民族地區(qū)大學(xué)生理想及理想教育狀況的調(diào)查分析

李荷英

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541001;河池學(xué)院，廣西 宜州 546300)

民族地區(qū)大學(xué)生理想及理想教育狀況的調(diào)查分析

李荷英

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541001;河池學(xué)院，廣西 宜州 546300)

理想是人的精神世界中的價值主導(dǎo)因素，尤其是對處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵時期的大學(xué)生們更為重要。以廣西民族地區(qū)兩所新升格本科院校部分在校大學(xué)生為調(diào)查樣本，通過分析當(dāng)代民族地區(qū)大學(xué)生理想和理想教育的現(xiàn)狀及存在的問題，探討教育對策，以進一步增強大學(xué)生理想教育的實效性，提高思想政治工作的水平。

民族地區(qū);大學(xué)生;理想教育

一、調(diào)查研究設(shè)計

為了掌握當(dāng)代民族地區(qū)大學(xué)生理想現(xiàn)狀及理想教育狀況的實證資料，進而對高校理想教育進行深入的探討，筆者于2009年9月～2010年10月期間在廣西兩所新升格本科院校進行了關(guān)于“民族地區(qū)大學(xué)生理想現(xiàn)狀及理想教育狀況”的調(diào)查，調(diào)查主要方式為問卷調(diào)查。通過調(diào)查，主要了解如下三方面的情況:1、大學(xué)生對理想的基本認識;2、大學(xué)生理想現(xiàn)狀;3、學(xué)校理想教育狀況及學(xué)生對此的態(tài)度。被調(diào)查對象為廣西壯族自治區(qū)兩所新升格本科院校A學(xué)院和B學(xué)院的部分在校大學(xué)生。

為了確保調(diào)查的真實性和可靠性，本調(diào)查采用分層隨機取樣的方法，以無記名的方式進行。調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷478份，有效率占95．6%。在有效問卷中，被調(diào)查的男生206人，占總?cè)藬?shù)的43．10%，女生272人，占總?cè)藬?shù)的56．90%;來自農(nóng)村的學(xué)生396人，占總?cè)藬?shù)的82．85%，來自城鎮(zhèn)的學(xué)生82人，占總?cè)藬?shù)的17．15%;非漢族191人，占總?cè)藬?shù)的39．96%，漢族287人，占總?cè)藬?shù)的60．04%;有宗教信仰的 55人，占11．51%，沒有宗教信仰的423人，占88．49%;大一學(xué)生占26．78%，大二學(xué)生占38．23%，大三學(xué)生占27．15%，大四學(xué)生占 7．84%。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)大學(xué)生對理想的基本認識

在自身認可的成功標(biāo)準(zhǔn)下，看待理想和成功的關(guān)系時，認為理想很重要，沒有理想就不能成功的占24．27%，理想重要，但機會更重要的占53．34%，理想不重要，著眼于實際才是最關(guān)鍵的占16．32%，回答不知道的占6．07%;在看待理想和現(xiàn)實的關(guān)系時，認為現(xiàn)實很殘酷，不得不放棄理想的占13．39%;就算現(xiàn)實很殘酷，也要堅持理想，相信困難只是暫時的占67．57%，沒有理想，隨意為之占5．65%，回答不知道占13．39%;你感覺理想對你的生活有何影響，認為充實、快樂的占47．91%，忙碌卻感覺收獲甚微的占22．80%，壓力很大占 18．41%，基本無影響的占10．88%;從以上數(shù)據(jù)可以看出75%以上的大學(xué)生能認識到理想的重要性，認為理想是獲得成功的重要條件，將近25%的大學(xué)生認為理想是獲得成功的必要條件，沒有理想就不能成功，將近70%的學(xué)生能在理想與現(xiàn)實的對決中堅定自己的理想，將近50%的學(xué)生能在生活中感受到理想帶來的充實、快樂。

