古羅馬城建筑的分布規律及布局形式

◎ 唐亦功

古羅馬城建筑的分布規律及布局形式

◎ 唐亦功

本文在對意大利羅馬進行實地考察的基礎上,對其古建筑分布規律、殘存的古建筑遺跡的建筑風格以及古羅馬時期城市的布局形式等進行了分析和研究.

古羅馬 建筑布局 分布規律

盡管羅馬城幾乎有近3000年的歷史,它從當初帕拉丁山丘上的一個小農莊最終成為羅馬帝國的中心和其后世界天主教的圣地,但它的得名仍是一個謎.它是來自"斯特羅馬",即"河城"之意,還是來自它的創建者羅姆魯斯的名字?抑或是來自拉丁語的"乳房(Ruma)"一詞,以紀念臺伯河邊母狼的哺育之功?但無論如何,這一切與羅馬城本身的重要性和對西方文明的重大影響比起來,已經是微不足道的了.

"不到羅馬,不知道什么是歷史."之所以這樣說,實在是因為羅馬本身就是一個凝固歷史的博物館.羅馬老城區那些大大小小的噴泉、神廟、廣場、浴場、市場等以及遍布城市的各類古跡,無一不攜帶著大量豐富的歷史與文化的信息.因此,冠之以"西方文明歷史博物館"之美譽,應當之無愧.

一、羅馬城的古建筑分布規律

羅馬分為新、老兩部分城區.羅馬老城區是指奧雷里安城墻范圍內的地區,面積約為1400公頃左右,從古羅馬共和時期直至19世紀的各類建筑物均分布在此范圍內.羅馬在歷史上曾有過兩次較為重要的城墻修建工程.一次是在公元前378年,稱"塞維城墻".塞維城墻的建立,是因為此前的羅馬人慘敗于山南高盧人而使高盧軍隊攻進了羅馬,在對羅馬城大肆劫掠并最終對城市的建筑付之一炬后,勒索了大量的銀兩后才撤兵.有感于羅馬軍事防衛壁壘的脆弱和陳舊,羅馬人重新建起了一堵環繞羅馬的新城墻--塞維城墻."塞維城墻"據說是在當時羅馬人的首領塞維烏斯.塔利烏斯當政時期所建,這一遺址的年代約在公元前500年.城墻長11公里,全部由凝灰巖砌成,厚3米,高7米,所圍繞的面積超過了400萬平方米.現在所稱的"塞維城墻",顧名思義應為建于公元前500年前后,當時是羅馬人的首領塞維烏斯.塔利烏斯當政時期,但實際上該城墻的建筑年代卻比這個時間晚了100多年.其原因是因為現在這段被稱為"塞維城墻"的基址是建在原來真正的塞維城墻上面,故以后便沿用了"塞維城墻"這一稱呼,而城墻本身并不是建于塞維烏斯時期.另一次是建在羅馬帝國后期(3世紀后半葉)的奧雷里安皇帝執政時期,稱"奧雷里安城墻".奧雷里安城墻總長20公里,高約6米,共有18座門和381座紅磚碉樓.城墻把當時羅馬城的全部地區都囊括在內.城內分布著號稱"羅馬七丘"的七座小山,它們分別位于城的四周及城中心的南部.臺伯河從南向北蜿蜒流過市區.臺伯河以西,便是世界天主教圣地梵蒂岡的所在地.

圖1 羅馬城區略圖

羅馬城的古建筑數量眾多,各個歷史時期都有豐富的遺存.從古羅馬、中世紀、文藝復興時期直至巴洛克、新古典時期,各類典型建筑都在羅馬找到了它們展示的舞臺.古羅馬時期的建筑遺址在老城區內的分布大體有著如下的規律:

其一,它們大部分位于城中心南部由帕拉丁、卡彼托林和埃斯奎利諾三個山丘所圍成的區域以及其南部毗鄰的卡拉卡拉浴場區,這一地區大體呈一不規則的長方形.在這一古羅馬的建筑遺址群中,分布著由埃米利烏斯殿堂、元老院、公共浴場、朱利亞殿堂、維斯塔女神廟、安東尼與法烏斯蒂納神廟等20余處古跡組成的古羅馬共和廣場區(又稱羅馬廣場區),以及絕大多數古羅馬時期的各類遺存如神廟、市場、凱旋門、浴場、商業中心和斗獸場等,它們共同組成了古羅馬建筑交響樂,那盛大而華彩的不朽樂章.在這一狹長區域的兩端,便是萬神廟和卡拉卡拉浴場.現存的萬神廟是公元120年左右哈德良皇帝在位時重建的(萬神廟始建于公元27年).萬神廟原是奧古斯都皇帝的女婿兼密友馬克.阿古里巴為紀念奧古斯都而建造的,有著當時長方形的殿堂和門廊的一座普通形制的神廟(這類形制被稱為"巴西利卡",意為長方形會堂).其后廟毀,僅門廊留存.后來哈德良在重建時雖保留了門廊,但建筑的形式卻與之前完全不同,變成了一座有著圓形穹頂的神殿,它也是至今保存最為完好、最復雜的古羅馬建筑.它那帶有臺基、希臘式柱頭的圓柱,以及中楣和其上的三角形山墻的立面,與它的具有巨大圓穹的大殿,使希臘和羅馬的兩種典型的建筑形式和諧地融合在一起.同時,萬神廟也是一座不朽的紀念碑,文藝復興時期的藝術大師拉斐爾的墓就建在此(意大利統一后的埃曼紐爾二世國王和翁貝托一世國王的墳墓也建于此處).此外,萬神廟的圓穹式建筑也成為其后各時代藝術大師與建筑師們一系列創作的源泉--從文藝復興時期的布魯內萊斯基(佛羅倫薩圣母百花大教堂穹頂的設計者)、伯拉孟特和米開朗基羅(羅馬圣彼得大教堂及中心穹頂的設計者)直至近現代的許多同類建筑(如美國首都華盛頓的白宮),都取材和借鑒了萬神廟的靈感(圖2).能同時容納1500人的卡拉卡拉浴場是古羅馬最為著名的浴場之一,它和其后興建的戴克里先浴場(能容3000人左右)都是規模宏大、設施完備的大型浴場,是當時古羅馬繁榮的經濟和社會生活的重要見證(圖3).在這一區域中,還有一些雖建于古羅馬時期,但幾經破壞而后在其原來的建筑物上又不斷翻新、加建和改造而成的建筑.如建在埃斯奎利諾山丘上的圣母大殿,它建于公元五世紀.后來又在大殿各部加建了涼廊,在拱門上鑲嵌了巨幅的馬賽克壁畫等.

圖2 卡拉卡拉浴場

其二,在這一狹長形的地區之外,古羅馬時期的遺址也時有所見.如位于羅馬城西部連接臺伯河兩岸的建于公元前62年的法普里齊奧橋,稍后的建于公元四世紀的切斯蒂奧橋和米爾維奧橋;完工于公元130年的作為哈德良皇帝陵墓的圣天使堡.據《達.芬奇密碼》的作者丹.布朗所言,在該城堡內還有一條密道通往梵蒂岡,該通道是為了教皇避難和應付不時之需而建的.臺伯河西岸還有約建于公元340年左右的圣瑪利亞教堂以及位于羅馬城東部的瑪喬里門(約建于公元三世紀);城東南部的圣克萊門特教堂(建于公元四世紀前)以及建于公元四世紀的克斯梅丁圣母教堂(又稱"真言之口"教堂)和位于城南部的圣保羅教堂(竣工于公元395年)等,但大多呈不規則的點狀分布.其中,圣瑪利亞教堂是羅馬最古老的教堂之一.它自公元340年建成之后,先后經過了數次改建和維修,直至19世紀.教堂正立面入口處的拱廊帶有明顯的古羅馬建筑風格,而其上的建筑及教堂的鐘樓則為哥特式和文藝復興風格的融合之作.克斯梅丁教堂的正立面是一個有著小拱廊入口、多重坡屋頂和羅馬式鐘塔的古色古香的建筑.而圣保羅教堂雖在公元四世紀時已告竣工,但現在能看到的建筑卻是在1823年的大火后重建的,只是保留了原來的羅馬式風格.

