休閑體育文化研究的理性思考

陳福刁，馮衛，陳琦，周進國

(1.韓山師范學院體育系，廣東潮州521041;2.廣州體育學院，廣東廣州510500)

休閑體育文化研究的理性思考

陳福刁1，馮衛2，陳琦2，周進國1

(1.韓山師范學院體育系，廣東潮州521041;2.廣州體育學院，廣東廣州510500)

以文獻研究為主要方法，從休閑體育文化的內涵、休閑體育文化發展現狀、休閑體育文化發展對策、地方和區域休閑體育文化、國外休閑體育文化等方面對近年來我國休閑體育文化研究現狀進行了概述。基于此，提出了休閑體育文化研究的幾點理性思考:重視休閑體育文化實證研究、注重休閑體育文化個案研究、開展多學科理論視角下的休閑體育文化研究、關注主流文化背景下的休閑體育文化研究、開拓全球化語境下的休閑體育文化研究。

休閑;休閑體育;休閑體育文化

休閑體育文化作為一種社會亞文化在我國由來已久，但真正進入我國學術研究領域只有十幾年的時間。隨著休閑體育文化的不斷繁榮以及休閑時代的逐漸臨近，近年來休閑體育文化研究開始受到了我國學術界的較大關注，無論是論文發表、專著出版還是專題會議召開，其數量和質量都在不斷提升，且休閑體育教育開始進入了部分高校的課堂。2010年作為21世紀第二個十年的開局之年，無論是對于我國經濟社會還是體育事業的發展都具有特殊意義，2010年的來臨也意味著我國休閑體育文化將進入一個新的發展時期。站在新的歷史起點上，對我國休閑體育文化研究現狀進行認真梳理并由此對新時期有待研究的若干問題進行理性思考顯得具有重要的理論與現實意義。基于上述認識，以文獻研究為主要方法展開了本研究，旨在促進休閑體育文化研究不斷走向深入。

1 休閑體育文化研究概述

1.1 休閑體育文化的內涵

體育是一種文化，它與休閑相結合，就派生出休閑體育文化［1］。休閑體育文化是基于休閑體育的一種文化現象，為此有必要首先對休閑體育的概念進行闡述。休閑體育是人們在閑暇時間內借助體育活動的形式所表現的一種休閑生活行為方式以及這種休閑生活行為方式中各種體育現象的總稱。從內涵上看，休閑體育具有以下特點:現代性、教育性、世俗性、娛樂性［2］。學者們從不同的角度對休閑體育文化的內涵進行了闡述，筆者在此列舉比較有代表性的幾例加以介紹。有學者指出，休閑體育文化是人們在閑暇時間里處于一種文化創造、文化欣賞、文化建構的生命狀態和行為方式，包括情感、理智、意志、生理、價值、文化及所有組成行動感知領域的一切，也包括價值觀、語言、思維方式、角色定位、世界觀、藝術、組織等等［3］。還有學者認為休閑體育文化是指人在業余閑暇時間，經過充分自由選擇和純粹興趣所致，用于自我享受、調整和發展的觀念、態度、方法和手段的總和［4］。休閑體育文化本質上是一種玩的文化［5］。由此可見，學者們對休閑體育文化內涵的認識還是比較相似。筆者認為休閑體育文化是一個集休閑體育的物質文化、制度文化和精神文化的統一體。

