可憐天下孩子心

　　《中國(guó)教師》：陳老師您好，我們一直在研究家庭教育，但是什么樣的家庭教育方式是最好的，我們一直沒有標(biāo)準(zhǔn)答案?！盎尅彼闶钱?dāng)今全球最火的媽媽了，您作為家庭教育的專業(yè)研究人員，對(duì)她的教育方式怎么看？
　　陳建翔：我這學(xué)期開了一門家庭教育的課，第一堂課的題目就叫《我的媽呀！》因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上出了各種各樣的“媽”，有虎媽、貓媽、兔媽等等。各種“媽”也都有自己的高招，挺嚇人的，所以我們真的要反思一下“媽”的問題了。中國(guó)家庭教育的基本問題，其實(shí)就是“媽”的問題，是“媽”的教育理念和教育方法的問題。
　　首先我想說，“虎媽”是一個(gè)做事非常認(rèn)真的媽媽。她也曾很努力地學(xué)習(xí)一些教育科學(xué)，而且，“虎媽”作為一種社會(huì)現(xiàn)象也為家庭教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，因?yàn)樗鹆酥忻纼蓢?guó)對(duì)家庭教育的深刻反思。
　　“虎媽”的教育方式主要基于兩個(gè)基本判斷：一個(gè)是她認(rèn)為孩子對(duì)自己的人生沒有掌控能力，要由家長(zhǎng)替孩子做決定；二是家庭教育的根本目的在于使孩子成功，只要孩子成功了，那么家長(zhǎng)付出的所有代價(jià)、遭遇的所有損失都是值得的。所以我們討論“虎媽”，就應(yīng)該圍繞這兩個(gè)基本判斷來進(jìn)行。
　　《中國(guó)教師》：您這么一說，我也覺得，中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待就是成功，衡量孩子的標(biāo)準(zhǔn)也是成功。那您覺得究竟什么是成功？成功對(duì)于一個(gè)孩子來說，真的那么必要嗎？
　　陳建翔：“虎媽”這一現(xiàn)象為什么會(huì)產(chǎn)生？為什么在有些地方竟然有70%以上的人贊成這種方式？很重要的一點(diǎn)是我們都在追求成功。整個(gè)社會(huì)都在成功的名義之下集結(jié)起來，在成功的戰(zhàn)場(chǎng)上展開廝殺。
　　在我看來，當(dāng)今成功的概念里，一般都帶有明顯的追求功利、相互攀比的意味。成功成了我一定要考試比鄰居考得好、掙錢比班里同學(xué)多、做官比朋友做得大。這樣的話，成功就不是個(gè)人天賦的最大釋放，而變成了人際交往中的“較量”，成功一個(gè)就得犧牲另一個(gè)，或者壓倒另一批。就好像一個(gè)小故事說的，兩個(gè)人在非洲的草原上發(fā)現(xiàn)有一頭獅子向他們沖過來，其中的一個(gè)人就想：“我不需要比獅子跑得快，只需要比你跑得快，這樣我就能生存下來”。這樣的成功是基于一種相對(duì)比較的成功，在這個(gè)成功的概念里有太多的攀比；離開了攀比，他們的成功就沒有意義了。而實(shí)際上，自己的天賦不需要跟任何人作比較，真正的成功應(yīng)該是能夠發(fā)揮、釋放出自己的絕對(duì)能力。攀比式的成功只會(huì)助長(zhǎng)分別心，并使我們失去平常心。
　　我覺得我們五六十年代出生的家長(zhǎng)，也就是改革開放后第一代面臨成功機(jī)遇或者已經(jīng)取得所謂“成功”的這批人，普遍都缺乏平常心。大家信奉“吃得苦中苦，方為人上人”的教義。我付出了十倍、百倍的努力，就要有十倍、百倍的收獲，吃的苦越多，要得到補(bǔ)償?shù)男睦砭驮綇?qiáng)烈。五六十年代的家長(zhǎng)吃了不少天災(zāi)人禍的苦頭，自己的人生信仰也在折騰中喪失殆盡，他們剩下的唯一的信念，就是孩子。他們經(jīng)常會(huì)給孩子說：“我給你付出了全部，你怎么就不理解爸爸媽媽呢？”但是孩子真的不理解：你為什么要把所有的賭注壓在我身上？這是生命不能承受之重。
