東大肛腸醫院與女醫生吳凱倫等

　　北京東大肛腸醫院被揭露虛假宣傳和華裔女醫生吳凱倫在阿富汗被害，是很久以前同時見諸報端的兩條新聞。讀后，覺得兩者之間有某種聯系，真是如鯁在喉、不吐不快。
　　2010年9月，《新京報》以“假身份、假專家、假榮譽、假療效”為小標題，揭露了東大肛腸醫院用動輒幾萬的高昂治療費忽悠患者，“不讓你花個底兒掉不放你走”的惡劣行徑。在成都、廣州、上海等地我都見過這家醫院的廣告，“東大肛腸”特別容易讀成“大肛腸”或“大腸”，名字惡俗，讓人過目不忘。這家醫院在全國有幾十家“連鎖店”，可謂“臭名遠揚”。
　　仔細琢磨，但凡廣告打得熱鬧的，基本都是民營醫院，真正好的醫院從來不用廣告，患者仍然每天趨之若鶩；但凡這種舍得花錢打廣告的民營醫院，多半都是治人們比較羞于啟齒的毛病，比如性病或痔瘡，抓住患者不愿聲張的心理，用直接的廣告詞將患者忽悠進去痛宰，反正治痔瘡很難把人醫死，至于患者痛得鬼哭狼嚎，他們是不管的。
　　我們這個社會越來越不像話了，假酒、假藥、假球、假奶粉、假大米、假文憑、假大師、假教授、假專家、假論文、假新聞、假歷史、假英雄、假政績、假醫院、假大夫……無所不假。面對虛假泛濫和誠信缺失，許多人憂心忡忡。其實所謂的道德底線早就不復存在了，于是才有那么多人情淡漠、人性扭曲與道德淪喪。有人提出了“國家誠信”，指出無論個人、社會還是國家，不講信譽就是墮落，不守信譽就沒有前途和希望。
　　中華民族從來是一個講究誠信和理想的民族，英籍華裔女醫生吳凱倫用她36歲的生命向世人證明了這一點。
　　吳凱倫的父親是香港人，母親是英國人，醫學院畢業后，吳凱倫在倫敦圣瑪麗醫院當了5年主治醫生，后來又在倫敦一家民營醫院任職。2009年10月，吳凱倫決定放棄高薪，來到喀布爾，為貧困的阿富汗人提供醫療和救援服務。吳凱倫經常前往偏遠山村工作，盡管每天都面臨生命危險，同時幾乎得不到任何報酬，但她始終毫無怨言。
　　2010年8月6日，吳凱倫等8名“國際援助救濟會”的醫生在翻譯的陪同下前往山區進行醫療活動，經過一個森林時和一伙塔利班武裝分子不期而遇。恐怖分子將所有醫生和翻譯攔下，在把現金、財物和護照btMsdcFUlvYQMbhMITRcBQ==全部搜走后，對他們進行了“行刑式槍殺”，吳凱倫和其他7名醫生、2名翻譯全部倒在了血泊中。
　　這一事件震驚了全世界，但震沒震驚中國我不清楚——我懷疑現在還有多少中國人會為這樣的悲劇而感到震撼。吳凱倫在倫敦也是在一家民營醫院工作，不知東大肛腸醫院的同行們得知了吳凱倫事件后，會不會有所觸動，從而不再對他們的患者繼續“惡搞”?
　　冰凍三尺非一日之寒，為一個吳凱倫，那些不良醫生就改邪歸7F?說到底，吳凱倫和東大肛腸醫院并不是孤立的現象，她和它的存在是有著深刻的社會文化背景的?？梢赃@樣說，在中國，目前出現吳凱倫這樣的醫生比較困難；而在倫敦，出現東大肛腸這樣的醫院則更加困難。
　　
　　奧地利鄉間婚禮
　　楊虹
　　
　　我的閨密蘇珊娜是個美麗的斯洛伐克女孩，立志要嫁一位奧地利夫君。經過幾年的尋覓，終于尋得，攜手步入教堂。我們全家被邀請參加他們的鄉間婚禮。
　　出門前望見滿天的烏云，按當地的風俗，我把家里所有的雨傘都放進了后備箱，為一對新人求個好天氣。驅車兩小時來到位于布根闌州的小鎮市政廳，停車場早已爆滿，幸虧新娘子把親朋好友直接用大巴從斯洛伐克接來，否則上百觀禮客人的汽車會把整個小鎮都塞滿了。
　　新人信仰天主教，在市政廳簡單的簽字儀式過后，還要舉行教堂婚禮。新人把剛剛在市政廳給彼此戴上的戒指取下來，交給神父，要在神的面前鄭重許下終身承諾。神圣的風琴聲響起，新娘的父親牽著身穿潔白婚紗的女兒走向神壇。豈知神父德語不太流利，整個彌撒都帶波蘭口音。一問才知道，由于近年來羅馬天主教頻繁的性丑聞造成的信譽危機，奧地利早已沒有足夠的神職人員，只好從東歐“進口”。
　　漫長的彌撒過后從教堂出來，婚禮的鐘聲剛一響起，一縷陽光透過云層照到新人身上，讓人不得不感慨造物主的恩寵。所有來賓分列兩旁，向新人撒下大米，然后將手中的鮮花獻給新娘，表達最衷心的祝福。新娘早就哭得一塌糊涂，她的父母也雙雙老淚縱橫。