1.2 休閑體育文化發展現狀研究

隨著經濟社會的不斷發展以及人們閑暇時間的不斷增多，休閑體育文化開始被越來越多的人所接受，逐漸演變成了一種大眾化的社會亞文化，當然在發展過程中也面臨著一些問題與困境。如有研究表明，休閑體育以其廣泛的群眾性、實用性、娛樂性和消遣性，獲得了廣大都市民眾的由衷喜愛和積極參與，但同時，當代休閑體育亦存在一定的問題與缺陷，其中最主要的一個方面就是休閑體育的人文性不突出，絕大部分的休閑體育活動僅僅局限于單純的體育運動和娛樂休閑［6］。與此同時，休閑體育教育走進校園、休閑體育服務機構大量出現、濱海休閑體育快速發展［7］。此外，日益加劇的全球化進程、中國社會轉型不斷深化的宏觀背景，使當代中國的休閑體育文化面臨著西方體育文化擴張、休閑體育成為象征符號等諸多挑戰［8］。上述研究使我們對我國休閑體育文化的發展現狀有了一個基本認識，特別是其在發展過程中所面臨的問題值得學術界深思。

1.3 休閑體育文化發展對策研究

休閑體育文化發展對策研究應該說是該領域研究的重點、難點和落腳點，是促進休閑體育文化繁榮的現實需要，也是體現學術界社會責任和問題意識的關鍵所在，為此學者們也投入了大量的精力，從不同的角度提出了一些發展對策。如有學者從傳播方式的角度指出，休閑體育文化的當代傳播方式包括人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播［5］。還有學者提出了一些綜合性的對策，要積極開展休閑體育的學術研究、建立和逐步完善休閑體育的消費和服務體系、休閑體育內容多樣化、自然化［9］;民族休閑體育文化的世界化和國外休閑體育文化的民族化、休閑體育產業化的發展、我國休閑體育的發展必須與高等教育相結合［1］。也有學者從文化的角度提出了發展休閑體育產業的對策，認為休閑體育是一種文化，產業與文化發展的互動關系決定了休閑體育產業發展必須遵循文化學的原則［10］。毋庸置疑，這些對策措施對我國休閑體育文化的發展具有積極的應用價值。但由于發展是動態的、多變的，其對策研究亦應與時俱進、開拓創新，并力求體現針對性和可操作性。

1.4 地方和區域休閑體育文化研究

除了宏觀層面的研究外，中觀與微觀層面的休閑體育文化也開始受到關注。如本課題組開展的嶺南休閑體育文化研究即屬于中觀層面的研究。課題組前期研究發現，客家休閑體育文化深受客家文化的影響，與客家人的生產、生活環境及傳統意識形態有密切關系，而且表現出鮮明的地域性、包容開放性、宗教民俗性、生產實用性、團結協作性、健身娛樂性、趣味性與競爭性等特色［11］;嶺南休閑體育文化特色主要表現為地域性與民族性、傳統性與時代性、開放性與兼容性、繼承性與創新性、消費性與商業性和務實性與民俗性等方面［12］。此外也有微觀層面(相對而言)的休閑體育文化研究，如有學者分析了湖南體育娛樂電視背景下的湖南休閑體育文化特色，包括休閑體育文化的交流時空得以擴展、休閑體育文化的傳播方式更加豐富、休閑體育產業的發展更加迅速［13］。雖然關于地方與區域特色的休閑體育文化研究已經開始出現，但目前該研究仍然顯得非常薄弱。

