中國共產黨推進馬克思主義中國化的十大經驗

劉鋒

（中共中央黨校，北京 100091）

中國共產黨推進馬克思主義中國化的十大經驗

劉鋒

（中共中央黨校，北京 100091）

90年來中國共產黨不斷地推進馬克思主義中國化的偉大進程，形成了要堅持正確的“黨的領導觀”、“基本國情觀”、“馬克思主義觀”、“傳統文化觀”、“群眾實踐觀”、“結合觀”、“思想路線觀”、“當代世界觀”、“經驗教訓觀”、“問題意識觀”等十大經驗。科學總結我黨90年來推進馬克思主義中國化的基本經驗，有助于進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

中國共產黨；馬克思主義中國化；基本經驗

中國共產黨的歷史，就是一部堅持以馬克思主義基本原理為指導，緊密結合中國具體實際，先后實現馬克思主義中國化的歷史性飛躍，創建中國化馬克思主義理論的歷史；就是一部在實踐中探索馬克思主義中國化道路，不斷推進馬克思主義中國化進程向前發展，在發展的馬克思主義指導下帶領人民開創事業新局面的歷史。科學總結90年來我黨推進馬克思主義中國化的重要經驗，有助于進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

一、堅持正確的“黨的領導觀”

沒有共產黨就沒有新中國，就沒有90年來馬克思主義中國化的理論和實踐成果。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，同時也是馬克思主義中國化這一偉大事業的領導核心。推進馬克思主義中國化，就必須堅持正確的“黨的領導觀”。堅持正確的“黨的領導觀”，就推進馬克思主義中國化這一偉大事業的歷程而言，就要堅持和加強黨的領導，確保黨能夠積極地擔當力量主體這一角色，從而發揮中國共產黨作為馬克思主義中國化偉大事業領導核心的作用；就要充分認識到中國共產黨是馬克思主義中國化的理論和實踐主體；認識到黨的建設關系到馬克思主義中國化的成敗；認識到保持黨的先進性是馬克思主義中國化的組織保障和強大動力。

同時，中國共產黨是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的組織者、工程師，其組織領導作用表現為堅持馬克思主義方向，實踐馬克思主義原則，組織和帶領無產階級與廣大人民群眾學習和實踐中國化了的馬克思主義，以及據此來制定黨的路線方針政策；在實踐中認真吸收和總結人民群眾的新經驗、新成果，以指導新的實踐，堅持不懈地推進馬克思主義中國化的歷程。可見，作為馬克思主義中國化的領導核心的中國共產黨，也是馬克思主義中國化理論主體和實踐主體。另外，黨的建設與馬克思主義中國化的偉大事業息息相關，它們是一種互動關系。所以，堅持正確的“黨的領導觀”，是90年來馬克思主義之所以能夠中國化的根本保障。

二、堅持正確的“基本國情觀”

恩格斯曾指出：“原則不是研究的出發點，而是它的最終結果……原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的”［1］。即研究問題要從實際出發，對于馬克思主義中國化而言，也必須從中國的現實國情出發。中國國情包括自然地理、人口條件、歷史文化傳統、民族宗教演變、現實的經濟、政治和文化狀況等。堅持正確的“基本國情觀”，科學分析中國社會的客觀實際，是解決中國一切問題的出發點，是實現馬克思主義中國化的根本前提。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人所以能夠推進馬克思主義中國化的歷史進程，取得重大理論和實踐成果，這與他們堅持正確的“基本國情觀”息息相關。

首先，正確認識半殖民地半封建的中國國情，是毛澤東思想形成的重要基礎。在中國革命和建設過程中，毛澤東指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。［2］“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據。”因為“只有認清中國社會的性質……中國革命的前途和轉變。［3］”其次，對中國國情的科學認識是鄧小平理論形成的重要前提。鄧小平指出，“過去搞民主革命，要適合中國情況……現在搞建設，也要適合中國情況，走一條中國式的現代化道路。”［4］“我們中國又處在社會主義的初級段……一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃”［5］。再次，對我國國情的準確把握是“三個代表”重要思想形成的重要基礎。江澤民指出，“我們講一切從實際出發，最大的實際就是中國現在處于并將長期處于社會主義初級階段。”［6］最后，準確把握我國發展實際，深入分析我國發展的階段性特征，是科學發展觀等重大戰略思想形成的現實基礎。所以，全面而正確地把握基本國情，是90年來我黨推進馬克思主義中國化的根本前提。

三、堅持正確的“馬克思主義觀”