(二)大學(xué)生理想的現(xiàn)狀

從概念上講理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此，要了解當(dāng)前大學(xué)生理想的現(xiàn)狀，就必須要知道體現(xiàn)他們世界觀、人生觀和價值觀的奮斗目標(biāo)是什么;為什么要確立這樣的奮斗目標(biāo)，影響這個奮斗目標(biāo)形成的因素有哪些;以及如何實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。圍繞著這個內(nèi)容設(shè)計了一些相關(guān)的問題對學(xué)生們進行了調(diào)查。從此次調(diào)查的結(jié)果看，總的來說，大學(xué)生理想現(xiàn)狀呈現(xiàn)出積極、樂觀、健康的特點，部分大學(xué)生在理想的選擇和追求上體現(xiàn)出具有遠大的抱負和較強的奉獻精神;大部分大學(xué)生把個人的職業(yè)、家庭、道德理想作為人生的目的，呈現(xiàn)出更為關(guān)注自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)和現(xiàn)實利益的傾向;少數(shù)大學(xué)生理想信念存在著功利化傾向，他們把追求金錢和社會地位當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的坐標(biāo)，他們?nèi)朦h動機就是為了獲取更多的個人實利，而不是對共產(chǎn)主義的信仰。

1．上大學(xué)的目的與人生目標(biāo)。在問及“成為一名大學(xué)生的主要目的是什么”時，選擇實現(xiàn)理想抱負的占34．94%，學(xué)習(xí)更多的知識、提高個人修養(yǎng)的占21．76%，獲取文憑方便以后找工作的占34．10%，家庭因素占6．28%，混混日子占1．46%，其它占1．46%;在專業(yè)選擇方面:認為自己一直感興趣的占42．89%，根據(jù)目前社會的就業(yè)狀況及熱門程度選擇的占23．43%，父母或其他人替自己選擇的占14．64%，被學(xué)校調(diào)配的占14．85%，根據(jù)國家需要的人才類型選擇的占 3．56%，其它占0．63%;到了大學(xué)你是否重新調(diào)整了自己的理想:選擇不曾改變，專注于同一個理想并為之努力的占29．92%，為適應(yīng)家庭或就業(yè)形勢而改變的占28．03%，因思想逐漸成熟而改變的占36．40%，因別人的影響而改變的占2．30%，被動地接受現(xiàn)實，放棄理想的占3．14%，其它占0．21%。

在問及“你的人生目標(biāo)是什么”時，選擇追求真理，在為國家和社會做貢獻中創(chuàng)造出有價值的人生的占16．32%，這是把最高層次的社會理想作為人生的追求。這說明，一部分大學(xué)生已認識到，個人價值是在為國家和社會作貢獻的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，個人理想只有符合時代和社會的要求才會有意義，才有可能真正實現(xiàn)。選擇有一個稱心如意的工作、幸福的家庭，干好本職工作，做一個正直的人的占65．26%，他們把個人的職業(yè)、家庭、道德理想作為人生的目的，這是市場經(jīng)濟條件下普通人基本的生活追求。選擇生活安樂，與世無爭的占11．30%，這是把低層次的生活理想作為人生目標(biāo)。選擇隨遇而安，暫時還沒有什么固定的信仰和目標(biāo)的占6．49%，選擇追求物質(zhì)享受的占0．63%。在問“及判斷人生價值的標(biāo)準(zhǔn)”時，回答對社會貢獻的大小的占55．03%，個人家庭的幸福的占30．33%，社會地位的高低的占7．11%，金錢的多少的占7．53%;

2．關(guān)于大學(xué)生要求入黨的情況。大多數(shù)學(xué)生的入黨積極性較高，但是入黨動機呈現(xiàn)多元化，且功利化傾向日趨明顯。此次被調(diào)查學(xué)生中，已入黨的學(xué)生有58人，占總?cè)藬?shù)的12．13%，有入黨動機但還沒有加入組織的占71．97%，沒有入黨動機的占15．90%。在問及其入黨的主要動機時，回答信仰共產(chǎn)主義的占8．52%，為他人和社會多做貢獻的占5．51%，通過向黨組織靠攏，嚴格要求自己，有利于自己早日成長的占53．14%，為使自己活得充實而尋找一種精神寄托的占3．51%，對畢業(yè)找工作有好處的占17．29%，隨社會潮流，周圍要求入黨的人較多自己不要求不好，好像自己思想不上進的占9．02%，其它的占3．01%。從以上數(shù)據(jù)分析可以看出大學(xué)生認識到自身的社會責(zé)任，愿意為社會做貢獻，并希望能將社會價值與自我價值的實現(xiàn)結(jié)合起來，體現(xiàn)出充分的主體性和責(zé)任意識。但同時，在各種功利主義的影響下，呈現(xiàn)出更為關(guān)注自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)和現(xiàn)實利益的傾向，部分學(xué)生入黨動機是從功利主義出發(fā)，是為了獲取更多的個人實利，而不是對共產(chǎn)主義的信仰。

