清代鄂東狀元陳沆與黃州

劉 飖

(黃岡師范學院,湖北 黃岡 438000)

清代鄂東狀元陳沆與黃州

劉 飖

(黃岡師范學院,湖北 黃岡 438000)

清代嘉慶、道光年間的湖北狀元陳沆留下的關于黃州的詩歌,應該引起重視。分析和探討他的有關黃州人文景觀的詩歌,有利于他的詩歌的流傳,也是建設湖北地方文化的一個有益的內容。

陳沆;黃州;文化資源

陳沆 (1785-1826),清代嘉慶、道光年間詩人,湖北蘄水 (今湖北黃岡市浠水縣)巴河鎮陳家大嶺人,原名學濂,字太初,號秋舫,室名簡學齋、又名白石山館。嘉慶二十四年己卯恩科狀元及第,授翰林院修撰,后出任四川道監察御史、廣東學政、禮部會試同考官。陳沆為清代古賦七大家之一、清代試貼詩八大家之一。其文學著作有《簡學齋賦存》、《簡學齋詩存》、《簡學齋詩刪》、《課館試律存》、《課館試律續存》、《白石山房詩鈔》、《詩比興箋》①等;學術著作《近思錄補注》14卷,補宋代朱熹、呂祖謙及清代江永之缺,受到學術界的重視。道光六年 (1826年),病逝于北京②,后歸葬于浠水縣巴河鎮望天湖畔調軍山南麓,年僅四十二歲。

陳沆是清代 260余年間湖北省的三位狀元之一。他的詩歌除去應科舉之需的館課詩作外,有近 300首留存了下來。詩歌內容非常豐富,有心系天下的紀實詩篇,有清蒼幽峭的山水詩篇,有情真語摯的贈別詩篇等。其中有七首詩與今天黃岡市黃州城區的著名的人文景觀有關。這七首詩分別是《雪堂拜東坡笠屐像》、《中秋后一日偕劍峰為黃州之行》、《十月二十五日暮過黃州汪竹千同年攜其子送至赤壁而別》、兩首《赤壁》、《晚步至安國寺》和《郡城晚望》。

著名的文化學者余秋雨在《蘇東坡突圍》中說:“蘇東坡成全了黃州,黃州也成全了蘇東坡。”蘇東坡與黃州之間可謂相輔相成。少小生長在清代黃州府下轄的蘄水縣的陳沆,對蘇東坡的懷念,對蘇東坡給黃州形成的影響,在他的詩歌中有所反映。

《雪堂拜東坡笠屐像》詩云:

如此江山不負翁,千年笠屐認元豐。

徘徊不見鶴孤下,暮色蒼然來向東。

雪堂是蘇軾貶謫黃州期間,在東坡旁邊建筑的房屋,并題寫了“東坡雪堂”四個字。蘇軾《雪堂記》云:“蘇子得廢圃于東坡之脅,筑而垣之,作堂焉,號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之,因繪雪於四壁之間,無容隙也。起居偃仰,環顧睥睨,無非雪者。”由此文可見,蘇軾對雪堂這里傾注著深厚感情。雪堂不僅解決了其家庭住房的困難,從此也成為蘇軾在黃州精神生活的重要象征。陳沆寫這首詩的時間是嘉慶二十年 (1815)①,時年 31歲。陳沆在嘉慶十九年 (1814)即 30歲時,以舉人考取國子監學正③。當年的秋末冬初,他離開北京南下,回到故鄉湖北蘄水。此詩是他經過黃州拜祭蘇東坡笠屐像所作。“如此江山”是陳沆對流經黃州的長江和長江兩岸的山峰的由衷贊嘆。時光雖然已經過去一千多年,黃州人民仍然紀念著蘇東坡。“徘徊不見鶴孤下,暮色蒼然來向東”中的鶴這一意象,在蘇軾的詩文中多次出現,它是蘇軾精神層面的代表。蘇軾在后《赤壁賦》中也寫及鶴,一只孤鶴。“有孤鶴橫江東來,翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。”暗夜獨飛獨鳴的鶴是蘇軾壓抑苦悶心情的寫照,東坡笠屐像是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的曠達節操的縮影。陳沆寫作《雪堂拜東坡笠屐像》一詩,是他對蘇軾高潔人格的一種認同和褒揚,也是對蘇軾貶謫黃州孤獨苦悶心情的一種理解和回應。

黃州赤壁,因蘇軾的“一詞二賦”而享譽海內外。蘇軾之后的歷代文人對黃州赤壁有過許多的吟詠。陳沆有兩首以《赤壁》為題的七律。一首是:

玉局仙翁不可尋,秋來吾輩復登臨。

孤峰尚藉文章力,百謫難遷水月心。

載酒嬉游如夢幻,投戈事業總銷沉。

解衣枕石一長嘯,江上清風無古今。

另一首是:

浩浩長流去不回,阿瞞于此挫雄才。

一江戰伐三分國,千古功名幾劫灰。

華月紛紛烏鵲斷,去帆葉葉暮鴻催。

斜陽半壁煙中紫,輸與漁翁作釣臺。

陳沆的這兩首《赤壁》,都出自《簡學齋詩刪》,《簡學齋詩刪》是陳沆長子陳小舫所輯錄。陳沆女婿葉名灃在《簡學齋詩存序》中記載:“外舅陳先生既歿越二十余年,其子小舫檢篋中所藏遺編次友朋選定者曰《詩存》,其余若干首曰《詩刪》,以授梓人。”①《簡學齋詩刪》四卷,沒有注明詩歌的寫作時間,這兩首詩具體的寫作時間有待考證。“玉局仙翁不可尋”這一首是陳沆對貶謫黃州的蘇軾的懷念。蘇軾曾任成都府玉局觀提舉,他自稱玉局翁。“玉局仙翁不可尋”是說蘇子其人已經逝去。“孤峰尚藉文章力,百謫難遷水月心。”這一聯上句是對蘇軾在黃州留下的詩文“一詞二賦”給予黃州赤壁的影響的高度評價,下句是對蘇軾在黃州時期所形成的超脫、曠達、快樂的人生觀的贊許。我認為“水月心”三字,是最富有詩意的概括了蘇軾在黃州形成的這種人生觀,而“孤峰尚藉文章力,百謫難遷水月心”,將蘇軾和黃州之間相輔相成的關系,用最具有文學性的文字表達出來了,與文化學者余秋雨那句“蘇東坡成全了黃州,黃州也成全了蘇東坡”的表達相比,有過之而無不及。陳沆所贊許的蘇軾的“水月心”,何嘗又不是陳沆對自我的一種勉勵和鞭策呢!陳沆少年早慧,“八歲能文,出語驚長老”④,“十五舉茂才”⑤,卻“三十猶潦倒”⑤,他“十年車馬逐風塵”⑥,“出門求升斗,負我晨與昏,升斗迄無得,徒傷游子魂”⑤,十幾年間北上南下、舟車勞頓,失意逢迎,依人去住,這樣的遭遇和經歷使他能夠更透徹領悟到謫居黃州的蘇軾水月情懷。另一首以“浩浩長流去不回”開篇的《赤壁》,是一首吟詠赤壁古戰場⑦的詩作。長江依然浩蕩,雄才大略的曹操、檣櫓灰飛煙滅的戰爭卻都已然不見,昔日的戰場現在成為了漁翁的釣魚臺。“可憐赤壁爭雄渡,唯有蓑翁坐釣魚”⑧,清代陳沆和唐代杜牧對曾經的赤壁古戰場都有此相同的感嘆!

黃州安國寺是黃州城區唯一的一座寺廟,坐落于黃州城南青云塔下的寶塔公園內。安國寺建于唐顯慶三年 (658年)⑨,“始名‘護國’,嘉祐八年(1063年)賜今名”⑩。蘇軾寫有《安國寺記》、《安國寺談養生》、《應羅漢記》、《安國寺浴》、《安國寺尋春》等有關安國寺的詩文。陳沆有一首詩也寫及安國寺,題為《晚步至安國寺》,詩云:

東坡湯沐處,初地尚氤氳。

塔影搖寒日,鐘聲墮白云。

水田千樹合,僧佛一床分。

歸路余禪悅,花香靜有聞。

(一路聞木樨香?,陳沆自注)這首詩出自《簡學齋詩刪》,具體的寫作時間有待考證。從陳沆自注“一路聞木樨香”和詩歌的題目來推測,這首詩應該寫的是陳沆在秋天的傍晚散步至安國寺。“東坡湯沐處,初地尚氤氳”,是說蘇軾在黃州時期曾到安國寺沐浴,這既是實寫,也寫出了蘇軾希望藉佛教思想來“思過而自新”⑩,“兼以洗榮辱”。⑩“塔影搖寒日,鐘聲墮白云。水田千樹合,僧佛一床分”這兩聯是寫所見所聞。“水田千樹合,僧佛一床分”,應是“千樹合水田,一床分僧佛”的倒置,是寫安國寺寺外和寺內的環境。“歸路余禪悅,花香靜有聞”是寫所感。陳沆到安國寺或是散心亦或是拜訪大德,歸來的時候,滿心的喜悅,真可謂“茲游樂比東坡樂”。?像這樣表達內心高興欣喜的詩歌,在陳沆的作品里是不多見的。

陳沆關于黃州的詩歌還有《中秋后一日偕劍峰為黃州之行》、《十月二十五日暮過黃州汪竹千同年攜其子送至赤壁而別》和《郡城晚望》。其中一首是紀游之作,一首是送別之作,一首為思鄉之作。

