從才子佳人小說到《紅樓夢》“信物”功能衍變論析

胡元翎 劉雪蓮

（黑龍江大學文學院 黑龍江 哈爾濱 150080）

在中國古代的愛情文學中，信物很早就成為了一種傳遞情感的輔助工具，它一般是指較小的物件，常以媒介即“紅娘”的身份出現。它在男女雙方間交換和傳遞，從而完成情感交流的任務，它既是情的載體，也是婚約的象征。早在《詩經》中就有關于信物相贈的描寫，《詩經·邶風·靜女》寫道：“靜女其孌，貽我彤管。”〔1〕（P60）《詩經·鄭風·女曰雞鳴》中又寫道：“知子之來之，雜佩以贈之”〔1〕（P119）。而后信物更多地出現在各式各樣的文學中，從唐傳奇《鶯鶯傳》到元雜劇《玉鏡臺》、《對玉梳》、《金錢記》，再到明傳奇《玉合記》、《玉環記》，信物已經成為很多愛情故事不可或缺的道具或點綴。到了明末清初大批的才子佳人小說中，信物出現的頻次達到高峰，它不僅具有定情與婚約之義，而且在才子佳人故事發展中起到了意想不到的作用。正如曹雪芹在《紅樓夢》中對才子佳人小說的嘲諷：“多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或有玉環金佩，或有蛟帕鸞絳，皆由小物而遂終身。”〔2〕（P281）事實上，《紅樓夢》并沒有回避對“小巧玩物”的描寫，但是《紅樓夢》中男女之間相贈的“物件”稱之為“信物”并不準確，如賈寶玉送給林黛玉的“舊手帕”，賈璉送給尤二姐的“九龍珮”等，只能說在某種程度上具有類似于“信物”的特殊意義，而并不完全等同于傳統概念中的“信物”，因此本文將《紅樓夢》中類似于“信物”性質的物件仍稱之為“物件”，用以進一步揭示才子佳人小說中信物功能在《紅樓夢》中發生的衍變。……