3．關(guān)于形成和實現(xiàn)理想的主要因素和途徑，大學(xué)生的選擇表現(xiàn)得既充滿激情又十分理性。在問及對自己價值觀形成影響最大的因素是什么時，選擇社會環(huán)境的占42．05%，家庭環(huán)境的占39．54%，典型人物影響的占11．30%，理論教育的占7．11%;在關(guān)于決定實現(xiàn)理想的最主要因素的選擇中，認為是靠自身努力的人數(shù)占77．51%，是靠人際關(guān)系的占10．67%，是靠良好的家庭背景的占8．26%，是靠時事背景的占3．56%;這充分說明當(dāng)代大學(xué)生具有努力奮斗、提高素質(zhì)、追求理想的意識和決心。但同時我們又看到另一個現(xiàn)象，認為決定實現(xiàn)理想的最主要因素是靠人際關(guān)系和良好家庭背景的占18．93%，是靠時事背景的占3．56%，這一現(xiàn)象折射出部分大學(xué)生受社會現(xiàn)實的負面影響，不能正確認識決定理想實現(xiàn)的主要因素是內(nèi)因。一些學(xué)生在實現(xiàn)理想的信心方面表現(xiàn)得不夠堅定，不確定性顯著增強。如在問及你是否有信心實現(xiàn)自己的理想或者目標(biāo)時，認為自己有十足信心實現(xiàn)理想或目標(biāo)的占20．83%，不確定，但會努力去實現(xiàn)它的占67．99%，看運氣的占5．96%，基本沒什么可能和從來沒有想過這個問題的占5．22%。

在問及如何實現(xiàn)自己的理想時，45．82%的學(xué)生回答將理想細化，分割成一個個小目標(biāo)，一步一步踏踏實實往前走，26．15%的學(xué)生回答沒有什么明確小目標(biāo)，但會為自己的理想努力奮斗，19．46%的學(xué)生回答有理想，也希望能為理想付出行動，但不知道怎么為自己的理想奮斗，6．69%的學(xué)生回答空有理想，但很少為理想付出行動，1．46%父母早就為自己的將來鋪好路，無需為自己的將來努力，其它占0．42%。在問及如果自己理想的職業(yè)就業(yè)率偏低怎么做時，選擇繼續(xù)堅持，提高自己的能力以適應(yīng)這個社會的要求的占45．61%，選擇轉(zhuǎn)變職業(yè)方向的占31．59%，選擇準(zhǔn)備考研，有一個緩沖期的占16．32%，沒想法的占6．48%;學(xué)生們認為當(dāng)前最大的困擾是實力不足，自身綜合素質(zhì)不高的占50．84%，缺乏艱苦奮斗的精神的占12．97%，無法合理安排自己的學(xué)習(xí)與生活的占15．27%，理想與現(xiàn)實之間存在很大差異的占18．83%，無困擾的占2．09%。

(三)學(xué)校理想教育狀況及大學(xué)生對此的態(tài)度

從此次調(diào)查的結(jié)果看，大學(xué)生對學(xué)校以理想信念教育為核心的思想政治理論課的總體評價是給予肯定的，對思想政治理論課教師的整體評價也是令人感到欣慰的;但也從不同層面顯示出了理想教育亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)，如有少數(shù)同學(xué)對學(xué)校開設(shè)思想政治理論課的意義還不能正確認識，部分學(xué)生對思想政治理論課教師的教學(xué)方法和態(tài)度不能認同，部分學(xué)生對思想政治理論課所持態(tài)度的不確定性太強，全員育人的環(huán)境還未形成。

