾訴與傾聽，如米芾、黃庭堅、秦少游，王氏二兄弟。
　　王適、王通二兄弟，為宋時河北望族臨城王氏后人，居兩口村。熙寧十年(1077年)，王適兄弟求學于蘇軾，那時蘇軾正在徐州任職。兩年以后，蘇軾被罷免徐州，轉湖州，連連遭貶，蘇軾的親朋好友們，也大多怕牽連唯躲之而不及。風瑟瑟兮將行，送行的人寥寥無幾，而王氏兄弟卻不為所懼。送別老師，他們又返回來，將蘇軾家眷護送至湖州，一直恭謹陪伴。
　　蘇軾轉任湖州，閑暇時，常常攜王氏兄弟賞游賦詩，在為王適題寫的《與王郎夜飲井水》一詩中，他寫道
　　“吳興六月水泉溫，千頃菰蒲聚斗蚊，此井獨能深一丈，凜然如我亦如君?！睅熒g肝膽相照，不與世俗茍合的情趣隱隱顯露在文字之間。
　　到湖州不久，蘇軾的謝恩奏章，又一次刺痛了朝中小人。御史中丞李定、御史何正臣等本來對蘇軾嫉恨得要命，想通過打倒蘇軾誅殺異己，這一下又找到了機會。他們早已把刀磨好了，現在蘇軾居然來送死，真是不請自來。
　　他們誣陷蘇軾謗訕朝政，派皇甫遵到湖州勾攝蘇。行前，蘇軾自知兇多吉少。人們更是避之如瘟神，這次只有王適兄弟將老師送出郊外，他們安慰老師說
　　“死生禍福，天也，公其如天何?”
　　史上一場亙古罕見的文字獄——“烏臺詩案”就此爆發了。“烏臺”是御史臺監獄的名稱。蘇軾被迅速送進御史臺的皇家監獄審問。條條罪狀都置他于死地，嚴刑審問長達四個多月。蘇軾認為自己必死無疑，連遺書都寫好了。
　　王適兄弟一邊在京城湖州往返打點，一邊照顧著蘇軾的家人。然而僅憑他們的微薄力量，哪有回天的能力?在這個時期，王適認識了蘇轍，蘇轍深為年輕人“秀而和”的氣度折服，也為他對自己兄長的篤實跟隨而感動。蘇轍也毅然上書請求以自己的官職為兄贖罪，但是不但沒有獲準，卻觸怒神宗皇帝：蘇轍一道被貶，監筠州鹽酒稅。
　　當時，太后病得奄奄一息，神宗想大赦犯人來為她求壽，她說：“用不著去赦免天下的兇犯，放了蘇軾一人就夠了!”太后還說：“這都是小人跟他做對。他們沒法子在他的政績上找毛病，現在想由他的詩，入他于罪，你可別冤屈好人?！碑敃r朝臣范鎮、張方平不怕受到牽連，寫信給皇帝，說他在文學上“實天下之奇才”，希望寬大；當朝左相吳充也對神宗說：“曹操猜忌心那么重還容得下禰衡，陛下怎么容不下一個蘇軾呢?”
