蘇軾：唐宋古文運動的解構(gòu)者

馬茂軍 黃 云（華南師范大學(xué)文學(xué)院 廣東 廣州 510630）

一、解構(gòu)儒術(shù)獨尊，追求思想自由

蘇軾從來就不是一個古典主義者，蘇軾是一個酷愛自由，反叛正統(tǒng)的人。當(dāng)下的教科書和學(xué)術(shù)界都認(rèn)定唐宋古文運動成功于蘇軾之手，這是一個極大的誤解，蘇軾恰恰是唐宋古文運動的解構(gòu)者。他反對儒學(xué)獨尊，主張思想自由，出入百家。本來古文運動革命的對象是駢文和佛老，朱熹居然宣稱：“蘇文害正道，甚于佛老。”〔1〕可見蘇軾對古文運動的危害。在唐宋八大家中，蘇軾成就最高，但是朱熹批評東坡文字好，〔2〕義理不正，以此貶低蘇軾。“老蘇之文高，只議論乖角。”“老蘇文字初亦喜看，后覺得自家意思都不正當(dāng)。以此知人不可看此等文字，固宜以歐曾文字為正。東坡、子由晚年文字不然，然又皆議論衰了。東坡初進(jìn)策時，只是老蘇議論。”〔3〕（卷139）“坡文雄健有余，只下字亦有不帖實處。”“坡文只是大勢好，不可逐一字去點檢。”朱子對蘇文的意見不在于文字，而在于義理，故說“不帖實”，經(jīng)不起“點檢”。“東坡《歐陽公文集敘》只恁地文章盡好。但要說道理，便看不得，首尾皆不相應(yīng)。起頭甚么樣大，末后卻說詩賦似李白，記事似司馬相如。”〔3〕（卷139）朱熹批評東坡文字好，義理不正的觀點被后來的唐宋派、桐城派繼承，故在正統(tǒng)的古文界蘇軾的地位反而不如曾鞏。

蘇軾解構(gòu)儒學(xué)獨尊的努力首先是他對道統(tǒng)說學(xué)理上的挑戰(zhàn)。古文家們在禪門統(tǒng)系思想影響下，抬出了一個道統(tǒng)、文統(tǒng)譜系。柳開在《應(yīng)責(zé)》中言：“吾之道，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道，吾之文，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文。……