在問及大學(xué)生們對開設(shè)思想政治理論課的意義的認識時，認為有益于大學(xué)生提高自身修養(yǎng)的占47．70%，有益于提高大學(xué)生理論水平的占8．16%，是必要的意識形態(tài)教育的占26．99%，僅僅是教學(xué)環(huán)節(jié)的需要的占10．46%，沒有意義的占6．69%;在對思想政治理論課教師的整體評價中，認為他們?yōu)槿藥煴恚v究方法，很受歡迎的占47．49%，認為他們長于說教，雖沒什么方法，但較受歡迎的占37．65%，認為他們根本沒有方法，不受歡迎的占11．09%，認為他們不負責(zé)任讓人反感的占3．35%，其它的占0．42%;在問及大學(xué)生對思想政治理論課所持態(tài)度時，選擇很有興趣的占17．15%，為了學(xué)業(yè)強迫自己學(xué)的占29．29%，看老師講得好不好的占31．80%，不感興趣的占21．76%;對于專業(yè)課教師是否在課堂上進行理想教育的提問，46．23%的學(xué)生選擇了“有時”，33．27%的學(xué)生選擇了“很少”，10．88%的學(xué)生選擇了“經(jīng)常”，9．62%的學(xué)生選擇了“從不”。由此可見，增強理想教育的針對性和時效性、提高教師隊伍素質(zhì)、形成全員育人氛圍乃當(dāng)務(wù)之急。

三、存在的問題與對策分析

(一)存在的問題

1．部分大學(xué)生對理想的認識比較模糊，不能正確認識其對于人生的重要意義和作用。在此次調(diào)查數(shù)據(jù)中，在看待理想和成功的關(guān)系時，53．35%的大學(xué)生認為理想重要，但機會更重要，16．32%的大學(xué)生認為理想不重要，著眼于實際才是最關(guān)鍵的，6．07%的大學(xué)生回答不知道理想的意義;在看待理想和現(xiàn)實的關(guān)系時，認為沒有理想，隨意為之的占5．65%，回答不知道的占13．39%;在問及你感覺理想對你的生活有何影響時，10．88%的大學(xué)生回答理想對自己的生活基本無影響。

2．大部分學(xué)生的理想層次比較低，不能正確認識高層次理想對低層次理想的統(tǒng)攝作用。在問及對人生目標(biāo)的選擇時，選擇追求真理，在為國家和社會做貢獻中創(chuàng)造出有價值的人生的只占16．32%，選擇有一個稱心如意的工作、幸福的家庭，干好本職工作，做一個正直的人占65．27%，選擇生活安樂，與世無爭的占11．29%，隨遇而安，暫時還沒有什么固定的信仰和目標(biāo)的占6．49%，追求物質(zhì)享受的占0．63%。在問及判斷人生價值的標(biāo)準(zhǔn)時，回答是依據(jù)個人家庭幸福的占30．33%，社會地位的高低的占 7．11%，金錢的多少的占7．53%;在成為一名大學(xué)生的主要目的選擇時，選擇學(xué)習(xí)更多的知識、提高個人修養(yǎng)的占21．76%，選擇獲取文憑方便以后找工作的占34．10%，家庭因素6．28%，混混日子和其它占3%;在問及其入黨的主要動機時，70%的大學(xué)生考慮的都是個人的成長或今后找工作的需要。可見這些大學(xué)生把低層次的生活理想作為人生目標(biāo)，把個人的職業(yè)、家庭、道德理想作為人生的最終目的，這是市場經(jīng)濟條件下普通人基本的生活追求，這離國家和社會對大學(xué)生的更高期望有很大距離。

3．在實現(xiàn)自己的理想的過程中，許多學(xué)生沒有具體的目標(biāo)，理想實現(xiàn)缺乏實踐的依據(jù)，具有空想的特征。調(diào)查中，在問及如何實現(xiàn)自己的理想時，26．15%的學(xué)生回答沒有什么明確小目標(biāo)，19．46%的學(xué)生回答有理想，但不知道怎么為自己的理想奮斗，6．69%的學(xué)生回答空有理想，但很少為理想付出行動，1．46%的學(xué)生回答父母早就為自己的將來鋪好路，無需為自己的將來努力，其它占0．42%。