二、建筑遺跡均為希臘羅馬風格

希臘柱式:古羅馬時期,在建筑形式上曾大量地借鑒、吸收和采用希臘的柱式結構.如羅馬廣場中的朱利亞殿堂、撒圖爾諾農神廟、蒂奧斯庫雷神廟以及愷撒廣場中的柱廊等,都廣泛地采用了希臘柱式的形式.這些柱式的結構從下至上大多為:臺基、柱礎、柱子、愛奧尼亞或科林斯式的柱頭以及其上的楣梁等.即使是斗獸場這樣典型的羅馬式的著名建筑,其外立面也用了三種希臘柱式作為其層狀劃分的基礎(建筑物立面的底層為陶立安式柱、上部為愛奧尼亞式柱,科林斯式柱半露于頂部).

羅馬拱的大量運用:古羅馬時期由于水泥、灰泥和混凝土等新的建筑材料的廣泛使用,使得這一時期的建筑在形式上對穹拱結構的開拓和創新達到了空前的程度.無處不在的羅馬拱在凱旋門(如羅馬的提圖斯和君士坦丁凱旋門)、競技場(如古羅馬斗獸場)、各種殿堂(如萬神廟和羅馬廣場中的馬森齊奧殿堂等),甚至橋梁、輸水道和浴場(卡拉卡拉和戴克里先浴場)等各種不同功能的建筑中都大顯身手.以至于"羅馬拱"的含義不僅僅是代表著一種建筑形式,還有著時間上的確定性(古羅馬時期).

有關拱形結構的優越性,在其后文藝復興時期的大師達.芬奇的一份手稿中(今存巴黎),對此有著非常生動、形象的描述."井里有個秤,一個人站在秤上,他伸出手和腳抵著井壁,你會發現秤上顯示的體重要比原來低不少.如果在他的肩膀上附加重物,你會發現加的東西越重,他的手臂和腳對井壁的壓力就越大,秤上的讀數就越小."這個實驗揭示出,拱形結構能橫向分配負重,而不是將力全都落在支撐的柱體上.

形成這種現象的原因,首先,是因為羅馬對此前強盛的希臘亞歷山大帝國領土的逐步征服和占領(如對伊庇魯斯、伊利里亞、馬其頓甚至是位于希臘本土的科林斯的占領)使得羅馬人在取得了一系列軍事上的勝利的同時,在思想上也深受希臘文明的影響.羅馬人從希臘人那里不僅學會了過文明的生活,而且希臘人的思想理念和價值觀也大量地被羅馬人所接受和仿效.希臘人文明、精致的生活(尤其是上層貴族的奢華生活)顛覆和沖擊了羅馬農業社會樸實與節儉的風氣.隨著羅馬人對外侵略和不斷擴張,以及在戰爭中掠奪財富的迅速增加,奢華的風氣在羅馬社會日趨顯著.此時,羅馬社會的經濟發達、富裕了,開始出現了一些由國家修建的壯麗的廟宇、劇場、浴場、競技場、廣場等公共設施,以及富人為自己建造的豪華且頗具希臘情調和風格的住宅.希臘人可說是羅馬人的老師,而羅馬文明也是在希臘文明的基礎上建立起來的.因此,在城市建設方面,希臘人的建筑形式和風格就成為羅馬人學習和模仿的樣板及模式.其次,除了尊崇、借鑒和模仿希臘外,羅馬人自身的創新也是非常明顯的.由于先進建筑材料的大量使用,使得羅馬人首創的穹拱建筑技術在橋梁、輸水道、房屋、教堂和廣場等建筑工程上充分體現出來.使這一時期羅馬的建筑形式獨樹一幟,并在歐洲的建筑史上留下了重要的一頁.