　　《中國(guó)教師》：您認(rèn)為對(duì)成功超乎尋常的渴望是“虎媽”教育方式的驅(qū)動(dòng)力，那為什么會(huì)產(chǎn)生這種渴望，有沒有什么歷史根源嗎？或者我可以更形象地問一下，虎媽的“媽媽”是誰？
　　陳建翔：我們五六十年代出生的家長(zhǎng)都非?？是蟪晒Γ浅Ｄ軌蚱床^斗，而之所以如此，是因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在國(guó)家最困難或比較困難的時(shí)期，我們的基因里面，有一種懼怕貧困、懼怕落后、懼怕被淘汰的恐慌本能。在自然災(zāi)害時(shí)期，只要你手里多一顆雞蛋，你就可能活下來。再加上我們民族以前有一百多年飽受屈辱的歷史，實(shí)際上整個(gè)民族都想要盡可能地遠(yuǎn)離貧困、遠(yuǎn)離屈辱、遠(yuǎn)離弱勢(shì)。我們?cè)趺茨軌螂x它遠(yuǎn)一點(diǎn)呢？就是錢要掙多一點(diǎn)、官兒要做大一點(diǎn)。因?yàn)橹袊?guó)是官本位的社會(huì)，我官兒比你大，就比你占的資源多，人們奮斗的動(dòng)機(jī)就是這個(gè)。我不需要跑得比獅子更快，我只需要比你快就可以活下來。這是一百多年來的極端貧困給中華民族留下的深度恐懼感，而我們今天遇到了歷史性的“翻身”的機(jī)會(huì)，大家必然要全力以赴，用成功來擺脫這樣的恐懼。
　　虎媽極端的教育方式就深刻地體現(xiàn)出了她內(nèi)在、深刻的焦慮感，她內(nèi)心有很強(qiáng)的擔(dān)心，怕富不過三代，怕有一天又回到貧困中去。所以她想要做的更多一點(diǎn)、更好一點(diǎn)，讓孩子遠(yuǎn)離這種可能。而她的這種心理是五六十年代出生的家長(zhǎng)非常容易理解的：“我們都是苦孩子，我們沒有任何依靠，自己再不努力的話，這輩子就徹底完蛋了，我們要想從苦海里跳出來，就要比別人多付出十倍百倍的努力?！彼麄儙缀鯖]有一天在悠閑地曬太陽，如果誰悠閑地曬太陽，誰都覺得自己在犯罪，他們的生命在拼命地奔跑。
　　所以這種通過十倍百倍努力換取的成功讓這些家長(zhǎng)很難有平常心。成功了的家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求是“你一定要比我更成功”，而沒有成功的家長(zhǎng)則把自己所有的希望都放在孩子身上。做這兩類人的后代是很難的，這種重負(fù)感要聯(lián)系到這個(gè)時(shí)代背景才能體會(huì)出來。
　　《中國(guó)教師》：在虎媽眼里，她的孩子沒法為自己的未來做出準(zhǔn)確的判斷，所以她一直要在孩子背后鞭撻著，為孩子決定這個(gè)、決定那個(gè)，甚至無視孩子的自尊。您覺得在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)該這樣對(duì)待孩子么？
　　陳建翔：虎媽的十條家規(guī)讓我看到了成人的自大，是一種要操控孩子一切的自大狂。自大狂源于對(duì)兒童的無知，也是對(duì)“人”的無知。
　　我經(jīng)常想，總體說來，中國(guó)家庭教育的主體，是媽媽們。她們跟爸爸們相比，比較細(xì)致，有的時(shí)候是過分細(xì)致，操的心比較多，掌控的欲望比較強(qiáng)，而且容易焦慮。中國(guó)的獨(dú)生子女政策給了他們的焦慮第一個(gè)“加倍”，而當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力又給了第二個(gè)“加倍”。所以我老說，中國(guó)家庭教育主體的情況是：“丈夫的責(zé)任重，婦女的怨仇深”。但這次不是面對(duì)“南霸天”，而是面對(duì)丈夫和孩子。把中國(guó)的大部分孩子交給這樣一個(gè)苦大仇深、容易焦慮的群體，會(huì)不會(huì)有什么問題？
　　我見識(shí)了太多來咨詢家庭教育的家長(zhǎng)，絕大多數(shù)家庭都是父親想得開，母親想不開，甚至有些母親都深陷其中拔不出來了。如果是家里多子女的話，母親的焦慮、敏感還不那么突出，但是在獨(dú)生子女制度下，女性的特點(diǎn)都得到了強(qiáng)化。