4．以理想信念教育為核心的高校思想政治理論課教育在大學(xué)生理想形成和發(fā)展的過程中所起的作用不夠突出，實效性還不夠強，全校全員育人功能尚未充分發(fā)揮，理想教育合力尚未形成。在問及對自己價值觀形成影響最大的因素是什么時，大學(xué)生們選擇社會環(huán)境的占42．05%，家庭環(huán)境的占39．54%，典型人物影響的占11．30%，理論教育占7．11%;在問及大學(xué)生們對開設(shè)思想政治理論課的意義的認識時，認為僅僅是教學(xué)環(huán)節(jié)的需要的占10．46%，認為沒有意義的占6．69%。在對思想政治理論課教師的整體評價的選擇中，認為他們根本沒有方法，不受歡迎的占11．09%，認為他們不負責(zé)任讓人反感的占3．35%，其它的占0．42%;在問及大學(xué)生對思想政治理論課所持態(tài)度時，選擇不感興趣的占21．76%;對于專業(yè)課教師是否在課堂上進行理想教育的提問，46．23%的學(xué)生選擇了“有時”，33．26%的學(xué)生選擇了“很少”，9．62%的學(xué)生選擇了“從不”。

(二)對策分析

第一，加強理論教育，讓大學(xué)生們充分認識具有崇高理想的重要性。

鄧小平同志指出:“要特別教育我們的下一代、下二代，一定要樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”［1］111－112。江澤民同志也強調(diào)指出:“要加強對青少年學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”［2］。在當(dāng)代社會條件下，競爭壓力、信息壓力與風(fēng)險壓力是一種無法回避的客觀存在，它既向我們提出了在壓力下的價值取向問題，也向我們提出了與外在壓力相適應(yīng)的內(nèi)在要求，也就是一定要確立科學(xué)的理想。這既是一個人生存發(fā)展的動力，也決定一個人的發(fā)展方向。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，也是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量。只有他們樹立起社會主義、共產(chǎn)主義理想，才會使他們在學(xué)習(xí)和將來的工作中不會迷失方向，才會產(chǎn)生獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大精神動力。作為當(dāng)代大學(xué)生，只有確立了中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，才能在現(xiàn)代社會的經(jīng)濟全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的背景下保持頭腦清醒、明確發(fā)展方向;才能以自己源源不斷的內(nèi)在動力轉(zhuǎn)化、平衡外在壓力，促進自己和社會不斷發(fā)展。

第二，把高層次理想教育和低層次理想教育結(jié)合起來，增強理想教育的實效性。

每一個大學(xué)生都是一個具有主觀能動性的個體，都有個人理想。但“個人理想的建立要以社會理想作導(dǎo)向，個人理想的實現(xiàn)有待社會理想的實現(xiàn)，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。”［3］“大學(xué)生追求個人理想是無可非議的，但要引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個人理想融入到全國各族人民的共同理想之中，把個人奮斗融入到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗之中。”［4］當(dāng)前大學(xué)生最大的利益要求是成長成才，作為思想政治教育者要十分重視他們正當(dāng)?shù)睦嫘枨螅Х桨儆嫷貛椭麄兘鉀Q在學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面所遇到的各種實際困難和問題，而且，不能簡單的用高層次理想來取代每個大學(xué)生的個人理想，而要用高層次理想來整合引導(dǎo)大學(xué)生的個人理想，使他們在實現(xiàn)高層次理想的過程中實現(xiàn)個人理想，在實現(xiàn)個人理想的過程中推動高層次理想的實現(xiàn)。大學(xué)生認識到了個人理想與高層次理想相互依存、相互促進的關(guān)系，才能在深切感受中堅定正確的理想，自覺地從低層次理想向高層次理想升華。