《中秋后一日偕劍峰為黃州之行》詩云:

朝談武昌山,暮發江夏船。

掛席秋已半,弄波月尙圓。

佳游無多侶,與子同一閑。

要以文字契,了此山水緣。

這首詩與《雪堂拜東坡笠屐像》都寫于嘉慶二十年(1815),是陳沆回故鄉蘄水后游覽黃州時所作。劍峰其人,有待進一步的考證。從陳沆的其他的詩作中可知,其人姓顧,善寫詩亦善舞劍。陳沆稱道他“誰能說詩如說劍,空空妙手龍蛇變,誰能使劍如使筆,上決下麾風雨疾。劍峰五十猶健兒,詩心劍氣雙突兀。”?陳沆有7首詩的詩題中寫及顧劍峰,還有6首有關藏詩塢?的詩中寫到顧劍峰,由此可知,陳沆和顧劍峰之間詩歌唱和,友情很深。這首詩是寫陳沆偕同好友顧劍峰游覽黃州所見所感。“要以文字契,了此山水緣”,表達了陳沆對故鄉黃州山水的由衷熱愛。

《十月二十五日暮過黃州汪竹千同年攜其子送至赤壁而別》是一首送別之作。詩云:

我行良匆匆,念子暫來過。

子意何惻惻,送我城之阿。

白日下西山,蒼煙橫大河。

燈火見赤壁,卓然立危波。

此地一攜手,斯須已為多。

卻憐阿戎小,依依耐若何。

汪竹千其人,有待考證。這首詩表達了陳沆對故人的一片深情。

《郡城晚望》這首詩則是表現陳沆對故鄉的思念之情。詩云:

登高天易暮,野色正蒼然。

樹隱千家綠,江圍半郭圓。

秋云依古寺,落日見歸船。

望里吾家在,青山斷續邊。

郡城即黃州城,黃州城與陳沆的故鄉湖北蘄水(今湖北黃岡市浠水縣)巴河鎮陳家大嶺隔河 (巴河)相望,詩中的“望里吾家在,青山斷續邊”,就是對兩地之間相距兩三里的距離形象的描述。

狀元陳沆留下的有關黃州的詩歌,是黃州城的一筆無形的財富,為文化古城黃州又增添了深厚的人文底蘊。今天,我們在打造書香黃州、人文黃州的理念過程中,發掘本鄉本土的人文資源,其意義不容忽視。

注釋:

①見《簡學齋詩存》中詩歌紀年,《陳沆集》,宋耐苦,何國民編校,湖北教育出版社,2002年 5月第一版。

②關于陳沆的卒年,應是道光六年 (1826)。具體的考辨見《文學遺產》(季刊,1981年第 3期)中陳邦炎《陳沆詩初探》。

③陳沆考取學正一事,見陳沆于嘉慶十九年寫作《出都詩》六首其一,中自注:時余以舉人考取國子監學正。

④見光緒庚辰年 (1880年)續修《蘄水縣志》卷九《人物志·文苑傳》

⑤《三十生日都門自述》,第 22頁。

⑥《北行留別舍弟大云》,第 9頁。

⑦根據此詩內容來看,似乎陳沆認為三國赤壁之戰的古戰場在黃州。

⑧見 (唐)杜牧《齊安郡晚秋》,齊安郡,即今黃州。

⑨《弘治黃州府志·卷四·寺觀》載:“安國泰平講寺,在府城東南三里。唐顯慶三年 (658年)郡人張大用始舍基,僧惠立創建……明洪武七年 (1374年),僧云亭重修。明宣德七年 (1432年)倍修。宋蘇軾謫居于黃,常遷居此,時太守楊耒、通判張規,邀軾同游于此寺,論息氣養生之事。”而蘇軾《安國寺記》曰:“……城南精舍曰安國寺,有茂林修竹,陂池亭榭,……寺立于偽唐保大二年 (944年)。該寺始建時間,上述二說不一。今取唐顯慶三年 (658年)一說。

⑩蘇軾《安國寺記》

?木樨,又作木犀,即桂花。木樨開金黃色碎花,極香。開花時間多在秋季。

?陳沆《焦琴齋觀察命兩公子陪游西山長歌志謝》,第 90頁。

?陳沆《讀 〈存心樓詩 〉題贈顧劍峰》,第 71頁。

?藏詩塢,筆者認為它在今天湖北,也應是陳沆參與的一個詩歌團體組織的名稱。具體的情況有待考證。

I207.2

A

1003-8078(2011)02-001-03

2010-11-26

10.3969/j.issn.1003-8078.2011.02.01

劉 飖 (1974-),男,湖北浠水人,黃岡師范學院副教授,文學博士。

黃岡師范學院院級青年項目,項目編號:05CA20。

責任編輯 張吉兵