論錢鐘書早期在文藝觀上對五四傳統的反思

羅新河

（湖南師范大學文學院 湖南 長沙 410081）

整個中國現代文學三十年都是處于新舊文學觀念對峙、轉化、嬗變的動態過程。在這一矛盾相攻的過程中，錢鐘書先生是一位超然觀望、理性反思之人，他精湛的西學素養使他對傳統文學于中外文學的互參比照中表示批判不予盲從；而他同樣淵深的舊學根柢又使他對新文學及其觀念在繼承與發展的辯證態度下予以懷疑不敢茍同。本文就此展開討論，以期爬梳出錢氏對啟蒙文學傳統的具體態度與傾向，顯示其獨特的文學觀念。

一、關于歷史進化的文學觀

在近代中國思想界，進化論具有壓倒性的影響力，每個領域都有人借此破舊立新，文學界也不例外，并且進化論的文學觀在眾口喧騰的新興文學思潮中異常響亮。“五四”啟蒙主義反對舊文學提倡新文學首先祭出的理論大旗便是進化論。新文學先驅們，如陳獨秀、錢玄同、魯迅等人都是以這種洞悉歷史前進規律，明了歷史進化目標，并以順應歷史進化趨勢的智者姿態來倡導新文學運動進行新文學活動的。

新文學的這種歷史進化觀念到了30年代便成了文學傳統，人們在討論文學歷史時自然將其作為理論前提。郭紹虞先生的《中國文學批評史》一書就是以這種文學的歷史進化觀念來判定歷史上的文學復古與逆流現象的。在此書中他說：“歷史上的事實總是進化的，無論復古潮流怎樣震蕩一時……以成為逆流的進行，而此逆流的進行，也未嘗不是進化歷程中應有的步驟。