形成正確的“馬克思主義觀”，是90年來我黨推進馬克思主義中國化的重要前提和基礎。所謂“馬克思主義觀”，一是關于什么是馬克思主義的看法，是對馬克思主義“是什么”，“不是什么”的科學解釋；二是關于怎樣對待馬克思主義的態度，是對馬克思主義應該“怎么做”，“不怎么做”的問題。

馬克思主義是關于人類解放條件和自由全面發展的科學理論。要正確地對待馬克思主義，就要做到三點：一是堅持。堅持馬克思主義，主要就是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。在當代中國，堅持馬克思主義就是要堅持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。二是發展。馬克思曾指出他們創立的學說，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”［7］恩格斯曾說過：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”［8］這是馬克思主義創始人關于怎樣對待馬克思主義的權威論斷。三是反對錯誤的傾向。堅持和發展馬克思主義必須反對把馬克思主義當作僵死的教條、否定馬克思主義的基本原則兩種錯誤傾向；也要反對關于馬克思主義的種種錯誤論調，包括 “無用論”、“失敗論”、“過時論”、“速勝論”、“指導思想多元化論”等。

四、堅持正確的“傳統文化觀”

馬克思主義在中國之所以能夠實現“理論之樹長青”，一個重要的原因就是它善于不斷地吸收中國優秀傳統文化。我黨在推進馬克思主義中國化的進程中，形成和堅持了正確的“傳統文化觀”。所謂“傳統文化觀”，就我黨推進馬克思主義中國化而言，就是怎樣繼承和發揚我國優秀的傳統文化，指的是態度問題。堅持正確的“傳統文化觀”，正確地對待我國悠久的傳統文化，是我黨90年來不斷地推進馬克思主義中國化的文化支撐。

在對待傳統文化上，歷來就有民族虛無主義和狹隘的民族主義、復古主義兩種錯誤的傾向。現在又有人搞實用主義和功利主義。其實質是對傳統文化缺乏敬畏之心，不尊重祖先，把歷史遺產當成手中的玩偶、謀利的工具。因此，在推進馬克思主義中國化的進程中，我們要在馬克思主義的指導下對中國的傳統文化進行正確的批判和改造，運用馬克思主義來審視、反思和改造中國的傳統文化、推動和促進中國先進文化的形成和發展，同時又吸取中國傳統文化中的精粹，用以豐富馬克思主義的內容和強化中國馬克思主義的民族特色。簡單來說，就是取其精華，去其糟粕。只有這樣，馬克思主義中國化的道路才會更加寬廣。

五、堅持正確的“群眾實踐觀”

馬克思主義中國化最終必須落腳在人民群眾這個基本動力和依靠力量上。堅持正確的“群眾實踐觀”就是要在馬克思主義中國化的歷程中，堅持馬克思主義的群眾觀點、群眾路線，立足群眾實踐，尊重群眾創造，集中群眾智慧，走與人民群眾實踐相結合的道路。人民群眾是推動社會發展的實踐主體，人民群眾的實踐活動是創造科學理論的重要源泉。堅持馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結合，歸根到底就是要同人民群眾的實踐相結合；堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，歸根到底要以人民群眾的實踐經驗為源泉。離開廣大人民群眾的實踐活動，科學理論便成為毫無意義的空話。

堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是不斷推進馬克思主義中國化的強大動力和力量源泉，關乎中國共產黨理論創新活動的價值取向。我們要毫不動搖地堅持群眾路線的優良傳統，尊重人民群眾的首創精神，尊重人民群眾的偉大創造。廣大人民群眾的實踐活動可以提出亟待解決的實踐課題，同時又能夠提出解決各種問題的方法。馬克思主義的科學魅力和巨大作用深深地扎根于人民群眾的實踐活動中。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人是堅持正確“群眾實踐觀”的光輝典范。所以，推進馬克思主義中國化，必須堅持正確的“群眾實踐觀”。

六、堅持正確的“結合觀”

所謂“結合觀”，就我黨90年來推進馬克思主義中國化的進程而言，主要是指三個方面的結合：一是馬克思主義基本原理與我國革命、建設、改革的具體實際相結合；二是馬克思主義與我國優秀的傳統文化相結合；三是要實現馬克思主義與廣大人民群眾相結合。搞好這三種“結合”是我黨90年來所以能夠推進馬克思主義中國化的偉大進程的重要法寶。