除了對建筑物整體風格(希臘柱式或羅馬拱)的把握外,古羅馬人也非常注意對建筑細部的研究.古羅馬時期的建筑所遵循的原則,我們可從當時僅存下來的一部古典建筑學的理論著作《建筑十書》中清楚地了解到.此書的作者維特魯威并非當時的名家,只在愷撒和奧古斯都手下承擔過一些小型工程的設計與建設.但由于其同時代的相關著作基本無存,此書便成為唯一保存至今的最系統、最完備的西方古典建筑典籍.

西方在文藝復興時期(包括此時期)之前的古典建筑的精髓,彰顯了古希臘、古羅馬時期所倡導的"人本主義"精神,而在《建筑十書》一書中,這一精髓在建筑上的表現形式有著較為深入、詳細的闡述.維特魯威認為,"神廟的布置由均衡來決定.建筑師必須最精心地體會這一方法.這是由比例得來的.比例是在一切建筑中細部和整體服從一定的模量從而產生均衡的方法.實際上,沒有均衡或比例,就不可能有任何神廟的布置.即與姿態漂亮的人體相似,要有正確分配的肢體.實際上,自然按照以下的計量比例創造了人體,如頭部顏面由顎到額之上生長頭發之處是十分之一……腳是身長的六分之一,臂是四分之一,胸部同樣是四分之一.此外,其他的肢體也有各自的計量比例,古代的畫家和雕塑家都運用均衡或比例的原則,創作了偉大的而受人贊賞的作品.同樣,神廟的細部也必須使其各個部分有最適合總體量在計量上的配合與對稱.如果以人把手臂張開,作仰臥姿勢,以肚臍為中心圓點,把圓規放在肚臍上作圓時,兩手的手指和兩腳的腳趾就會與圓弧相接觸.這樣的作圖不僅可以在人體中畫出圓形,如果從腳底量到頭頂,并把這一計量移到張開的兩手,那么就會高寬相等而成正方形狀.因此,人的肢體按照比例與其綜合的全部外形相對應,古人就有了規則的依據:在完成建筑時各個細部對于全部外貌應當在計量方面保持正確."這種人本主義的建筑原則,在文藝復興時期和其后的建筑設計中,成為了許多藝術和建筑大師反復研究、琢磨并忠實遵循的基本原則.

對于比例與和諧嚴格遵循的一個例證,還可見于達.芬奇所繪的一幅著名的素描--《維特魯威人》,該素描又稱《神奇比例》.在此素描中,一個男子擺出了兩個明顯不同的姿勢,這兩個姿勢與畫中的兩句話相對應 "人伸開的手臂的寬度等于他的身高"和"如果你雙腿跨開,使你的高度減少十四分之一,雙臂伸出并抬高,直到你中指的指尖與你頭部的最高處處于同一水平線上,你會發現你伸展開的四肢的中心就是你的肚臍,雙腿之間會形成一個等邊三角形."畫中人被包在一個圓里,他的肚臍就是圓心.達.芬奇的這幅著名的素描,對維特魯威的人體比例研究可說是達到了具象與標準的高峰,從而成為其后建筑學家和藝術家們所遵循的確定不疑的基本原則.至今這幅圖還被作為歐元硬幣的幣面(見圖3).

