論監獄人民警察職業道德的特殊性

劉 斌

(廣東司法警官職業學院,廣東廣州 510520)

論監獄人民警察職業道德的特殊性

劉 斌

(廣東司法警官職業學院,廣東廣州 510520)

監獄人民警察職業勞動在勞動目的、勞動任務、勞動對象、勞動手段、勞動工具以及勞動產品中的特殊性決定了監獄人民警察職業道德在道德意識上比其他職業道德具有更高的要求,在道德行為上比其他職業道德有著更強烈的示范性等特點。

監獄人民警察;職業道德;特殊性

監獄人民警察道德作為一種職業道德,具有職業道德的一般特點,但它與其他職業道德相比,又有其自身的特殊性。由于監獄人民警察職業道德的特點主要取決于監獄工作的特殊性,因此,在分析監獄人民警察職業道德特點之前,有必要先分析監獄人民警察職業勞動的特殊性。

一、監獄人民警察職業勞動的特殊性決定著其職業道德的特殊性

監獄人民警察職業勞動是一種特殊的社會勞動,是社會生活的一個特殊的領域。與其他職業勞動相比,監獄人民警察職業勞動的特殊性主要表現在以下幾個方面。

(一)勞動目的和任務的特殊性 監獄人民警察勞動的最大特點是將服刑人員教育改造成為守法公民和社會主義建設事業的有用之才。監獄人民警察職業勞動的目的不是直接創造某種物質財富或精神產品,而是按照社會主義社會的要求,依法對服刑人員執行刑罰和進行教育改造,把服刑人員由社會的“不合格”產品教育改造為社會的“合格”產品。監獄人民警察承擔依法管理監獄、執行刑罰、對服刑人員進行教育改造的神圣職責。使服刑人員刑滿釋放后不再危害社會和人民,重新融入社會成為守法公民才算盡到了一個監獄人民警察的職責。

(二)勞動對象的特殊性 監獄人民警察職業勞動的對象,既不是無生命的自然物,也不是一般的動物或植物,而是一個個活生生的人。確切地說,監獄人民警察職業勞動的對象,是依照刑法和刑事訴訟法規定,被判處死刑緩期二年執行、無期徒刑、有期徒刑的服刑人員。由于教育改造對象的犯罪惡習、年齡特征不同、性格特點各異、家庭環境不一樣,個性心理品質千差萬別,更重要的是大多數服刑人員受不勞而獲、損人利己的思想影響,好逸惡勞、貪圖享受,為了追求腐朽糜爛生活和一己之私,不惜進行盜竊、搶劫、強奸、殺人、放火等犯罪活動。因此每個服刑人員就是一個特殊的世界,對他們不可能像生產物質產品那樣按固定的工藝流程、統一的型號來鑄造。這些都決定監獄人民警察勞動具有相當的復雜性、艱巨性和創造性。因此,監獄人民警察在勞動中只有辛勤工作,因人、因事、因時、因地進行創造性的勞動,才能取得良好的教育改造效果。

(三)勞動手段和工具的特殊性 監獄人民警察的勞動,同其他一切勞動一樣,也需要工具和手段。但勞動手段和工具僅僅起著輔助作用。監獄人民警察勞動最主要的工具和手段是自身所具有的綜合素質,包括監獄人民警察個體的政治思想素質、道德品質、個性心理素質、科學文化知識和才能,以及教育改造服刑人員的本領與技巧等。在工農業勞動中,勞動者與勞動工具和手段是兩種不同的因素,即人的因素與物的因素,兩者是可以分離的,而在監獄工作這一特殊的勞動中,勞動者——監獄人民警察與主要勞動工具和手段——監獄人民警察自身的綜合素質是融為一體、不可分割的。監獄工作勞動的質量高低與效果好壞,直接取決于勞動工具的完善程度,即取決于監獄人民警察思想的好壞,品德的高低,知識的多少,能力的強弱,情感和意志的狀況等。更具體地說,在監獄人民警察的各種素質中,其思想政治素質、道德素質對教育改造罪犯的效果影響更大。因此,監獄人民警察不斷加強自我修養,提高自己的道德水準,完善自己的各種素質,是改善監獄工作勞動工具、提高教育改造服刑人員質量的重要方面。

