哲學(xué)思想在會(huì)計(jì)理論中的應(yīng)用

□文/劉 斌

哲學(xué)思想在會(huì)計(jì)理論中的應(yīng)用

□文/劉 斌

哲學(xué)的思想、哲學(xué)的方法以及哲學(xué)的理論無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響會(huì)計(jì)理論發(fā)展，會(huì)計(jì)理論研究中的許多爭(zhēng)論，都涉及到哲學(xué)世界觀(guān)與方法論的問(wèn)題，哲學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論發(fā)展的影響由來(lái)已久。本文意在總結(jié)前人的哲學(xué)思想在會(huì)計(jì)理論中的體現(xiàn)，分析會(huì)計(jì)哲學(xué)與會(huì)計(jì)應(yīng)用哲學(xué)的區(qū)別，探討哲學(xué)思想在會(huì)計(jì)理論中的應(yīng)用問(wèn)題，對(duì)哲學(xué)思想服務(wù)會(huì)計(jì)理論建設(shè)進(jìn)行有益探討。

哲學(xué)；會(huì)計(jì)理論；會(huì)計(jì)哲學(xué)

一、導(dǎo)言

“哲學(xué)”一詞來(lái)自希臘文philosophia，由“愛(ài)”和“智慧”兩詞組成，意為“愛(ài)智慧”。哲學(xué)的經(jīng)典定義是對(duì)世界總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，是系統(tǒng)化和理論化的世界觀(guān)。會(huì)計(jì)理論是采用一定邏輯形式對(duì)會(huì)計(jì)客體的本質(zhì)及其規(guī)律具有綜合性和條理性的理性認(rèn)識(shí)。從概念可以看出，哲學(xué)和會(huì)計(jì)理論都是一種認(rèn)識(shí)，但是哲學(xué)的認(rèn)識(shí)范圍更廣，抽象程度更高，更具有普遍的指導(dǎo)意義。

哲學(xué)的思想、哲學(xué)的方法以及哲學(xué)的理論無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響會(huì)計(jì)理論發(fā)展，會(huì)計(jì)理論研究中的許多爭(zhēng)論，都涉及到哲學(xué)世界觀(guān)與方法論的問(wèn)題。我國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家王世定曾指出：“會(huì)計(jì)觀(guān)是人們對(duì)會(huì)計(jì)的基本認(rèn)識(shí)和本質(zhì)看法。它是研究會(huì)計(jì)理論，做好會(huì)計(jì)工作的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界上的各種會(huì)計(jì)學(xué)派，無(wú)論他們?cè)诰唧w觀(guān)點(diǎn)上有多少分歧，歸根結(jié)底都可以從會(huì)計(jì)觀(guān)上找到緣由”。“會(huì)計(jì)觀(guān)應(yīng)該是指人們對(duì)會(huì)計(jì)工作的基本認(rèn)識(shí)和基本看法”。

哲學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論發(fā)展的影響由來(lái)已久，本文意在總結(jié)前人的哲學(xué)思想在會(huì)計(jì)理論的體現(xiàn)，分析會(huì)計(jì)哲學(xué)與會(huì)計(jì)應(yīng)用哲學(xué)的區(qū)別，同時(shí)，探討哲學(xué)思想在會(huì)計(jì)理論中的應(yīng)用問(wèn)題。……