　　教堂邊的寬大草坪上早已支好白色大涼棚，里面擺滿各色小點心。大家稍作歇息，接著在攝影師的擺弄下照集體照。人疲馬乏之后終于盼到晚宴，來到宴會廳，還沒進門，丈母娘就摔破了幾個盤子，讓新郎拿掃帚打掃干凈才能進去，有點像中國的“碎碎平安”的傳統。容納百多人的宴會廳人聲鼎沸，侍者穿梭如蝶，飯沒吃幾口，一對新人在眾人的要求下，頻頻接吻。
　　上了甜點后，鄉村樂隊開始賣力演奏，新人領跳了第一只舞，在場的男士都要求和新娘共舞，可憐的蘇珊娜直跳得汗流浹背。這時突然未了一群頭戴面具身著奇裝異服的人，扮小丑、扮怪物，更有甚者扮魔鬼。他們要找新娘跳舞，眾人才發現新娘子早已躲起來了。這群面具客絕不善罷甘休，開始拉來賓跳舞，一時間紛紛擾擾，有點群魔亂舞的意思。
　　等面具客走了，新娘子又回到宴會廳，可村里其他年輕人也不放過她，擁而上，拔下了她滿頭的紅玫瑰，給她戴上暗色的頭巾，象征從此以后她是個主婦了。這時新郎未到新娘的身邊，深情地牽住她的手，共飲交杯酒，然后把酒杯砸碎，開始翩翩起舞。一曲未終，丈母娘從新娘手中“搶”走了新郎，而老丈人也終于有機會和女兒共舞。就在這時響起了華爾茲舞曲，于是所有的人開始隨著音樂旋轉，一同把婚禮推向了高潮。
　　午夜12點，侍者推上了潔白的婚禮蛋糕，餐廳里也準備好了自助餐。我們全家因為帶著孩子，等到切完蛋糕就想先行告退，當地的朋友卻告訴我們狂歡才剛剛開始，舞會將持續到凌晨6點。我頓時傻眼了，轉眼看，兩個孩子都早在童車里睡熟。把兩個童車推到休息室，我和米歇爾就又投入了舞動的人群。雖說是別人的婚禮，可人生有時難得忘情地起舞一回。
　　
　　孟買夜聲
　　弦冷
　　
　　每個城市都有自己的夜聲，如果你心靜如處子，就能領略到夜幕下城市特殊的響動?；厥姿匠鞘?，那些夜之聲或親切，或溫馨，或爽脆。而孟買的夜聲，有種愜意，有種古怪，甚至有些“詭異”。
　　夜聲是個城市恒久的、與眾不同的呼吸，是偶爾失眠時敲打你神經的熟悉音響。從前在北京，夜晚我常聽到西單電報大樓《東方紅》樂曲的報時鐘聲；在重慶臨江小住時，疏煙淡月里江輪的汽笛聲時斷時續，裊裊余音四處飄散；住在麗江古城的納西木樓上，夜不能寐時將雙手枕在腦后，聽木輪車在石板地上發出“吱吱呀呀”的聲音……
　　孟買也有她獨特的夜聲。剛到時正值旱季，每當凌晨，總會聽到窗外由小到大、由弱到強的聲音，初起時如軟語輕噥，朦朦朧朧，繚繚繞繞，然后連成片，此起彼伏如千傾波浪萬壑松濤。被這奇怪聲音驚起的我靠近窗口望去，月光素潔，仿佛有種神秘力量，把那些棲息在樹枝上、屋檐下、窗臺上的烏鴉吸引過來。這些孟買的精靈們從夢中展開翅膀，像黑色的閃電在院落中、枝葉間和街道上嗚叫著、飛翔著。我恍然覺悟，原來那種奇異的聲音來自烏鴉的呱噪，它們一只只、一群群、一片片，把其他鳥兒也從睡夢中吵起，在一片渾茫中形成了高高低低的聲海。這聲音讓你恍如置身于興安嶺的大森林，或者貝加爾湖邊松木清香的木屋里醒來的早晨……
　　日復一日，有這愜意而獨特的夜聲陪伴著，我在孟買度過了無數個黎明前黑暗的時光。
　　擁有三千萬人口的孟買絕不是一個安靜的城市，除了慣常的烏鴉鼓噪，常常會聽到些古怪的夜聲。半夜里還有馬車不時從樓下經過，噠噠的馬蹄聲讓人想起狄更斯筆下的著名場景——一輛掛著車燈的華麗馬車從濃霧中走未。后來才知道那是孟買的城市觀光馬車，每臨入夜便集體出動，載著游人繞南孟買轉圈要400盧比。孟買夜生活極度貧弱，城里路燈暗淡店鋪打烊，到處黑燈瞎火的，不知車上的游客觀什么光?
　　另有種奇怪的夜聲經常在黎明攪擾清夢——不知來自何處的高音喇叭聲，似唱歌像誦經，分貝之高讓人疑心有廣場集會。聽得多了，竟聽出聲音里帶著幾分神圣和憂傷。后來終于找到源頭來自社區的小“寺廟”，是印度教徒祈禱的地方。一些社區公寓的底層都辟出一間潔凈的空屋，里面擺放幾尊金碧輝煌的神像，供善男信女們膜拜。孟買寸土寸金，信徒們只好在公寓里找間房子祈禱用。佛說，前世五百次回眸才換未今生的擦肩而過，雖然覺得吵鬧，卻也為他們的虔誠感動。
　　待得久了，我的心也變成了寬敞的宅院，任由身邊的各種聲音進進出出，不會讓它們稍作駐留。也許多年后，我會像存儲北京電報大樓的鐘聲一樣，在記憶里收藏起這些奇異的夜