三、古羅馬時期城市布局形式

我們可以在尼祿大火后,羅馬城的重建規劃中知其大概.塔西陀在其名著《編年史》中對此記載說:"在首都,沒有被皇宮(指尼祿金宮)占用的地區也重新建設了.……(建筑物)沿著測量好的街道修建,留出寬闊的道路.建筑物的高度也有限制(60～70英尺),留出空地,在公寓的樓前加筑柱廊,以為蔭護."此外,尼祿還采取了將待建的城市空地承包給建筑商的辦法,若建筑商在規定的期限內完成工程,政府還會給予獎勵.由此可以看出,羅馬城在尼祿時期是有著明確的城市規劃的.它包括:經過規劃的寬闊的街道;街道兩旁是一定高度的建筑物;公寓式的建筑物前一般要加筑柱廊等.此外,每條街道都留有空間建造花園或廣場,每所房屋都各自獨立以利于防火;每一建筑的下層必須用耐火石材修建,上面各層則用磚石砌成的拱門支撐,三層以下不準使用木梁.每所房屋都有自己的廊院,鋪設了向每家供水的水道,街上還增設了眾多的噴泉等.但羅馬城在帝國時期經過不斷的增修、擴建和改建,城市的空地越來越少.至帝國后期,羅馬城內已是高樓林立、人滿為患,幾無可用來規劃的余地了.

由上述可知,古羅馬時期,不論在建筑理論的建構、建筑布局和規劃思想的完善以及建筑技術和建筑藝術的水平等各方面,都處在了一個高度發展的非常階段.這一階段也是其后建筑藝術和技術發展的重要基礎和創造靈感的源泉.

古羅馬輝煌的城市與建筑在帝國末期遭到了兩次較大的破壞.一次是公元410年,西哥特人的首領阿拉里克率領30萬人的哥特人和匈奴人的聯軍入侵意大利,沿亞德里亞海岸直奔羅馬.阿拉里克在內援的接應下進入羅馬后,曾下令對羅馬搶掠三天.當時羅馬城的許多金銀珍寶都被劫掠一空,城市的許多建筑物也被焚毀和破壞.羅馬的另一次更大的浩劫發生在公元455年左右,距第一次不足半個世紀.當時汪達爾王國的國王蓋塞里克憑借其海上的優勢從羅馬附近的奧斯蒂里亞港口登陸并攻陷了羅馬.蓋塞里克在駐軍羅馬期間,大肆洗劫了羅馬城,城內的建筑物也遭到了空前的破壞(其程度不僅大大超過了阿拉里克,就是尼祿的那次大火對羅馬造成的損失也難以望其項背).至此,昔日繁榮強盛、有著上百萬人口的帝國國都羅馬便只剩下一些令人唏噓不已的斷壁殘垣.

四、結語

漫步羅馬街頭,觸目所見,到處皆是凝固的歷史--古羅馬時期的斷柱殘壁,中世紀時期簡樸的建筑,具有文藝復興時期建筑特點的貴族莊園,以及其后巴洛克、洛可可和新古典的各式噴泉、廣場和紀念碑--它們是羅馬的靈魂,它們承載的文化內涵凝結了人類的智慧.羅馬對西方文明的貢獻,首先是拉丁文文字,這種文字在西方文化上處于支配地位長達千年之久;其次是法律,羅馬法奠定了西方世界法律的重要基礎;再次是羅馬人的管理藝術.而羅馬的建筑和藝術,數千年來更成為西方建筑與藝術的源泉和楷模之一.

城市的魅力來自于歷史文化的積淀.對羅馬的城市與建筑的發展過程及規律進行深入的分析與研究,對于全面認識羅馬這個西方文明重要的傳承與發展之地區是非常必要的.

[1](古羅馬)阿庇安著,謝德風譯:《羅馬史》,商務印書館,1985年.

[2]Tuscany, Officina Grafica Bolognese, Bologna, Italy, 2004.

[3](英)阿瑟.韋戈爾著,王以鑄譯:《羅馬皇帝尼祿》,遼寧教育出版社,2003年.

The Distribution and Layout of Constructions in the Ancient Rome City

Tang Yigong

Based on the field study at Rome, Italy, the author analyzes the distribution and architectural style of the historical remains in the city, as well as the town's layout in Ancient Roman

Ancient Rome; architectural layout; rules of distribution

TU097

國家社會科學基金資助項目(08XZS005)研究成果之一.

唐亦功,北京大學城環系理學博士,陜西師范大學歷史文化學院、西北歷史環境與經濟社會發展研究中心教授,研究方向為區域環境變遷、城市歷史地理.

(責任編輯:陳丁力)