辛亥百年 民生使命

　　1911年1月30日，清政府的一群官兵在新設立的山海關檢驗所里，嚴查經陸路從東三省南下的每一位旅客，無論身體健康與否，一律留住5日。因為一場源于俄國西伯利亞的鼠疫已經在黑龍江暴發，正向整個東北地區蔓延。
　　同一天，革命黨在湖北的秘密組織振武學社邀集各標、營革命士兵代表在武昌黃鶴樓開會，議決將振武學社改組為文學社，推舉蔣翊武為社長。8個月后，蔣翊武成為武昌起義的總司令，該社成為起義的領導機構之一。
　　還是在這一天，因為多次組織起義失敗而被迫流亡海外的孫中山先生，正在大洋彼岸的美國紐約中華公所里發表演講，向當地華僑宣傳中國革命，籌集再次起義的款項。
　　那一天，是宣統三年的大年初一，也是延續了近三百年的大清王朝最后一個春節。二十世紀中國農歷的第一個辛亥年，就這樣開始了它的第一天。
　　史料記載，那個冬季，寒冷異常。肆虐東北數百年不遇的大鼠疫，吞噬了6萬條生命，成為一百年前的辛亥年間震驚中外的民生大事。
　　“虐政橫行，于今為甚。必要掃除積弊，使漢族重光，亦使我中國建造共和，人人得享自由幸福。”位于紐約勿街16號的中華公所里，至今仍保留著孫中山先生一百年前的演講記錄稿。“人人得享自由幸福”“二十世紀不得不為民生主義之擅揚時代也”“革命的目的是為眾生謀幸福”……
　　正是這一不同于以往任何舊式起義或革命的論斷——追求民生幸福，激勵無數志士仁人前仆后繼。整整一百年前的10月10日，武昌起義一聲槍響，拉開了辛亥革命的大幕。“墻倒眾人推”，本已風雨飄搖的滿清王朝隨之轟然倒下，一貫被“成王敗寇”挾持的數千年中國歷史，此刻被“民生主義”改寫了。
　　事實上，對于民生幸福的關注，如一根暗線，貫穿于孫中山領導的辛亥革命的始末。1894年夏天，年輕的孫中山上書李鴻章，便對“民生”一詞有所提及。對清廷徹底失望后，投身革命、戎馬倥傯的孫中山，不斷修正、完善著自己的民生思想，終至將其融入“三民主義”，成為民主建國思想的核心。
　　為發展關乎民生的實業，在辭去中華民國臨時大總統后，孫中山毅然投身“實業救國”，擔任鐵道協會會長、中華實業聯合會會長等職，雄心勃勃地規劃中國的鐵路建設等，并于其后著成《建國方略》一書，描繪出了一幅未來中國發展的藍圖。直至去世前夕，孫中山仍在積極完善自己的民生思想，對于民生幸福戀戀不忘，孜孜以求。
　　百年滄桑，風云激蕩。
　　所幸，孫中山對于民生的倡導，并未隨斯人離去而灰飛煙滅。辛亥革命百年以來，中華大地雖幾經風云變幻，但對于民生幸福的追求，如孕育生命的種子一般，隨風播撒，漸然生根。與孫中山所處時代不同的是，1949年后，安定代替了戰亂，團結代替了分裂，為民生的實質推進提供了根本保障。
　　撫今追昔，令人感慨與欣慰的是，孫中山在《建國方略》等書中提出的一系列關乎民生的構想，從三峽大壩到北、東、南三大港的建設，再到中國鐵路網的建成，這一百年前未竟的民生夢，正在逐步成為現實。
　　在歷史長河中，百年不過為一瞬。辛亥百年之際，我們重讀孫中山及其領導的辛亥革命，發覺其并未走遠。而孫中山的民生理念和民生使命，仿如洞穿時空的光束，非但彌久而不熄，反在百年后，重掀燎原之勢。
　　進入新世紀，民生更躋身為黨和政府的首務，改善民生、促進公正與和諧，如今已成為政治生活中的頭等大事。我們“為爭取國家繁榮富強和人民共同富裕”的中華民族偉大復興事業，無疑是對辛亥革命100周年最好的紀念，也是對孫中山等革命先行者最好的告慰。