第一，馬克思主義要與我國具體實際相結合。列寧指出，馬克思主義理論“所提供的只是總的指導原理，而這些原理的運用……在德國又不同于俄國”。［9］即馬克思主義的實際運用必須同一定國家和民族的具體情況相結合。鄧小平指出：“馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。”［10］“把馬克思主義的普遍真理同我國具體實際結合起來……這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”［11］實踐也證明，一部中國共產黨的發展史，就是一部馬克思主義與中國革命、建設、改革實際的結合史。

第二，馬克思主義與我國優秀的傳統文化相結合。只有實現馬克思主義與中國文化的結合、融合、磨合、整合，并通過一定的民族形式，才能在這個國家扎根并真正發揮自己改造世界的功能，才能成為本民族的指導思想，并能夠最終解決中國的實際問題，馬克思主義的中國化才能成為現實。對此，毛澤東強調要使馬克思主義 “取得民族形式”，“使之在其每一表現中帶有必須有的中國的特性”，取得“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。［12］

第三，實現馬克思主義與廣大人民群眾的結合。因為廣大人民群眾是馬克思主義的實踐主體和物質力量，也是馬克思主義最大的政治優勢；而馬克思主義是廣大人民群眾的精神力量，它不能只掌握在少數人手中，只有讓廣大人民群眾真正掌握和理解，才能發揮認識世界、改造世界的作用。所以，要推進馬克思主義的大眾化，讓廣大人民群眾掌握馬克思主義；要做好馬克思主義理論宣傳工作，讓馬克思主義掌握廣大人民群眾。

七、堅持正確的“思想路線觀”

在推進馬克思主義中國化的進程中，堅持正確的“思想路線觀”，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，弘揚求真務實精神；堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理，反對偏離黨的思想路線的錯誤傾向。以毛澤東為代表的中國共產黨人確立了實事求是黨的思想路線，將馬克思主義關于資產階級民主革命和民族殖民地理論與中國革命具體實際相結合，最終創立了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。而在社會主義建設時期，卻背離了“實事求是”的思想路線，致使馬克思主義與我國實際“第二次結合”的任務沒有順利完成。以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是，將黨的思想路線完整地表述為一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理；將馬克思主義基本原理與中國建設具體實際相結合，創立了鄧小平理論。以江澤民為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是，弘揚與時俱進的創新精神，把馬克思主義中國化的偉大事業繼續推向前進，創立了“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的重要理論成果。以胡錦濤為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，確立求真務實在黨的思想路線中的核心地位，繼續推進馬克思主義中國化的歷程，提出了科學發展觀等重要思想；用中國特色社會主義理論體系對新時期馬克思主義中國化的理論成果進行科學整合，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。可見，馬克思主義中國化的每一次歷史性飛躍都是由于堅持黨的思想路線的結果；相反，馬克思主義中國化過程中的每一次挫折也和沒有很好地堅持黨的思想路線息息相關。所以，推進馬克思主義中國化必須堅持正確的“思想路線觀”。

八、堅持正確的“當代世界觀”

馬克思主義誕生160多年來，世界的政治、經濟、文化、科技等都發生了劇烈變化，社會主義運動此起彼伏，資本主義國家的嶄新變化，尤其在全球化浪潮的推動下，新的問題，新的機遇和挑戰不斷涌現，時代主題不斷地變換。面對當代世界這一客觀形勢，要求我黨在馬克思主義中國化的進程中，必須堅持正確的“當代世界觀”，要用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，順應時代潮流，關注各個階段時代主題的變化，敏銳把握時代特征和脈搏，在進行國內改革和建設的同時，要適時地采取相應舉措來回應國際的風云變化，來破解時代給我黨提出的難題，不斷將反映時代精神和實踐要求的馬克思主義中國化理論推向前進，奮力推進馬克思主義的時代化。另外，要以當代世界為大的歷史背景，吸收世界上人類創造的一切文明成果，從而豐富和發展馬克思主義。堅持正確的“當代世界觀”，要求我黨必須要具有科學的理論創新精神，要具有正確的創造性思維方式。90年來我黨推進馬克思主義中國化的歷程告訴我們，要使馬克思主義中國化取得更加輝煌的成就，使黨的事業興旺發達，就要堅持與時俱進，不斷進行創新。依據對時代條件和國際局勢的科學判斷和準確把握，制定出適合當時中國國情的路線方針政策，是我黨推進馬克思主義中國化的內在要求。

九、堅持正確的“經驗教訓觀”

