從近代報人看中國早期傳媒人必備條件

　　【摘要】從鴉片戰爭爆發到新文化運動的興起這半個多世紀的時間里，先進的中國資產階級知識分子始終沒有放棄過反帝反封建、救亡圖存的斗爭，利用報紙來宣傳變法是他們的主要武器之一。本文通過分析這期間一些著名報人的辦報實踐，試圖總結中國近代傳媒人所具備的條件。
　　【關鍵詞】中國近代報人報人素質
　　
　　近代中國報人是中國近代覺悟最早、思想最新、最具有世界眼光和近代意識的先進知識分子，但由于近代中國社會的復雜性，近代報人又是命運最坎坷、事業最為艱難的群體。他們不屈不饒的辦報精神和辦報實踐，讓我們清晰地看到了作為一個優秀報人應具備的精神品質和媒介素養。
　　一、深厚的學識，先進的思想文化意識
　　辦報是項文化事業，學識是必需的。只有深入了解受眾政治文化傳統，才能“順其意，辦其事”，才能將儒家文化與西方新文化糅合在一起以適應大眾的接受能力。縱觀中國近代新聞史，優秀報人大多是具有深厚國學學識的文人，尤其受到先進西方思想文化的熏陶。這些人，或在外人所辦報館中從事報業工作，后逐漸被國外先進文化所感染；或走出國門，學習西方自然科學、社會科學和資產階級民主主義等先進思想。這些經驗都為以后創辦報紙打下了基礎。
　　王韜是此類的典型代表。他科舉失利后在上海墨海印書局做了13年的編校工作，又在香港從事類似工作5年，接著到歐洲游歷3年，這近20年的經歷成就了他思想上的飛躍，由此完成了從封建士子到資產階級政論家的轉變。也正是上述思想的支配，王韜回到香港后更注重對先進文化的傳播，并涉足新聞界創辦《循環日報》。而嚴復本身就接受了西方進步思想、在其留學英國后堅持用報紙宣傳斗爭。梁啟超等一些維新派人士雖未出國，卻巧妙通過外國傳教士所辦報刊提供的思想資料進行變法宣傳。同時深切的民族危亡，喚醒了他們民族意識的覺醒，正如其所言：“報紙之天職，則取萬國之新思想已貢于同胞者”。
　　先進的思想文化意識則是指走在時代前面，具有國際眼光和憂患意識。這些人，他們在西學東進中能跟上時代步伐，或關注世界局勢變化，力求保家衛國；或學習西方體制，除弊興利，變法維新。在甲午戰爭失敗后，作為海軍一員的嚴復痛心疾首，他奮筆寫下《論世變之亟》、《原強》、《辟韓》、《救亡決論》等一系列警世之作，為民族救亡大聲疾呼；《循環日報》自創立之日起，王韜就先后發表大量文章探討國際形勢對中國的不利因素，全面闡述當時我國邊陲強鄰環視、伺機而動的險惡形勢。
　　二、強烈的愛國主義情懷，百折不饒的斗爭精神
　　據不完全統計，1898年到1911年這13年間，至少有53家報紙遭查封，不下20位報人遭迫害。①在袁世凱統治四年多的時間里，約49家報紙受傳訊，至少24位報人被殺，60人被捕入獄。在種種迫害威脅下，中國近代優秀報人并未屈服，他們的辦報實踐自始至終都表現出了反對外國侵略，反對黑暗統治，追求社會進步的傾向。
　　康有為、梁啟超這對忘年之交，經歷險阻，先后創立《萬國公報》、《強學報》、《知新報》、《時務報》等，輾轉遷移許多地方。他們視報刊為社會變法之公器，宣傳維新變法的腳步一直沒有停止過；而在袁世凱統治時期，“上海各報館，多掛洋商旗號，恃有西人為護符，故當道怒而不敢言，亦以特別之優待”；“以文章排滿的驍將”章太炎始終與報刊相隨，魯迅贊他“考其平生，以大勛章做扇墜，臨總統之門，大詬袁世凱的包藏禍心者，并無世第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并無世第二人：這才是先哲的精神，后生的楷范”；“戊戌”六君子、民初三大名記者也皆因報遇害。報人雖屢遭迫害，但辦報熱潮卻風起云涌。在一切關系國計民生的重大問題上，這些報人從不含糊。