1.5 國外休閑體育文化研究簡述

他山之石可以攻玉，國外休閑體育文化的研究可以為我們提供一些有益的借鑒與啟示。筆者在此擷取幾例有特色的國外學者關于休閑體育文化的研究予以簡介。如關于休閑體育文化的功能，Joe Maguire認為，為豐富體育社會學理論，休閑及休閑情感需要提倡，體育休閑的主要功能在于追求娛樂、刺激的運動方式［14］。Denise Anderson發現，殘疾少女通過休閑(體育)參與有助于促進個性發展［15］。還有學者對青少年體育作為嚴肅休閑方式的現象進行了批判，認為青少年參加體育可能會因為父母或教練的干預而變成一種嚴肅休閑方式，從而使休閑體育的益處大打折扣［16］。這也從一個側面凸顯了真正意義上的休閑體育文化的重要價值。關于休閑體育參與的影響因素，Diana Woodward等發現男女獲得自由時間和休閑機會的影響因素類似，例如他們的工作和家庭環境、社會階層和收入水平、年齡和種族群體，然而在照料小孩和家務勞動主要由婦女承擔的社會里，性別是影響休閑體育行為的一個重要因素［17］。國內也有學者對中西休閑體育文化進行比較研究，結果表明西方的休閑體育文化歷史進程呈現出動態的、兩頭高中間低的“U”型曲線，而中國的發展則呈現出靜態的、直線型的進程［18］。還有研究發現中西運動休閑文化發展理念的傳統差異表現為運動休閑的歷史走向不同，西方的運動休閑活動呈現出兩頭高中間低的馬鞍型曲線，而中國靜態的運動休閑活動卻是數千年一脈相承;從運動休閑的活動性質來看，中國人以靜態為主，而西方人則以動態為主;從活動的內容來看，中國人的傳統運動休閑活動多是一些平和、悠閑、修身養性的項目，而西方人則多是從事一些運動競技項目和具有冒險性質的刺激性運動，等等［19］。中西休閑體育文化的差異由此可見一斑。國外休閑體育文化(尤其是發展經驗和模式)值得我們進一步關注。

1.6 研究述評

綜上可見，近年來休閑體育文化研究受到了我國學術界的較大關注，產生了許多富有理論與實踐意義的研究成果，至少有以下幾點值得肯定:其一，比較注重休閑學、文化學視野下的休閑體育文化研究，一些研究成果富有一定的理論色彩;其二，研究內容比較豐富，既有休閑體育文化的基礎理論研究，也不乏現狀對策研究;其三，比較關注國外休閑體育文化的發展，并與之進行比較，從中尋求啟示與經驗。當然，現有研究也存在一些不足之處，主要表現在以下幾個方面:一是研究范式較為雷同。大多數研究都是以思辨為特色的理論探討，對休閑體育文化的實證研究顯得非常薄弱，由此也導致研究方法較為單一，文獻研究和邏輯推理是主要方法，實地考察、問卷調查、社會統計等研究方法較少使用;二是對休閑體育文化個案研究重視不夠，在一定程度上忽視了休閑體育文化的多樣性和差異性特征，導致一些研究缺乏特色與創新;三是對多學科理論視角下的休閑體育文化研究缺乏足夠的重視，休閑體育文化理論體系還很不成熟;四是休閑體育文化作為一種社會亞文化，其與社會主流文化的關系研究尚未引起關注;五是在全球化進程日益加快的形勢下，全球化背景下的休閑體育文化研究也比較薄弱。

基于上述認識，筆者試圖在下文中提出新時期我國休閑體育文化有待研究的若干問題，以期為休閑體育文化理論體系的不斷成熟貢獻綿薄之力。

2 休閑體育文化研究的幾點理性思考

2.1 重視休閑體育文化實證研究

目前我國休閑體育文化研究重思辨輕實證的傾向比較明顯，許多研究者沒能將自己置身于特定的休閑體育文化的現實情境中，致使一些研究成果只是一種文學創作式的文字敘述，抽象而晦澀，未能觸及我國休閑體育文化的實質。休閑體育文化作為一個體系性的客觀存在，唯有走出“書齋”而進行深入的實證研究才能準確地把握其本質和發展規律，才能構建具有中國特色的休閑體育文化理論體系。實證研究作為一種科學的研究范式最早始于社會學，現在已廣泛應用于其他學科。一般來說，實證研究是在基于特定的理論基礎上對社會事實的調查與分析，強調研究的客觀性與科學性。實證研究分為定性分析和定量分析兩大類，具體包括四種方法:觀察、調查、文獻分析、實驗，為取得較好的研究效果，實踐中往往采取多種方法相結合的研究方式［20］。進行休閑體育文化實證研究需要以具體的、現實的休閑體育文化為研究對象，將定性分析與定量分析相統一，將文獻法、觀察法、訪問法、調查法等有機結合，并運用社會統計分析方法進行資料處理與分析，綜合運用因果分析、比較分析、功能分析及系統分析等理論分析方法，從而使休閑體育文化研究更具學術性、科學性。