(四)監獄工作中人際關系的特殊性 與其他職業勞動相比較,監獄工作中的人際關系有兩大特點:一是關系復雜眾多。從各行各業勞動過程中所要處理的關系來看,任何勞動過程的主體都是人,任何勞動過程也都要處理人與人之間的關系。但是,在工農業生產過程中,勞動者每天大部分時間直接接觸的是機器、原料、工具、土地、產品等具體實物。而監獄人民警察的勞動,卻自始至終都要圍繞著處理人與人之間的關系來進行。監獄人民警察不僅要處理好與勞動對象即服刑人員的關系,而且要處理好與其他監獄人民警察個體、集體、領導、各業務部門、服刑人員家屬及社會各界人士的關系;二是關系重要。由于服刑人員處在服刑人員群體、監獄人民警察集體、服刑人員家屬和社會環境的共同影響作用下,決定了監獄人民警察勞動的一個重要特征是個體勞動與整體性勞動的統一。因而,一個監獄人民警察要完成對服刑人員的刑法執行和教育改造工作任務,就必須處理和調節好眾多復雜的各種關系。否則,會直接影響到對服刑人員的教育改造效果。而監獄人民警察良好的職業道德修養則是處理好這些關系的重要因素。

(五)監獄工作勞動產品的特殊性 監獄人民警察勞動的結果是把服刑人員教育改造成擁護社會主義制度的守法公民和社會主義建設事業的有用之材。這種特殊的勞動“產品”,具有其他勞動產品無法比擬的社會價值和意義。因為這種“產品”,即受過教育改造的刑滿釋放人員,是活動著的,具有正反面雙向發展的,他們對社會的各個方面能夠產生直接作用和深遠影響。從勞動者與其勞動產品之間的關系來看,如果說在改造一般自然物的生產中,隨著勞動者的勞動過程的結束,勞動者對勞動對象的影響也就此結束的話,那么,監獄人民警察在執法和教育改造勞動中對服刑人員的影響,卻并不因教育改造過程的結束而隨之消失,而是繼續對服刑人員產生著重要的影響,并且這種影響常常會伴隨服刑人員的一生。從整個社會來講,監獄人民警察不僅直接對其勞動“產品”產生深遠的影響,而且,還會通過他們去影響社會上更多的人。因此,監獄人民警察必須具備對其勞動“產品”高度負責、對整個社會高度負責的精神。[1](P64-65)

二、監獄人民警察職業道德的特殊性

監獄人民警察職業道德與其他職業道德相比,有其自身的特點。這些特點主要取決于監獄人民警察職業勞動的特殊性,或者說,正是監獄人民警察職業勞動的特殊性決定了監獄人民警察職業道德的特點。

(一)在道德意識上比其他職業道德有更高的要求 所謂道德意識,是指人們在道德活動中所形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系。我們在此所講的監獄人民警察職業道德意識主要是指,監獄人民警察在監獄工作勞動中所形成和表現出來的一定的職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志和職業道德信念。

道德意識是道德行為的思想根據。只有在正確、高尚的道德意識的支配下,才可能做出高尚的道德行為。因此,監獄人民警察職業道德的高水準首先體現在道德意識上的高水準,具體表現在正確而深刻的職業道德認識、豐富深厚的職業道德情感、堅定崇高的職業道德信念、頑強的職業道德意志等方面。監獄人民警察必須充分認識監獄人民警察職業道德的重要意義和特殊價值,深刻理解監獄人民警察職業道德的基本原則和規范要求,從而為自覺地遵循監獄人民警察道德要求、履行監獄人民警察道德義務奠定科學的、理性的基礎。作為一名監獄人民警察,要懂得自己所從事的職業對從業者道德品質方面的要求是非常高、非常嚴格的。要做一名合格的監獄人民警察,要完成教育改造服刑人員的神圣職責,就必須靈魂純正,道德高尚,就必須比一般人有著更高的道德水準,有著更好的道德修養。就職業道德情感而言,主要是指監獄人民警察應當培養和具備熱愛監獄工作事業、秉公執法、剛正不阿的深厚的職業情感。誠然,從事任何職業都需要對本職業的熱愛和忠誠,但從事神圣而平凡、復雜而艱巨、與升官發財無緣的監獄人民警察職業,就需要更深的愛和更多的忠誠。熱愛監獄工作事業,意味著監獄人民警察在情感上能夠以從事監獄工作事業為榮,以獻身監獄工作事業為樂,意味著監獄人民警察在教育改造服刑人員勞動中的熱情、積極性、創造性、責任感和進取精神。可見,對監獄工作事業的深厚的情感,是激勵監獄人民警察在監獄工作勞動中兢兢業業、盡心竭力、有所作為的強大的內在情感動力。相反,不樂于監獄工作事業,不安于監獄人民警察職業,就肯定不專于監獄工作業務,就必然表現為一種消極怠倦的工作態度。