第三，把理論教育與實踐教育結(jié)合起來，幫助大學(xué)生們在社會實踐中找到實現(xiàn)理想的途徑。

馬克思說:“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”。理想作為一種觀念形態(tài)，要變?yōu)楝F(xiàn)實，不走出思維領(lǐng)域是辦不到的，必須借助于主觀見之于客觀的橋梁——實踐。因此，社會實踐是實現(xiàn)理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的唯一途徑。［5］照此說來，人的實踐既是理想生成的根本依據(jù)，又是把理想變成現(xiàn)實的根本途徑。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號)文件指出:“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用。要建立大學(xué)生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。高等學(xué)校要把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費。積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，增強社會實踐活動的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動觀念和職業(yè)道德。要認真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練。利用好寒暑假，開展形式多樣的社會實踐活動。積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動。重視社會實踐基地建設(shè)，不斷豐富社會實踐的內(nèi)容和形式，提高社會實踐的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責(zé)任感。”這份文件對大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)給予了高度重視，為各高校開展各種實踐教學(xué)活動提供了政策依據(jù)和行動指南。各高校要盡可能多地創(chuàng)新機制、創(chuàng)造條件，為大學(xué)生的社會實踐提供制度保障和實踐機會，用豐富的社會實踐活動鍛煉人，鼓勵大學(xué)生利用假期和業(yè)余時間，結(jié)合自己的專業(yè)和特長，融入現(xiàn)實社會生活，在社會實踐中不斷地檢驗和發(fā)展自己的理想，找到實現(xiàn)理想的根本途徑，以解決大學(xué)生在實現(xiàn)理想過程中的盲目性。

第四，改革和創(chuàng)新理想教育的內(nèi)容和方式，增強理想教育的實效性;充分發(fā)揮全員育人功能，形成理想教育的合力。

我國目前進入了一個戰(zhàn)略機遇期和黃金發(fā)展期，同時也進入了一個矛盾高發(fā)期和風(fēng)險突現(xiàn)期的特殊發(fā)展階段。在這樣的形勢下，人們的思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、道德意識已經(jīng)發(fā)生了重大變化。然而，民族地區(qū)部分高校思想政治理論教育的部分內(nèi)容落后于社會實踐發(fā)展的要求、脫離現(xiàn)實和大學(xué)生的思想實際，一些學(xué)校還是采用一本教材、一本教案、一支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方式進行教學(xué)，這種單一、落后的教學(xué)手段同信息網(wǎng)絡(luò)化的時代發(fā)展要求相距甚遠，嚴重影響了理想教育的效果。因此，改革和創(chuàng)新理想教育的內(nèi)容和方式，使理想教育真正做到“貼近時代、貼近學(xué)生、貼近實際”已是迫在眉睫了。

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格的建設(shè)者和接班人，理想教育應(yīng)是一個系統(tǒng)工程，是全體教職員工共同的事業(yè)，不能簡單理解為是思想政治教育干部和思想政治理論課教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、校園文化活動、社會實踐等多種渠道開展理想教育，共同營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。要把堅持教書、管理、服務(wù)與育人相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)校所有教育工作者在理想教育中的作用，體現(xiàn)“育人為本”，形成全員育人的氛圍，切實做到每一個崗位都育人，每一個教師都育人，每一門課程都育人。

［1］鄧小平．一靠理想二靠紀(jì)律才能團結(jié)起來［C］//鄧小平文選(第3卷)．北京:人民出版社，1993．

［2］江澤民．關(guān)于教育問題的談話［N］．人民日報，2000－3－1．

［3］肖毅．對大學(xué)生理想教育的哲學(xué)思考［J］．長沙大學(xué)學(xué)報，2005，(01)．

［4］朱志明．正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2007，(10)．

［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1972．

A Survey and Analysis of Minority Region College Students’Ideal and Ideal Education Status

LI He-ying
(Guangxi Normal University，Guilin，Guangxi 541001;Hechi University，Yizhou，Guangxi 546300，China)

Ideal is the value dominant factor of people’s spiritual world，especially more important for college students who form their world view，outlook on life and values during this critical period．The paper，based on the survey sample of some college students from the two newly upgraded universities in Guangxi，tries to analyze the contemporary college students’ideal and the ideal education in the current situation as well as the existing problems to probe into the educational strategies in order to further enhance the effectiveness of college students’ideal education and improve the level of ideological and political work．

minority region;college students;ideal education

G412

A

1672－9021(2011)03－0102－05

李荷英(1975－)，女，江西都昌人，廣西師范大學(xué)在讀研究生，河池學(xué)院講師，主要研究方向:馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價值。

2011－03－15

［責(zé)任編輯 普梅笑］