隱喻·主題·記憶
——論張愛(ài)玲小說(shuō)的政治敘事

張文東

（東北師范大學(xué)文學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130024）

在現(xiàn)實(shí)的意義上，任何寫(xiě)作都是“體制”下的寫(xiě)作，都必須依從于某種現(xiàn)實(shí)政治結(jié)構(gòu)及其話(huà)語(yǔ)機(jī)制，張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作也不例外，雖然她始終都在申辯自己的寫(xiě)作是完全脫離政治的〔1〕，但事實(shí)并非如此。與所有人一樣，張愛(ài)玲的小說(shuō)也是一種政治敘事，其政治話(huà)語(yǔ)雖有“隱喻”、“主題”與“記憶”等敘事樣式的不同，但卻始終貫穿在她各個(gè)時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作當(dāng)中。

張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作，從1943年5月的《沉香屑：第一爐香》，到1976年寫(xiě)完卻出版于2009年初的《小團(tuán)圓》，雖幾經(jīng)擱淺，亦斷斷續(xù)續(xù)幾十年〔2〕。一直以來(lái)，受夏志清的影響，人們常以《秧歌》和《赤地之戀》為分界線(xiàn)來(lái)思考張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作歷程，將其分為三個(gè)時(shí)期，即“上海時(shí)期（《傳奇》）”、“香港時(shí)期（《秧歌》和《赤地之戀》）”、“美國(guó)時(shí)期（《怨女》和《半生緣》等）”〔3〕，甚至更愿意將“上海→香港→上海→香港”看作是“張愛(ài)玲寫(xiě)作的循環(huán)之旅”，以證明“香港時(shí)期”的里程碑意義〔4〕。但實(shí)際上這種具有鮮明“政治意味”的“地域性”劃分，恰因?qū)Α跋愀蹠r(shí)期”的“偏重”而成為一個(gè)“偽題”。在我看來(lái)，“上海時(shí)期”如果是以“淪陷時(shí)期”來(lái)標(biāo)示的話(huà)應(yīng)可確定，因?yàn)椤秱髌妗穾缀跏俏ㄒ坏摹?〕；“美國(guó)時(shí)期”也可以，因?yàn)槠陂g間或幾部“記憶性”文本的書(shū)寫(xiě)，以及在“惘然的回憶”中不斷改寫(xiě)的文本，都具有相同或相通的品格；但是唯獨(dú)“香港時(shí)期”不能單獨(dú)劃分出來(lái)，因?yàn)榫驮诖饲安痪玫?950年3月至1952年1月間的“上海時(shí)期”里，張愛(ài)玲還有《十八春》與《小艾》兩部小說(shuō)——盡管和她到香港之后的《秧歌》和《赤地之戀》在“政治情緒”上完全相左，但在“迎合”某種現(xiàn)實(shí)政治的“政治敘事”意義上卻完全取向相同。……