　　而且，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)很強(qiáng)、節(jié)奏很快、壓力很大的社會(huì)，改革開放30年像是在做“乘法運(yùn)動(dòng)”，是一個(gè)高歌猛進(jìn)的社會(huì)。多多益善成了我們的生活哲學(xué)，我們不厭其煩地增加財(cái)富和各種各樣的資源，也增加了每個(gè)人的壓力感、焦慮感。所以當(dāng)代社會(huì)的環(huán)境背景使得女性家長(zhǎng)的敏感、焦慮、掌控欲望得到第二次強(qiáng)化。如果我們?cè)诤⒆拥娜烁衽囵B(yǎng)、早期教育階段，把孩子完全交給這樣的群體的話，孩子要遭受什么樣的罪過啊！所以我老說：孩子真是可憐，可憐天下孩子心?。?br/>　　這個(gè)假期我有個(gè)本科同學(xué)從美國(guó)回來，他全家都信基督教。據(jù)我觀察，有宗教信仰的家庭對(duì)孩子會(huì)比較寬容，當(dāng)然我指的不是行為規(guī)范上的寬容，而是在學(xué)習(xí)上、成功欲望上。因?yàn)檫@里有個(gè)基本的道理：孩子從根本上講不是我的，我沒有隨意的處置權(quán)，我必須把他當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的世界來對(duì)待，讓孩子成就他自己。但我們?cè)S多媽媽們不這樣認(rèn)為，她們覺得孩子就是自己身上掉下來的一塊肉，想怎么處置就怎么處置。
　　我以前開辦過孩子的訓(xùn)練營(yíng)，有一次來了一個(gè)所謂的問題小孩小劉。他的母親希望我能盡快和他談話，解決他成長(zhǎng)的問題。但是我一連8個(gè)月的時(shí)間，都沒有和小劉談。他母親急了，跑過來問我為什么不和她兒子談話。我告訴她，小劉現(xiàn)在就像驚弓之鳥，他幾乎不信任這個(gè)世界的任何一個(gè)角落，沒有安全感。所以我現(xiàn)在能做的只是屏住呼吸，默默地注視他，一直到他在我這里感到溫暖、感到安全了，這個(gè)時(shí)候我才能和他發(fā)生一個(gè)互動(dòng)。
　　我接觸了太多有問題的孩子，面對(duì)他們，剛開始最好什么都不要做，甚至不能有大聲的喘息，我們只能默默地注視，要不他們會(huì)像驚弓之鳥一樣逃竄、反抗。我是深刻地敬畏孩子的，像是敬畏神靈一樣地敬畏孩子。所以，我們要給孩子一個(gè)寬松的教育環(huán)境，寬松的教育還給了孩子一個(gè)幸福的童年，而快樂是孩子擁有的正當(dāng)權(quán)利，沒有人可以剝奪，即使是成功的名義下。而且，寬松的教育是釋放孩子天賦的最好方式，釋放天賦是人生最重要的目的?；谶@兩點(diǎn)的基礎(chǔ)，我認(rèn)為寬松的教育是比較合適的。
　　《中國(guó)教師》：雖然有很多人批判虎媽的教育方式，但是在虎媽的“棍棒教育”下成長(zhǎng)的孩子卻取得了某種成功，我們是不是還是要承認(rèn)這種教育方式的合理性？這種教育方式會(huì)不會(huì)代代相傳？
　　陳建翔：虎媽在孩子身上的確取得了某種成功，但還是無法證明這種教育方式的合理性。她的大女兒比較接受母親的方式，但是小女兒卻非常地反抗。這樣的孩子即使成功了，心中也積蓄了很多的怨憤，而這種怨憤是代際傳遞的。
　　欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。父母的教育方式會(huì)傳遞給孩子，孩子再成為父母，再延續(xù)這種教育方式?；尩慕逃鋵?shí)是斷子絕孫的教育，因?yàn)樗诰裆蟼鞒邢氯サ牟皇钦嫔泼溃且环N具有破壞性的消極的能量。也許它能讓少量的人成為“人上人”，但這種“人上人”本身是沒有平常心的，是不可持續(xù)的，而且對(duì)下一輩成長(zhǎng)的殺傷力很大。
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯：張曉清）