虎媽的背影

　　如何教育兒童，這幾乎是一個歷久彌新的話題。
　　嚴父慈母，虎媽貓爸，有主張“棍棒底下出孝子，不打不成材”的，有提倡對孩子“一要理解、二要解放”的；有力主“嚴師出高徒”的，有堅持“寬容才有快樂”的；有恪守《三字經》“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”原則的，有崇尚王陽明“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢”，“若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣”思想的。是尊重、呵護、關愛，還是訓斥、貶損、苛責，公說公有理，婆說婆有理。
　　這么說吧，凡有人群的地方，時無分古代現代，人無分膚色國籍，都離不開兒童教育這個問題；你可以發言也可以不發言，育兒的方法卻是誰都跳不出的“如來佛”的手心兒。
　　“一位華裔媽媽，用她所受的中國式教育管教了兩個孩子，并記錄了這個育兒經歷，僅此而已。”這是《虎媽戰歌》的作者、被稱作“虎媽”的蔡美兒的自白。
　　“虎媽”的名字，是女兒被嚴格甚至苛刻要求受不了時，背地里叫她的（叫她“母老虎”“伏地魔”）。她的先生杰德覺得她的要求太高太強硬，讓家里太緊張、不自由，一家人對她不滿或者開玩笑時，就常常喊她“虎媽”。
　　孩子在背地里或者當面喊她“虎媽”，她則一笑了之，說明這位“虎媽”還行，還不是唯我獨尊的狼虎之媽；我是看了“虎媽”與她兩個女兒的一幅笑容可掬、親熱互盼的照片才得到這樣的印象的。
　　這使我看了“虎媽”制訂的什么“每科成績必須拿A，不好好練琴就罵女兒‘垃圾’，不準參加玩伴聚會”等十條家規、采用高壓手段管教女兒的故事，就拼命磨墨運氣、必欲口誅筆伐“再踏上一只腳”的銳氣先消失了一半，寫此文時的情緒平和了許多。
　　觸動了西方媒體神經的《虎媽戰歌》
　　什么事情到了媒體手里，就會被迅速夸張、放大，尤其在網絡時代。柔和變得堅硬，圓潤變得剛強，含糊不清變得棱角分明，你中有我、我中有你變成了不共戴天、勢不兩立。有人說，記者都是惟恐天下不亂惟恐人不咬狗；無風三尺浪，有雨一街泥；平地掘井，于無聲處聽驚雷。不然哪有那么多新聞，不然哪能吸引眼球？記者的話，得打了折扣再聽。
　　譬如，這次美國媒體說，在教育子女方面，中國母親的嚴格教育方式似乎更見成效。
　　真不知道這是神經過敏還是上綱上線，問題一下子嚴肅起來。這大概是在美國經濟金融危機，中國“風景這邊獨好”的背景下，每每以老大自居的美國佬的一種低姿態一種低調一種哀鳴；盡管也有不甘者說他們還有多少諾貝爾獎獲得者，還有比爾?蓋茨——是中國沒有的。
　　2011年1月8日，《華爾街日報》刊發了一篇對《虎媽戰歌》的書評，題目就頗有挑戰性：《為何中國母親更勝一籌》。1月31日出版的《時代》周刊則將“虎媽”選為了封面人物，配發評論說：“難道我們就是她所說的‘失敗者’？”
　　不過，這并非美媒第一次為了中國教育而緊張。2010年底，中國學生首次參加經濟合作與發展組織（OECD）的一個學生評估項目，上海學生取得了所有34個參試國家中最好的成績，這讓美國坐不住了。當時美國在線雜志《石板書》認為，中美青少年成績的對比讓美國暗淡無光；而英國《金融時報》則一語雙關地表示，中國的教育“強度”震驚世界。《紐約時報》援引里根政府時代教育部官員切斯特?費恩的話說，這使他又有了當年蘇聯搶先將人造衛星送入太空時美國人的震撼感。
　　1957年蘇聯人造衛星上天引起的美國朝野驚惶一片已經過去了半個世紀，而如今，誰也沒有想到，美國教育科技都受到挑戰的情景竟要在華裔母親那里重演。《虎媽戰歌》則再一次刺痛了美國人的神經。美國《洛杉磯時報》把蔡美兒的書描繪為“像病毒一樣蔓延”。
　　豈不知中國的母親和中國的教育界以及社會各界對于“虎媽”的教育理念、觀點、方法、成效竟是持批判意見居多呢！中國正在進步，正在意識形態上和傳統的教育理念告別，正在欣賞、贊美、吸收或者融入以美國為代表的西方社會尊重兒童個性、張揚自由的思想呢！君不見杜威“兒童中心”的理論、他的“生活教育”的主張空前得到流行；中國孩子跑到外國留學的“低齡化”“產業化”已經楔入了中國頂尖的公立中學，成為吸引“拔尖學生”的新賣點了嗎？君不見在全民“幸福感”的討論中，“健康比分數重要，幸福比成功重要”的理念正在涌動風行，正在把“分兒分兒學生的命根兒”連根兒拔掉嗎！
