探究美感產(chǎn)生的原因

　　摘要：美感產(chǎn)生的原因大致分為兩種，即功利原因和非功利原因。本文揭示審美主體和審美對象之間的內(nèi)在聯(lián)系，從一個新的角度闡釋美的事物是如何單憑形式而引起人的美感的。
　　關(guān)鍵詞：美感；功利；非功利
　　
　　西方傳統(tǒng)美學(xué)是從古希臘時代開始的，當(dāng)時的美學(xué)研究尚處于初步階段，在那個時期人們普遍認(rèn)為美與善統(tǒng)一，事物能引起人的美感是因?yàn)槭挛飳θ擞杏茫词挛镏械墓蛩厥谷水a(chǎn)生了美感。但隨著認(rèn)識的不斷深入，人們開始對這一思維模式產(chǎn)生了質(zhì)疑。18世紀(jì)的康德在《判斷力批判》中明確提出了美只與形式有關(guān)，而與事物的有用與無用無關(guān)，即與功利無關(guān)。這樣，就形成了兩種主流的解釋美感產(chǎn)生的原因。李澤厚先生提出的“積淀說”認(rèn)為“審美心理結(jié)構(gòu)就是一種共同人性，是人類歷史積淀的結(jié)果”。他把美感產(chǎn)生的原因歸根于社會生活在人心理上的積累沉淀，這與人們的生活體驗(yàn)相契合。
　　在20世紀(jì)以前，對于被稱為“精神”的高級神經(jīng)活動，人類的認(rèn)識幾乎是一片空白。20世紀(jì)初，隨著巴甫洛夫“高級神經(jīng)活動學(xué)說”的建立，人類的視野才開始透進(jìn)這座神秘的宮殿。現(xiàn)代生理學(xué)告訴人們，精神活動是以“反射”的形式進(jìn)行的，它分為兩類：一類是“無條件反射”，也就是先天的本能；一類是“條件反射”，是后天形成的。“我們一切的培育、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，一切可能的習(xí)慣都是很長系列的條件反射”。
　　功利作用審美對象的形成原因和過程可以這樣認(rèn)識，這類審美對象的前身都是功利物，其功利作用引起了人的快感；在長期的欣賞過程中，事物的樣子在人大腦皮質(zhì)上的視覺區(qū)和快感區(qū)之間建立了新的直接穩(wěn)定的聯(lián)系；當(dāng)這種新的聯(lián)系通道建立以后，人們看到事物的樣子便會產(chǎn)生原本由功利作用引起的快感。大腦皮質(zhì)上事物樣子在視覺區(qū)與快感區(qū)之間新的聯(lián)系通道的建立，標(biāo)志著欣賞活動由功利欣賞上升到審美階段，功利物成為審美對象，由此產(chǎn)生的快感也就成了美感。
　　普列漢諾夫認(rèn)為在于人心理結(jié)構(gòu)中的“對立原理”。普列漢諾夫的研究表明，它的產(chǎn)生在人的心理——生理結(jié)構(gòu)中有著深層的原因。他以此對這種現(xiàn)象作了理論說明。而巴甫洛夫則認(rèn)為，這種現(xiàn)象是生物的一種無條件反射，并將其命名為“新異反射”，又稱為“求新本能”、好奇心理等。
　　人類的好奇心可以從許多方面體現(xiàn)出來。周圍突然發(fā)出聲響，我們會迅速把注意力轉(zhuǎn)向發(fā)聲的地方，這是好奇心的最基本的表現(xiàn)，這種行為是人類在漫漫進(jìn)化中能夠生存下來的重要原因。直至今天，在科學(xué)研究中，在對大自然的探險中，以及對各種各樣未知事物的探索中，好奇心依然給人們提供了生理學(xué)上的動力，因而在社會的發(fā)展中具有重要的作用。當(dāng)然，任何美的事物的形成，都是多方面原因綜合作用的結(jié)果。但是，自然景物之所以能成為美的事物，之所以能單憑形式引起人的快感，好奇心在其中起到關(guān)鍵性的作用。
　　格式塔學(xué)派進(jìn)一步認(rèn)為，事物之所以能引起人們的各種情感，就在于“事物運(yùn)動或形體構(gòu)造本身與人的心理——生理結(jié)構(gòu)有相類似之處……微風(fēng)中的柳樹并不是因人們想象它是類似悲哀的人才顯得悲哀，相反，而是由它搖擺不定的形體本身，傳達(dá)了一種結(jié)構(gòu)上與人的悲哀情感相似的表現(xiàn)，人才會立即感知它是悲哀的”。
　　審美現(xiàn)象中這些潛意識需求，不管它們是先天的還是后天的，有一個共同的特點(diǎn)，就是以欣賞外部事物的形象WcSuDR4mVsFnWTv0d3PeDg==為滿足條件。對這些潛在的需求特別是先天遺傳和后天形成的生理性需求，人自身很難意識到，但它們作為人體活動的內(nèi)在動力，卻在不知不覺中支配著人的行動。當(dāng)相關(guān)的事物形象滿足了這種潛在的要求，人的神經(jīng)系統(tǒng)就會產(chǎn)生愉快的感覺。但是由于這種需求是潛意識的，所以當(dāng)其得到滿足時，意識中并沒有需求滿足的信號，而只是感到莫名其妙的愉快。這種以事物的形狀為滿足條件的潛在需求的形成和作用，就是見不出功利作用的審美對象形成和此類審美活動發(fā)生的原因。
　　綜上所述，審美發(fā)生的根本原因，在于人相關(guān)的心理—生理結(jié)構(gòu)的形成。這種心理—生理結(jié)構(gòu)有兩種形成原因和存在形式：一種是在欣賞功利物的過程中，由于人體特殊的生理活動規(guī)律，使得大腦皮質(zhì)上的視覺區(qū)與快感區(qū)之間，建立了新的直接的聯(lián)系，從而使得視覺信號——即事物樣子的信號——能夠引起原本由事物功利性引起的快感。一種是在人的先天本能和后天生活中，存在和形成了一類潛意識需求，這類需求以事物的形象為滿足條件，當(dāng)某種事物的形象滿足了這種需求，人的神經(jīng)系統(tǒng)便會因需求滿足而產(chǎn)生快感。
　　神經(jīng)系統(tǒng)中這類視覺信號與快感互相聯(lián)系的特殊的心理—生理結(jié)構(gòu)形式，就是審美心理。審美心理的形成和作用，使相關(guān)的事物成為美的事物，使事物能夠單憑形式引起人的快感，這是審美發(fā)生的基本原理。按照這種原理，分析和研究具體的審美現(xiàn)象和審美對象，弄清它們各自形成的原因和活動規(guī)律，是審美研究重要而繁重的任務(wù)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]巴普洛夫.大腦兩半球機(jī)能講義（下）[M].上海：上海醫(yī)學(xué)出版社，1983.
　　（信陽工業(yè)學(xué)校）