淺析《武林外傳》中的草根意識

2006年《武林外傳》在名不見經(jīng)傳的情況下，創(chuàng)下了情景喜劇的又一個奇跡。最近《武林外傳》更是趁熱打鐵，推出了動畫版的和電影版的《武林外傳》，也取得了可觀的成績。這部沒有腥風(fēng)血雨，盡是無厘頭式的搞笑場景，完全沒有傳統(tǒng)武俠片中必備的“俠骨柔情”、“恩怨情仇”等元素，盡是一些雞毛蒜皮的人情俗事的古裝情景劇，為何會受到如此大的歡迎，筆者認(rèn)為這主要是因為《武林外傳》本身演繹的就是一部“人間喜劇”，同福客棧里所經(jīng)歷的各種江湖上的艱險或傳奇，都在一定程度上折射出了人間冷暖，反映著世間凡人的親情愛情，以別樣的方式貼近了廣大群眾的心理。

從認(rèn)知語言學(xué)角度來看，人在傳達(dá)信息的時候，與自身經(jīng)歷所獲得的經(jīng)驗或者是身體經(jīng)驗有很大的關(guān)系。人類起初是依靠自身身體及其獲得的經(jīng)驗來表達(dá)外在具體事物的，進(jìn)而推廣到抽象的事物。人類在表達(dá)具體事物時，必須對所要認(rèn)識的事物進(jìn)行隱喻化，由此來達(dá)到認(rèn)識事物并建立起一個抽象的認(rèn)知概念系統(tǒng)等。而認(rèn)知心理學(xué)指出，人類對事物的隱喻化，其實就是從一個認(rèn)知領(lǐng)域轉(zhuǎn)向到另一個認(rèn)知領(lǐng)域的映射。通常來說，人們是通過自己已知的事物來表達(dá)或推測陌生的事物的。《武林外傳》中處處彰顯出一種草根意識，迎合了普通群眾的心理欲求，人們在喜劇色彩中映證出了自己的身影，《武林外傳》正是在這樣的基礎(chǔ)上獲得了成功。

何為“草根”呢，從溯源來看，其最早產(chǎn)生于十九世紀(jì)的美國，當(dāng)時美國正處于淘金熱的時期，相傳在草根茂盛的地方就蘊含著黃金，后來社會學(xué)領(lǐng)域引用了“草根”一說，“草根”也漸漸的被賦予了“平民百姓”的意味。“草根”一詞是從英語的“grassroots”直譯過來的，《牛津高階英漢雙解詞典》中對“grassroots”的解釋時指出，其主要運用在政治的環(huán)境中，特別指的是那些與政府或統(tǒng)治階層相對的階層，有時也指代一些非政府組織為草根組織。不過“草根”一詞傳入到中國后，其語意變的多層次化，基本意指的是“草的根”，根據(jù)草的特性使得“草根”的比喻意非常豐富，比如“代表一種生命力量的頑強”、“指代平凡樸實但又堅忍不拔的人”等等。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把grass roots單列為一個詞條，解釋為群眾的，基層的，鄉(xiāng)村地區(qū)的，基礎(chǔ)的，根本的。從對“草根”含義的界定過程中，我們可以看出“草根”一方面指的是民間的一種通俗而又新鮮的文化精神面貌；另一方面指的是普通大眾的在政治、經(jīng)濟、社會文化地位的卑微狀態(tài)。“草根群體”主要是指由那些處于社會下層，散布在社會各個領(lǐng)域或行業(yè)中的人所組成，他們的身份地位卑微，對社會的影響力很小，與精英階層相對，游走于社會主流文化的邊緣。

不過正因為這些“草根群體”，他們雖然出身貧寒，沒有社會地位等，但他們具有“草根”般的堅韌精神，胸中藏有不平凡的人生夢想并且執(zhí)著勇敢的追求著，形成了一股非常強大的草根文化現(xiàn)象。草根文化出自于民間，是平民大眾自立于社會文化的現(xiàn)象，擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。草根文化在發(fā)展的過程中，極少受到主流文化的規(guī)約，帶有一種原生態(tài)的文化特色，具有活生生的市民氣息，同時蘊含著極為強烈的生活共識，他們有很強的訴求欲望。草根意識隨著草根文化的發(fā)展得到了極大的宣揚，我們可以從網(wǎng)絡(luò)中找到很多針對草根階層的訴求而建設(shè)的平臺，比如新浪微博中就專項設(shè)立了一個草根名博欄目。為此更多的草根人士能夠積極的表達(dá)自己，并從中的社會的認(rèn)同與自我的認(rèn)同，實現(xiàn)自己的理想價值。

《武林外傳》中的人物群體，其實就是一個“草根群體”，在同福客棧里面，上至掌柜，下至跑堂都表現(xiàn)出了一種平民風(fēng)格。人物形象的塑造平凡無華，性格的刻畫也是極為貼近普通百姓。比如打雜的郭芙蓉，是一個野蠻女友的形象，武功不怎么樣卻喜好闖蕩江湖，最終由大俠千金落魄成為一名勤雜工，但郭芙蓉的形象深受人們的喜歡，主要跟她的性格刻畫有關(guān)，她是個大大咧咧、心直口快的人，敢說真話敢于抗?fàn)帯＿€有頑皮的小女孩莫小貝，她是店主佟湘玉的小姑子，不知道她是怎么成為江湖上傳聞的衡山派掌門人，并且是五岳門主，更是大逆不道的女魔頭等等，不過在我們看來她真真切切的是一個頑固不化的少女，不喜歡念書且經(jīng)常逃課，只想吃糖葫蘆的丫頭片子。

此外《武林外傳》在劇情的設(shè)置過程中，并不僅僅是簡單的陳述一個故事，還常常帶有極為深刻的社會生活常理，而這些生活常理，有的具有常識性意義，有的則側(cè)面反映了人們的心聲。不過這些生活常理大部分隱含在人物的對話之中，其巧妙的消解了說教的姿態(tài)，讓人們在觀看之后，慢慢的體味與頓悟個中道理。《武林外傳》總共八十集，每一集在說笑的同時都暗含有某個事理，比如第一集中佟湘玉說：“不會干可以學(xué)嘛！沒有人會笑話你！做事情要靠手，而不是嘴。俗話說，光說不練假把勢。嘴上說的天花亂墜，大道理一套一套，做起事情來啥都不會。時間一長，誰還會信任你提拔你。誰還會給你機會證明你自己呢……人生要一步一步走，事情要一點一滴做……”；又如第四十八集中郭芙蓉的話：“幸福與否，與錢多錢少是沒有任何關(guān)系的。”

總之，《武林外傳》之所以能夠取得如此巨大的收視成績，正是因為其具有很強的草根意識，不管是從故事中的人物形象，還是從故事本身來看，都跟普通百姓息息相關(guān)，反映著老百姓的某些心聲，群眾在觀看《武林外傳》時，從中總是能找到某些與自己生活相關(guān)的因素，成為一種自我的心態(tài)的反照。

參考文獻(xiàn)：

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[2]武林外傳全劇本[EB/OL].武林外傳吧,2008（1）.

（作者簡介：林炳華（1984-），男，福建莆田人，重慶師范大學(xué)文藝學(xué)碩士研究生，研究方向：文藝美學(xué)。）