制度經(jīng)濟學與制度效率文獻綜述

□文/俞曉晶

制度經(jīng)濟學與制度效率文獻綜述

□文/俞曉晶

制度經(jīng)濟學為經(jīng)濟學研究提供了新的研究范式。制度經(jīng)濟學打破了新古典經(jīng)濟學的“理性人”假設，受到學界越來越多的關(guān)注。其中，制度與制度效率是研究的主要內(nèi)容。本文從制度經(jīng)濟學研究的主要觀點和流派入手，進而介紹并分析其中關(guān)于制度效率的觀點及其產(chǎn)生分析的原因。

制度；制度效率；文獻綜述

一、制度經(jīng)濟學主要觀點與流派

（一）馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的論述。在馬克思的分析框架中，將參與主體看作是“一定的階級關(guān)系和經(jīng)濟利益的物質(zhì)承擔者”（馬克思著，曾先令等編譯，2006），已經(jīng)超出了古典經(jīng)濟學對于“理性人”的假設，而將其看作是在一定社會關(guān)系和意識形態(tài)下的“人”。馬克思用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾變化揭示了社會變革的基本規(guī)律，并認為“在每一個歷史階段上，都存在著與當時的生產(chǎn)力狀況相適應的生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的歷史形式。隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，這個一定的歷史形式達到一定的成數(shù)階段就會被拋棄，并讓位給較高級的形式。”（馬克思著，曾先令等編譯，2006）馬克思所研究的“制度”本質(zhì)是經(jīng)濟主體參與人之間所表現(xiàn)出來的生產(chǎn)關(guān)系以及這些生產(chǎn)關(guān)系的總和所形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)——即上層建筑。

盡管“堅定的”馬克思主義國家——蘇聯(lián)的解體印證了哈耶克所提出的社會主義是一條通往奴役之路的觀點，以至于馬克思所論述的包含意識形態(tài)的理論受到了質(zhì)疑，但是到新制度經(jīng)濟學時代，馬克思的理論被認為是制度經(jīng)濟學的重要組成部分。……