莊子原始同一性意念及其夢說

吳康

（湖南師范大學文學院 湖南 長沙 410081）

一

第一個把我們引領出沉溺于“此生”夢幻泥潭而尋求解脫的思想家是莊子，他是中國古代從生存哲理的高度來釋夢的開創者。

莊子對夢的闡釋源于他獨特的生存體驗。據《莊子》記載，他是一個極其窮困潦倒的人，據說他去見魏王的時候，衣衫襤褸，足著破履，他的容貌與潦倒不堪的樣子使魏王不勝驚訝。但莊子辨說他并非潦倒，只是太窮了，還自我解嘲地說，處“昏上亂相”之間，必窮無疑。〔1〕莊子甚至窮得揭不開鍋蓋，便去監河侯家借糧。監河侯嘲弄他，說收了租金后將借他三百金。莊子十分憤怒，自比“涸轍之鮒”，已死在眉睫了，待有三百金時，就只能索他于“枯魚之肆”了。〔2〕但令人奇怪的是，就是這樣的生存狀況，莊子卻仍舊安貧樂道，守得住他的道德操守，經得住世俗的巨大誘惑。據說，他曾垂釣濮水之上，楚王派兩位大夫去請他為相。他卻巧妙地回答說作官就像把楚國死去的神龜供奉在廟堂之上。對一只龜來說，是作供奉的死龜，還是自由地拖著尾巴在泥地里滾爬呢？〔3〕莊子當然選擇了后者。他的好友惠施任相魏國，一次莊子去看他，有人造謠說莊子是要取代他的相位，弄得惠施在國內搜索了他三天三夜。莊子覺得好笑，自比“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”的大鳥鹓鶵，而魏相不過是只吃死老鼠的貓頭鷹罷了，試想，高傲的鹓鶵會變成卑劣的貓頭鷹嗎!〔4〕這就是莊子所述的他的存在情形，從中凸顯出他近乎決斷的生存態度：極度厭惡官場榮華富貴而安貧樂道。……