　　政治局勢的風云變幻，注定了報業之路的艱辛發展，為“喚醒國民意志”，注定了他們必須與黑暗統治者“對著干”，這一切都意味著冒險與犧牲，這群把報紙當作利器的文人，他們懷揣著一顆對窮苦百姓的仁愛之心，對祖國未來的熱愛之情，在為理想而戰的道路上，勇往直前的腳步從未停止過。所以，中國近代優秀報人的一生是在救國救民的道路上，不斷探索，不斷前進，奮斗不已的一生。
　　三、堅持報人的獨立品性
　　新聞輿論在西方被稱為“第四權力”，主要是可以保證對立法、行政、司法三權進行公正有效的監督。中國近代是嚴重的民族矛盾和階級矛盾并存的特殊時代，這種局勢下，有的報人消沉了，有的墮落了，有的賣身投靠了，更有一批不消沉不墮落的民族骨梁“不黨、不私、不盲”，頑強不屈地與黑暗勢力做斗爭。
　　袁世凱準備復辟帝制，梁啟超連夜起草《異哉所謂國體問題者》，袁聞訊派人送他20萬元，請他不要發表此文，梁斷然拒絕；黃遠生從事新聞工作雖只有5年，他出眾的才華，高尚的職業道德都是為人所贊揚的，但由于思想的不獨立，導致他一生卻在“不得已”和思想的矛盾和痛苦中度過：不得已參加科舉，不得已棲身官場，不得已給袁世凱寫文章，不得已被袁黨人所殺。他的政治挫折告訴我們，政治思想上的不獨立就難以成為一名完美的報人②。
　　中國近代雖風云變幻，國人自辦報刊可能隨時遭遇摧殘，報人生命隨時可能遭遇迫害，但還是涌現了一批名報人。他們的成功，在很大程度上是由于他們堅持了獨立的報人品格：獨立的政治思想意識、獨立經營維持報業生存，獨立進行新聞報道和評論。
　　四、兼顧報業經營
　　中國近代報業的基礎太薄弱，社會環境又不能提供足夠的力量能讓其自立自主，與政治權力相抗衡，加之中國近代知識分子對報紙商業屬性的漠視，使得報紙生存更為艱難。既然把辦報作為一種事業，報人也必須考慮到怎樣籌集資金維持報業生存以繼續為人民“奔走呼號”，欣慰的是，中國近代有不少報人注意到了這一點。
　　王韜為了保證“凡時事之利弊，中外之機宜，皆得縱談，無所拘制”，在辦報一開始就主張“華人出資，華人操權”。他和黃勝集資購買印刷設備，成立中華印務總局創辦《循環日報》，在出版發行上利用輿論導向的力量來吸引民眾，并以免費贈送和海報來開展一系列宣傳策略擴大銷路；利用“華人之喉舌”的旗子招徠華人訂閱，華商刊登廣告；同時以印刷業為依托，印售各種書籍。③可以說這一切在很大程度上維護了報紙的生存發展。于右任東渡日本從留學生那里募集3萬多元的股金創辦人生第一份報紙《神州日報》，后又吸納戴季陶、吳宗慈、等新人創辦《民呼日報》，觀其報紙實踐，于上海四報的主筆班子越來越強大，報紙一張比一張好。
　　文化人的身份，獨立的人格，使他們具有近代報人的精神風貌；傳統文化的底色，深厚的國學思想，又令他們區別于西方民主制度下的自由報人，不自覺地把職業與“志道”相結合，以文章救國。④中國近代報人是一批具有強烈的職業自覺和時代使命感的社會群體。他們既非古代意義上毫無主見的機械傳播者，又非現代意義上的新聞工作者，多是身兼政治、寫作、經營于一身，并把報業作為人生追求的一部分。從整體上看，近代中國報人的命運充滿了悲劇色彩，這種悲劇根植于社會，又根植于資產階級內在的軟弱性。但他們為報業兢兢業業，甚至付出生命代價的精神是值得我們今天新聞從業者學習和遵從的。
　　
　　參考文獻
　　①方漢奇：《中國近代史》[M].山西人民出版社，1981：596
　　②曾憲明：《中國百年報人之路》[M].遠方出版社，2003：121
　　③陽艷群，《從“華人資本，華人操權”看循環日報經營之道》[J].《中州大學學報》，2006（10）
　　④程麗紅：《清代報人研究》[M].社會科學文獻出版社，2008：264
　　（作者：湖北大學文學院09級新聞學研究生）
　　責編：周蕾