2.2 注重休閑體育文化個案研究

國外最新出版的《現代社會學詞典》對個案研究的定義是:一種通過對一個單獨個案進行詳細分析來研究社會現象的方法。個案可以是一個人、一個群體、一個事件、一個過程、一個社會或社會生活的任一其他單位。這種方法依賴于所研究的個案得出的假設具有同事物的代表性，所以通過詳盡的分析能夠得出普遍性的東西使用于同類的其他個案。”費孝通先生說:“國外所稱的‘個案研究’大體相似于典型調查。”我們現在更習慣于把個案研究亦稱為典型調查，因為典型調查已經變成了中國化的個案研究的代名詞。［21］個案研究如今已經成為了人文社會科學領域的重要研究方法之一，近年來也開始被應用于體育學研究領域，而休閑體育文化的個案研究卻比較少見。我國人口眾多、地域廣闊，幾千年的文明史形成了豐富多彩的文化體系。在這樣的大背景下，我們不能忽視休閑體育文化的多元性和差異性。不同的民族、不同的區域、不同的城市、不同的村莊、不同的人群，其休閑體育文化應該都有其獨特性。如嶺南休閑體育文化就包括各具特色的廣府文化、潮汕文化、客家文化和港澳文化等［12］。唯有對各具特色休閑體育文化的深入研究，才能構建比較完善的具有中國特色的休閑體育文化理論體系。休閑體育文化個案研究的內容主要包括其形成與發展、表現形式、主要特征、價值、傳播方式、發展模式、產業開發等方面。

2.3 開展多學科理論視角下的休閑體育文化研究

休閑體育文化作為人文社會科學的一個研究范疇，應該將其置于人文社會科學特別是社會學、文化學、休閑學、經濟學、心理學、傳播學、教育學、人類學、美學等學科的理論視角下進行深入研究，以期在理論層面上有所突破，而這也正是目前我國休閑體育文化研究較為薄弱的地方。筆者在此以多學科理論視角下的潮汕休閑體育文化研究為例來進行闡述，一方面為實證研究奠定理論基礎，另一方面為其他相關研究提供參考。首先是社會學的“文化墮距”理論，文化墮距理論認為，“物質文化”先于“非物質文化”發生變化，就非物質文化的變遷看，一般說來總是制度首先變遷，或變遷速度較快，其次是風俗、民德變遷，最后才是價值觀念變遷［22］。這一理論將有助于潮汕休閑體育文化的發展現狀分析及對策研究;其次是社會學的“社會分層”理論，有助于了解潮汕休閑體育參與人群的階層分布，并為分層發展潮汕休閑體育文化提供理論依據;第三是經濟學的“產業組織理論”，有助于從市場、企業、政府的層面開發潮汕休閑體育文化產業;第四是傳播學的相關理論，有助于從傳播學的角度探索潮汕休閑體育文化的現代傳播方式;第五是心理學的相關理論，有助于了解潮汕休閑體育文化心理，特別是民眾的休閑體育價值觀念;第六是教育學的相關理論，有助于探索潮汕休閑體育文化教育的開展模式，為休閑體育文化與教育的有機結合提供理論依據，等等。值得一提的是，理論的具體選擇要基于特定的休閑體育文化背景及其發展的現實需要。

