艾滋有

　　既然國家制度有優越性，能集中力量辦大事，那在“防艾”工作上如何體現威力，造福于民呢?
　　
　　前不久，筆者看到越南“艾滋選美”的消息，很是贊嘆。這實在是一個高明的招術——從人的尊嚴人手，可謂抓住了牛鼻子。
　　艾滋病是個路人皆知的大問題。可是這個大問題怎么才能更好地解決?
　　去年7月份，慈善名人王振耀先生談到青愛工程的時候說：我去年到巴西訪問，才知道人家對艾滋病的防治已經到了什么階段，才知道人家社會對于這個問題的重視程度，我們還是太落后了。
　　筆者查了網上的資料，了解到巴西政府對艾滋病這個事動了真格。據一篇《巴西預防艾滋病啟示錄》的短文講，一，巴西是“世界上唯一免費向艾滋病患者提供‘雞尾酒’療法藥品的國家”。二，加強宣傳，猛發避孕套。“每年狂歡節期間，避孕套的發放量達到數千萬只。據巴西衛生部統計，發放100個避孕套，就可使70人免于艾滋病病毒感染。”三，與強國就藥品專利“開干”，打破了發達國家對藥品的壟斷，減少了進口費用，為免費向患者供應藥品提供了保障。四，向發展中國家轉讓防治艾滋病的藥品和生產技術。資助非洲、亞洲、拉美和加勒比地區的發展中國家防治艾滋病，分享在艾滋病防治中積累的經驗。
　　巴西國還真有人才!起碼在艾滋病防治這個事情上“有種”。巴西為什么能搞得這么漂亮?體制當然是個原因，但關鍵崗位上的關鍵人，往往才是最關鍵的。
　　其實，政府搞這個事情，到底搞到什么程度，主要取決于關鍵崗位上的官員，比如衛生部長。如果他真的甩開膀子干，底下的人一定會抬轎子。國家制度有優越性，要集中力量辦大事，那是當真能辦幾件漂亮事的。就怕在位子上的人，只做表面文章。針對中國艾滋病防治的現實，有一些批評還是很直率的。比如，說濮存昕頂了中國防艾工作的半邊天。而濮存昕只是一個演員，形象大使。這說明防艾的實際工作，離黨和人民的實際需要還有很大差距。
　　人的因素第一。人的什么因素?比如說，肩膀，主張。舉一個例子，防治艾滋病，要不要發避孕套?一般的中國人總在這個問題上猶豫不決，一邊是道德，一邊是現實需要，不知道如何抉擇，主事的人旗幟也不鮮明。這根源當然在傳統文化身上，尤其是佛教，以及本質上是佛教卻改頭換面成理學的變種儒學，認為使人在六道輪回中打轉的主要原因在于色欲，要是把色戒了，成佛就有希望。這個出發點當然太好了，太慈悲了。問題在于大多數人沒有這個根器，善根福德不具備。所以，只要正視現實，避孕套該發就得發。
　　巴西的這個做法，在世間法中是最高明的辦法。政府出來承擔責任，干幾件漂亮的買賣，人民就有福多了。如果換做人民自個兒單打獨斗就太難了。
　　上個月，筆者到都江堰參加1+1心聯行動的表彰活動，在飛機上碰見一位女士，她說，德國是全民都要檢測艾滋病毒。這個做法也令人崇敬，這確實是政府該做的事。
　　越南“艾滋選美”，完全符合中國傳統文化的精神：一切法唯心想生。它這個辦法讓人有精氣神，讓人的靈魂有個歸依處。從中我們看到，越南在綱舉目張地做一件事情：重建艾滋群體的心理結構。他們這個活動，是大美、智慧、仁慈的。
　　中國古代醫書講“正氣存內，邪不可干”。通俗地講，正氣就是精氣神。人的精神有時候是自己做出來的，是自己鼓舞自己。有了這個東西，即使大災大病，往往也能起到起死回生的奇效。巴西媒體曾報道一名43歲的艾滋病患者埃德森，他已患病21年。他說，許多艾滋病患者之所以活不長，主要是因為自暴自棄，艾滋病患者想要延長生命，除及時接受政府藥品救助外，更需要樹立對生活的信心。
　　我認識一位中國姑娘，從感染到現在，已經有15年多，沒有吃過藥，情況很好。與前男友分手后又結了婚，遇見一個熟悉艾滋病的、愛她的男人，還生了一個兒子。兒子是健康的，兩歲了；老公也沒感染。此真乃“有愛越千山，人性放大光