　　“虎媽”蔡美兒在受到批評和抵制時說：“我很高興，中國媽媽們已經注意到素質教育，并尋找方法培養孩子們更多的創造力。對孩子來說，創造力確實很寶貴，但沒有嚴苛教育培養出來的基本學術能力、堅持不懈的性格基礎，也不會有脫穎而出的創造力”。
　　中國的家長一邊含辛茹苦地把孩子送進什么“奧數”“奧英”“特長”“占坑”班，拎著可憐的孩子穿梭于放學后、雙休日、寒暑假的路上，一邊在為進一個好的公辦幼兒園、為“小升初”進一個知名的重點中學、為中考的考分提分兒上，做著“潛規則”，盡可能地托關系送“贊助”，絞盡腦汁煞費心機。一些家長甚至為孩子辭去工作，做起了全職母親以擔當起孩子的全程陪讀任務。他們的這一切作為，乃是虎媽所難以望其項背的；她們是有過之無不及，是超“虎媽”，是“虎媽”的平方。
　　當然，她們一邊這樣拼了老命，一邊卻愈來愈對這種教育體制心生疑竇，時不時抬頭往西方的學校、往“虎媽”那里的名校望一眼呢！心里正在盤算，是不是把孩子送到國外去、什么時間送過去呢。
　　這時，倍受批判的“虎媽”卻成了評判員：“我個人認為，西式教育過于強調‘創意’，排斥紀律、刻苦鉆研等旨在培養毅力的東西，中國教育卻過于強調后者而忽視前者。現實中，雙方都把這個關系擺成了‘要么/或’的關系，其實，這是一個‘既/和’的關系，兩種教育方式應達到一個理想的平衡狀態，孩子才會長成我們期待的那樣”。
　　此情此景，在“虎媽”備受質疑時，是不是有點滑稽、有點令人匪夷所思？
　　教育理念之爭論由來已久也永遠不能止息
　　說“教育理念之爭論由來已久也永遠不能止息”有大量事實可以證明。下面試舉兩例。
　　20世紀90年代后期，中國中央電視臺的一檔《實話實說》剛剛火爆。那時，主持人除了崔永元，還有一位女士甘琦。清秀智慧的甘琦主持做了一期節目，題目就叫“不打不成材嗎？”到場的嘉賓一共四位，一位是某報女記者，一位是外科男大夫，一位是大名鼎鼎的演員宋丹丹，還有一位是我。那位記者工作在北京，孩子放在內蒙古老家由姥姥看著，她只是在休假時才把孩子接到北京來。一次因為孩子淘氣不聽話，她打了孩子，從此孩子對她有了敵意，情緒抵觸對立，她則深深自責內疚——因為自己打了平時并不在身邊的孩子。那位大夫持“不打不成材”的觀點，且很堅定。他說自己就是被父親打出來的，不然就沒有他的今天。宋丹丹則是完全徹底的反對派。她不容置疑地說：“都到21世紀了，我們卻在這里討論該不該打孩子？！”她富有感染力地斬釘截鐵地反對打孩子，甚至反對討論打孩子，認為這是和飛速前進的時代絕不相容的，是封建、腐朽、愚昧、落后的教育觀借尸還魂。我呢，大體是和稀泥。那期節目很精彩，不同觀點旗幟鮮明、唇槍舌劍。當然，也是莫衷一是、不了了之——引起公眾的思考，就是節目的成功。
　　再舉一個例子。在一次教育研討會（那時時髦叫“沙龍”）上，我發言之后有一個富有戲劇性的辯論情景。那時我剛剛在某報上發表一篇教育時評《想起陶行知向張伯苓賀喜》。大意是說20世紀30年代，陶行知到南開去講學，適逢河北省會考，在會考的69所學校中，南開中學男校名列18，女校名列37。陶行知見到張伯苓向他道喜。張問：“喜從何來？”陶說：“我所賀的就是因為考得不好；如果好，我倒要吊喪呢！”為此，陶行知專門作詩一首：“什么學校最出色？當推南開為巨擘。會考幾乎不及格，三千里路來賀客。請問賀客賀什么？賀您幾乎不及格。倘使會考得第一，賀客就要變吊客。”我們知道陶先生是十分反對會考的，曾經寫過一篇《殺人的會考和創造的考試》。
　　豈料一位教授勃然大怒：“誰不要自己的孩子考第一？”言猶未盡之后又憤憤道：“現在誰都有資格對教育評頭論足說三道四！”似乎除了他這個教育學教授有資格，別個發言都是亂說一通。如此一發作，會場的氣氛頓時凝滯緊張起來。偏偏又有一位教授不示弱：“我就不希望我的孩子考一百分!我這次從吉林來到北京，就是囑咐我的參加中考的孩子，不要考一百分——把你累死了。”
　　針鋒相對毫不含糊毫不客套毫不掩飾毫不留情面！我當時的感覺是：中國的教育是有希望的，因了這針鋒相對的不同觀念在。
　　話題回到“虎媽”。“虎媽”只是一個個案，是撲朔迷離眾說紛紜中的一種聲音。捧得太重難免言過其實，甚至讓人懷疑是否別有用心，是不是一個陰謀。狠狠地磨墨大加撻伐又有點小題大做。前不久我在一期電視談話節目中分明聽到宋丹丹說：“現在面對她那軟硬不吃刀槍不入的孩子淘氣時，想到自己曾說過‘絕對不能言打’說得太‘絕對’了”。你看你看，人人都在變，是不是？
　　想到那遠在地球那邊的虎媽，算是望著她的背影，油然而生一種同情；至于持何等理念倒在其次。這也是我提筆撰這篇文字時，始料未及呢！
　　 （責任編輯：張曉清）