就職業道德信念和職業道德意志而言,主要是指監獄人民警察不管在任何時候、任何情況下,都能堅信自己所從事的監獄工作事業是神圣而崇高的,都能以足夠的信心和勇氣去面對來自各方面的偏見、誘惑和困難,矢志不渝地獻身監獄工作事業。一直以來,人們都給予監獄人民警察及其勞動以很高的評價:“改造罪犯靈魂的工程師”、“無名英雄”、“攀登十八盤的勇士”。監獄人民警察職業既然對社會的生存和發展起著十分重要的作用,那么,他們的勞動就應當受到全社會的尊重,他們的社會地位就應當是崇高的,他們就應當具有強烈的職業榮譽感和自豪感。但事實并不完全如此。由于種種歷史的、政治的、經濟的原因,在現實生活中不同程度地存在著對監獄工作事業社會價值的模糊認識和膚淺理解,存在著對監獄人民警察職業的輕視和偏見。即使是在監獄工作事業有了很大發展、監獄人民警察地位有了很大提高的今天,仍有一些人不重視監獄工作事業,看不起監獄人民警察職業。特別是目前我國絕大多數監獄設立在邊遠山區,交通和生活都十分不便,義務教育的水平相當落后,加上社會主義市場經濟尚未健全和完善,合理健全的社會利益分配機制還沒有完全建立起來,分配不公、腦體倒掛的社會現象還遠遠沒有消除。監獄人民警察的生活還比較清苦,各方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方,這必然使一些監獄人民警察的思想受到一定的沖擊。因此,在新的條件下,監獄人民警察職業道德信念的確立和堅持就有著更為重要的現實意義。只有堅定的職業道德信念,才能使監獄人民警察不為各種偏見所左右,不為各種誘惑而迷茫,始終保持作為一名監獄人民警察的自豪感和榮譽感,始終保持對監獄工作事業的熱愛和忠誠。

(二)在道德行為上比其他職業道德有著更強烈的示范性 所謂道德行為,就是在道德意識支配下所表現出來的符合一定道德規范的行為。監獄人民警察職業道德行為與其他職業道德相比有著更強烈的示范性。這是因為:首先,監獄人民警察職業勞動手段和工具的特殊性,決定了監獄人民警察道德行為是對服刑人員進行道德教育的一種有效的手段和工具。如前所述,監獄人民警察職業勞動的主要手段和工具是包括思想道德素質在內的綜合素質。而監獄人民警察道德行為是監獄人民警察思想道德素質的一個重要方面。因此,它必然在監獄工作勞動中履行著教育手段和工具的職能。特別是在對服刑人員進行思想教育改造方面,監獄人民警察道德行為本身是一種非常有效的教育手段。其次,在道德影響上比其他職業道德更具廣泛性。社會上的各種職業,都會跟人們發生一定的聯系,各種職業道德也就必然會對社會產生一定的影響。但是,由于各種職業勞動的特點不同,其職業道德對社會影響的深度和廣度也就會有差別。同其他職業道德相比較,監獄人民警察職業道德對社會的影響顯得更廣泛、更深遠。所謂監獄人民警察職業道德影響的廣泛性,是指監獄人民警察道德不僅直接作用于每一個服刑人員,而且會通過服刑人員影響其家庭和整個社會。監獄是服刑人員改造的基地,服刑人員從監獄刑滿釋放回歸到社會,其思想道德面貌如何,對社會有直接的影響。而監獄人民警察道德面貌對服刑人員的道德面貌有重大的影響。所謂監獄人民警察職業道德影響的深遠性,是指監獄人民警察職業道德直接關系到服刑人員的思想改造,影響著服刑人員走進社會的做人品質,并進而影響著整個社會的發展。[2](P143-162)

[1]劉斌.監獄人民警察職業道德修養[M].深圳:深圳報業集團出版社,2008.

[2]李春秋.高等學校教師職業道德修養[M].北京:北京師范大學出版社,2000.

B822.9

A

1003-8078(2011)02-141-03

2011-03-04

10.3969/j.issn.1003-8078.2011.02.43

劉 斌 (1966-),男,廣東始興人,廣東司法警官職業學院副教授,碩士研究生。

2008年中國監獄學會監獄政治工作學專業委員會重點課題,課題批準號:Z-004。

責任編輯 周覓