2.4 關注主流文化背景下的休閑體育文化研究

主流文化也稱主文化，是在一個文化系統中起主導作用的文化。與之相對應的還有亞文化和反文化。亞文化又叫副文化和支流文化，是在一個文化系統中處在次要位置上的文化，而反文化是一種否定和排斥一定社會形態中的主流文化的文化［23］。休閑體育文化作為一種亞文化，應該將其置于主流文化背景下進行研究，使其順應主流文化的發展趨勢，從而形成休閑體育文化與主流文化和諧共處、相得益彰的良好局面。筆者在此繼續以潮汕休閑體育文化研究為例進行說明。進行潮汕休閑體育文化研究時，至少應該關注與之相對應的兩種主流文化，一種是社會主義主流文化，另一種則是潮汕文化。在當今社會，我國的社會主義主流文化就是以馬克思主義為指導，吸取中華民族優秀傳統文化和世界優秀文化遺產的、具有先進性并體現時代精神，為人民服務的、有中國特色的社會主義文化［24］，這是潮汕休閑體育文化研究所必須關注的大文化背景。其次是潮汕文化，潮汕文化的獨特性主要體現在移民文化、凝聚力、記憶文化、商業精神、主動性等方面［25］。潮汕文化對潮汕休閑體育文化的表現形式、特征、心理等都具有直接的影響。主流文化背景下的休閑體育文化研究需要著重關注以下內容:主流文化的表現形式和特征，主流文化與休閑體育文化的相互影響，主流文化背景下的休閑體育文化發展模式，主流文化與休閑體育文化的互動模式，等等。

2.5 開拓全球化語境下的休閑體育文化研究

全球化是當今世界的一個重要時代特征，“全球化是指超越構成現代世界體系的民族國家(包含著社會概念)的復雜多樣的相互聯系和結合。它確指一種過程，通過這一過程，在地球某一地方的事件、活動、決定，會給遙遠的另一地方的個人、社群帶來重大影響”［26］。全球化對世界各國的政治、經濟、文化、社會等都產生了深遠的影響，體育文化當然也不例外，如奧林匹克運動會、足球世界杯、NBA等都是體育全球化的產物，與此同時，一些西方休閑體育文化形式也開始陸續登陸中國。為此，全球化語境下的休閑體育文化研究也顯得非常有必要。應該說，該研究在我國尚處于初步探索階段。“全球化語境”正是在全球化文化背景中形成的一個特殊的“語意場”［27］。有學者指出“以全球化為視野觀照休閑，休閑就不只是一個單純的時間概念或孤立的社會現象，而是一個頗具普遍意義的世界文化現象，一個更具本體性的美學范疇，一個與人的生活、生存、生命直接相關的人類學、生態學命題”［27］。這應該對全球化語境下的休閑體育文化研究具有一定的啟示。開展全球化語境下的休閑體育文化研究需要重點關注以下問題:全球化背景下我國休閑體育文化所面臨的機遇與挑戰;國外休閑體育文化的表現形式、主要特征、發展模式等;國外休閑體育文化發展的啟示;全球化背景下如何進行中國特色休閑體育文化的繼承與創新等。

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責任編輯:劉紅霞

Researches on Leisure Sports Culture

CHEN Fudiao1，FENG Wei2，CHEN Qi2，ZHOU Jinguo1
(1.P．E．Department，Hanshan Normal University，Chaozhou 521041，Guangdong，China;2.Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，Guangdong，China)

The researches on Chinese leisure sports culture have been summarized as follows by the main method of literature:the connotation，the developmental actuality and countermeasures of leisure sports culture，regional leisure sports culture，the leisure sports culture in foreign countries．Based on the summarization，some rational thoughts have been put forward:to attach importance to demonstration research and case study on leisure sports culture，to pursue the researches on leisure sports culture from the perspective of the more theories of more subjects and to focus on the researches in the background of mainstream culture and the context of globalization．

leisure;leisure sports;leisure sports culture

G811．4

A

1004－0560(2011)01－0039－04

2010-11-20;

2011-01-04

國家體育總局體育哲學社會科學研究項目(1073ss07030);廣東省哲學社會科學“十一五”規劃2010年度學科共建項目(GD10XTY02)。

陳福刁(1970－)，女，副教授，學士，主要研究方向為休閑體育文化、民俗體育與低氧預適應。