　　在這種情勢下，神宗不顧反對派的阻撓，親自下詔書釋放了蘇軾，把他貶往黃州，官位降低，充團練副使，但不準擅離該地區，也無權簽署公文。
　　元豐三年(1080年)，蘇軾離京謫貶黃州，路經陳州(今河南省淮陽縣)時，弟弟蘇轍趕來勸導說：“哥哥總以君子之心度人，可不要忘了有人總以小人之心度哥哥呀!”蘇軾深深感嘆兄弟說的有道理。
　　在送別宴會上，蘇軾向弟弟推介王適，說這個年輕人“賢而有文，喜怒不見，得喪若一”，說感覺王適跟弟弟的性格特別類似，很投緣。交談中話題自然轉向王適的婚事，蘇軾便代王適向蘇轍求親。蘇轍慨然應允，將二女兒許配給了時23歲的王適。
　　王適弟兄從此作別恩師，投奔蘇轍。在蘇家，王適既是蘇轍的女婿，也是他的學生。當時，蘇轍曾經寫文贊他：”其于妻子也，嚴而有恩，和而有禮，未嘗有過?！?br/>　　元豐四年，王適從蘇轍筠州貶所啟程，赴徐州參加秋舉，過黃州，去拜望恩師。蘇軾與侄女婿同去游武昌西山，作《武昌酌菩薩泉送王子立》詩曰：送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。何處低頭不見我，四方同此水中天。
　　蘇軾對侄女婿的科考寄予很大希望，對王適的學問和德行也深信不疑。李虞字方叔，系蘇門四學士之一，在宋朝文壇影響很大。李廩和王適同時參加科考，蘇軾曾致書介紹王適王通兄弟“侄婿王子立，近過此，往彭城取解，或場屋相見，其人可與講論，詞學德性，皆過人也?！碧K轍對女婿的科考更是關心，臨行之前，細細叮囑，并作《送王適徐州赴舉》，表達了對女婿的無限期望，在送行詩中，他贊揚王適性如白玉，潤瑩可愛，詩文如朱弦，秀雅流暢，希望他像五月的春風楊柳，生機勃勃。
　　元豐五年春，王適徐州科考不利，從徐州返回筠州，路過黃州再次看望蘇軾，蘇軾在新建的雪堂清夜賞月，作《歸來引送王子立歸筠州》，詩中，對他進行勸慰，并深信其才華必有彰顯之日。歸筠州之際，蘇轍親自外出迎接，作《迎寄王適》一詩。在迎寄詩中，蘇轍告誡王適不要氣餒，勤奮攻讀，只要潛心學習，終會如大鵬展翅，前程似錦。之后，王適更加勤奮攻讀，曾干元豐六年作《寒夜讀書》和《灸背讀書》，蘇轍有和詩兩首，一為《和王適寒夜讀書》，另一為《和王適灸背讀書》。
　　元祜四年(1089年)，蘇軾以龍圖閣大學士任杭州知府，十二月十五日，王適卒。蘇軾得知王適下世，悲痛不巳，作《苦王子立次兒子迨韻三首》。在詩中，蘇軾從十幾年前認識王適開始回憶，贊揚其詩文秀麗，禮學盡然，咄咄逼人。敘說王適不年而亡，可悲可嘆?；貞浭嗄昵芭c王適交往之事，歷歷在目，如同秋風中的黃葉，一逝而過，只能深切地留在記憶中。
　　王適英年早逝，蘇轍事先并不知道。在這之前的元豐八年(1085年)，蘇轍以秘書省校書郎、右司誄回到京師。元祜四年，擢升禮部侍郎。是年秋，蘇轍奉詔使契丹，次年春才回來。到達京城以前，他并不知道賢婿已于去年十月去世，而是到家之后才知嘵的。元祜五年他所作的《王子立秀才文集引》對此有詳細的說明：“九月，君以女弟將適人，將鬻濟南之田以遣之，告予為一月之行。明年春，還自契丹，及境而君書不至，予固疑之。及家問之，日：噫嘻!君未至濟南，病沒于奉高。予哭之失聲?！?br/>　　王適死后的第四年，其長兄王蘧將莫尸骨葬于臨城龍門鄉兩口村(即現在的臨城鎮兩口村)先塋之側。王適身后留有一女，史稱“第十四小娘子”，紹圣四年(1097年)，由蘇軾親自求親，嫁于其孫蘇符。
　　臨城于蘇軾，只是轉瞬間偶爾的一瞥，比起定州、黃州、惠州來，他在臨城的時日和經歷，都匆匆又匆匆：但這一瞥，是困頓失意之中的一抹驚喜，是昏黃懵懂中的幾許清激。臨城，是他萌生希望之地：因了王氏兄弟，也是他時時追憶之地。
　　千年的雨雪風霜，多少名勝和故事煙消云散，而《過太行——臨城道中作》還被人們津津樂道，《前赤壁賦》還在碑刻上洋洋灑灑，邢州的“后雪浪石”還在期望著他賞玩。它們，可是在等待，等待那個偉大的詩魂，溯水而來。在靜夜里案頭展卷，再吟新