馬克思主義中國化的過程是在馬克思主義基本原理的指導下，不斷地由實踐到認識、從實踐經驗到科學理論的發展過程。在這一過程中，注重總結歷史經驗教訓，以 “巨大的歷史感作基礎”，是我黨推進馬克思主義中國化的重要經驗。堅持正確的“經驗教訓觀”，就是要積極吸取歷史教訓，正確總結歷史經驗。中國化了的馬克思主義正是中國共產黨總結革命、建設和改革經驗教訓的理論成果，是以理論形態表現的中國革命和建設的寶貴經驗。

90年來我黨推進馬克思主義中國化實現了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論體系，都與我們中國共產黨人堅持正確的“經驗教訓觀”，不斷總結中國共產黨領導革命和建設的經驗并上升到理論的高度是息息相關的。就中國特色社會主義理論體系的形成而言，鄧小平指出 “歷史成功的經驗是寶貴的財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴的財富”，［13］“什么是馬克思主義？什么是社會主義？這個問題我們并沒有搞清楚……不制定新的政治的、經濟的、社會的政策不行。”［14］可見，作為中國特色社會主義理論體系的開篇之作——鄧小平理論，就是在總結歷史經驗教訓的基礎上形成的。江澤民總結八十年的奮斗歷程和基本經驗，“歸結起來，就是必須始終代表中國先進生產力的發展要求……人民的根本利益。”［15］新時期以胡錦濤為代表的中國共產黨人立足社會主義初級階段的基本國情，總結發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求，提出了科學發展觀這一中國特色社會主義理論體系的最新成果。

十、堅持正確的“問題意識觀”

馬克思主義中國化的最終目的是運用馬克思主義的立場、觀點、方法，解決我國的革命、建設、改革的實際問題。離開中國問題，就背離了馬克思主義中國化的實質。而解決中國問題，不能照抄照搬馬克思主義，必須將革命、建設、改革豐富的實踐經驗理論化，用中國化了的馬克思主義來指導實踐。所謂“問題意識觀”，就推進馬克思主義中國化而言，要求我黨把黨帶領人民創造的成功經驗理論化，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，深入研究和回答重大理論和實踐問題。是否堅持正確的“問題意識觀”，對中國問題回答的正確與否，直接關系著馬克思主義中國化偉大事業的進程。

90年來我黨不斷地回答我國面臨的革命、建設和改革問題，推進了馬克思主義中國化進程，實現了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。以毛澤東為代表的中國共產黨人成功地回答了“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”這一問題，形成了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。但沒有回答好在中國這樣一個經濟文化落后的國家怎樣建社會主義的問題，所以探索適合中國國情的社會主義建設道路就歷史地落到鄧小平等中國共產黨人身上。改革開放三十多年來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的共產黨人不斷地回答了 “什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”、“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現什么樣的發展，怎樣發展”等基本問題，不斷地推進馬克思主義中國化的進程，形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。所以，堅持正確的“問題意識觀”是我黨推進馬克思主義中國化的根本目的。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。90年來我黨不斷地推進馬克思主義中國化的歷程，實現了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍，創立毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。只要我們堅持在中國共產黨的領導下，立足基本國情，科學對待馬克思主義，正確對待傳統文化，走與人民群眾實踐相結合的道路，做好 “結合”工作，堅持黨的思想路線，把握好當代世界，總結經驗教訓，最終回答中國問題，形成具有中國風格、中國氣派的馬克思主義，這樣不僅有助于進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，而且也使馬克思主義中國化的道路越走越寬廣，馬克思主義中國化的理論將會不斷反映鮮明的時代精神和實踐要求而向前發展！

［1］馬恩選集（3）［M］.北京：人民出版社，1995：374.

［2］毛澤東選集（1）［M］.北京：人民出版社，1991：115.

［3］［12］毛澤東選集（2）［M］.北京：人民出版社，1991：633，534.

［4］鄧小平文選（2）［M］.北京：人民出版社，1994：163.

［5］［10］［11］［13］［14］鄧小平文選（3）［M］.北京：人民出版社，1993：252，223，63，235，266.

［6］江澤民文選（2）［M］.北京：人民出版社，2006：13.

［7］馬恩選集（1）［M］.北京：人民出版社，1995：228.

［8］馬恩選集（4）［M］.北京：人民出版社，1995：681.

［9］列寧選集（1）［M］.北京：人民出版社，1995：274.

［15］江澤民文選（3）［M］.北京：人民出版社，2006：536.

責任編輯 李秀華

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1672－2426（2011）09－0021－03

劉鋒（1988－），男，河南南陽人，中共中央黨校2010級馬克思主義中國化專業碩士研究生。