從接受美學視角看都市報對同性戀群體的形象構(gòu)建

廖云路，錢國康，王小蘭

(1.四川大學 文學與新聞學院，成都 610064;2.四川法制報編輯部，成都 610061;3.成都電子機械高等專科學校教務(wù)處，成都 610071)

“同性戀”是指對異性人士不能作出性反應(yīng)，卻被自己同性別的人所吸引。鑒于主導性活動的主流觀念是繁衍后代，同性戀在相當長的一段時間內(nèi)是一個被邊緣化的群落，公開場合下鮮見這類話題。隨著社會的不斷進步，“以滿足讀者需求”為目標的都市報應(yīng)抱以科學和求實的態(tài)度，客觀、公正地將同性戀納入日常報道視野，正確引導社會對這一群體給予更多的關(guān)注和了解。

1 接受美學理論對都市報報道同性戀群體形象的啟示

接受美學把讀者及其與作品的關(guān)系作為自己的首要研究對象，充分肯定了讀者對于文學作品的意義和審美價值得以最終實現(xiàn)所具有的決定性作用，從而第一次把讀者推到了整個文學活動的中心。

1.1 接受美學有關(guān)基本觀點的概述

在接受美學的創(chuàng)始人之一漢斯·羅伯特·堯斯看來，“文學的本質(zhì)是它的人際交流性質(zhì)，這種性質(zhì)決定了它不能脫離其觀察者而獨立存在”。文學作品不經(jīng)閱讀只不過是“可能的存在”，只有在接受活動中才能產(chǎn)生影響和作用，成為“現(xiàn)實的存在”。因此，“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動的因素，不是單純地作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，他本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量”。［1］

接受美學理論中，與新聞傳播關(guān)系緊密的有關(guān)基本觀點有:接受美學其實是讀者學，讀者的地位和作用絲毫不亞于作者［2］;讀者通過對文本“空白”的填充實現(xiàn)對文本的一種再創(chuàng)造;讀者從期待視野出發(fā)對作品可以有不同的選擇、理解和闡釋;文本的經(jīng)驗視野最好適度、順向地超越讀者的期待視野。

1.2 都市報重新構(gòu)建報道同性戀群體的啟示

從某種程度上，文學傳播和新聞傳播活動一樣，都是以傳播者為源頭、以語言為載體、以讀者為目的的信息傳播活動。在都市報對同性戀群體的報道中，接受美學理論對其正確地構(gòu)建同性戀群體形象的啟示是多方面的。

首先，讀者需求是都市報對同性戀群體報道的中心，報紙的傳播效果最終是由接受者實現(xiàn)的，都市報對同性戀群體的形象構(gòu)建都應(yīng)該圍繞著這個中心來開展。都市報必須尊重讀者在同性戀話題上的興趣、愛好、需要和動機。其次，都市報對同性戀群體的報道應(yīng)該是開放式的報道，在同性戀話題上應(yīng)該抱著與讀者一起交流、探討的態(tài)度進行報道，變以往灌輸式的報道為開放式的報道。［3］再次，都市報要從讀者需要對同性戀話題選擇性地報道，讀者期待視野不同形成了不同的閱讀目的，例如好奇心理、知識的追求、熱衷公益事業(yè)等，都市報要從讀者需要對同性戀話題選擇性地報道。最后，都市報對同性戀群體的報道要適度超越讀者的期待視野，接受美學認為，只有當文學作品適度順向地超越讀者期待視野時，讀者的閱讀興趣才能被充分地調(diào)動起來，都市報對同性戀群體的報道在盡可能滿足讀者閱讀品味的同時，與時俱進，適度而順向超越讀者的期待視野，才能讓讀者對同性戀群體形成正確的認識。

2 都市報在同性戀群體形象構(gòu)建中的歪曲和誤讀

隨著中國社會為同性戀提供了更為包容的環(huán)境，都市報成為了強化這一語境、削減社會壓力的重要媒體力量。都市報對同性戀的報道既加深了人們對同性戀群體的認知，但同時，為了追求新聞的不同尋常，都市報在同性戀群體形象中也傾向于制造轟動效應(yīng)，這勢必會導致對常態(tài)情況下同性戀群體的歪曲和誤讀，主要表現(xiàn)在以下3個方面。

2.1 報道取向簡單化，以犯罪、獵奇、性等方面為主要關(guān)注點

都市報對同性戀群體報道多以負面新聞為主，并在犯罪、獵奇、性等負面報道中故意強調(diào)主人公的“同性戀”身份，暗含了對同性戀現(xiàn)象的道德審判。例如:《安徽商報》2010年6月12日報道的《遭同性戀人拋棄男子屢次自殺》等等。這些多以短消息形式出現(xiàn)的報道都或多或少對主人公的同性戀身份進行強化，迎合了一部分受眾的獵奇心理和窺探欲望，在很大程度上丑化了同性戀群體。這類報道不是以接近、關(guān)注同性戀群體為目的，沒有試圖為糾正受眾對同性戀群體的偏見而努力，反而進一步傷害著同性戀群體。

2.2 霸權(quán)文化在同性戀群體防治艾滋病的報道中體現(xiàn)明顯

受傳統(tǒng)生育觀念的影響，當今中國社會對同性戀群體還存在著不了解，同性戀群體承受的巨大壓力增加了同性戀與異性戀群體的區(qū)隔。如何消除外界對同性戀群體的誤讀，增進2個群體間的了解?以預(yù)防艾滋病為共同目標和利益是一個可行的突破口。

然而，目前以艾滋病為切入口的報道在很大程度上是站在異性戀受眾自身利益的立場上的，也必然存在一定的負面效應(yīng)。過分地強調(diào)從自身利益訴求出發(fā)對艾滋病關(guān)注，可能產(chǎn)生另一種刻板印象——即將同性戀與艾滋病劃上等號。若媒體傾向同性戀群體威脅到異性戀群體的利益，用一種居高臨下，不得不幫助的視角進行報道，對同性戀群體是一種霸權(quán)文化的欺壓，不利于防治艾滋病工作的開展。

2.3 報道視角單一，尺度搖擺不定，部分報道存在對多元化的誤用

在社會和輿論的壓力下，大多數(shù)同性戀者還不愿意面對媒體，媒體在采訪過程中也很難找到合適的同性戀者，但新聞的客觀性要求一篇報道至少要包含事實的2個方面的聲音。由于大多數(shù)都市報對同性戀群體報道還沒有建立統(tǒng)一的報道標準，采寫記者有時僅憑個人好惡就完成了報道，這導致了媒體的報道尺度搖擺不定。

有些都市報誤將同性戀話題多元化為一種時尚的標簽，使其帶上了時髦味、貴族氣或某種浪漫想象。例如最近有媒體報道《周慧敏成女同性戀夢中情人開心曝吳君如秘聞》等。多元化視角看待同性戀群體并不是要提升同性戀群體的社會地位，應(yīng)授予他們更多的社會理解和平等的接近權(quán)，做出客觀、公正、全面和理性的反映。

3 接受美學視角下都市報對同性戀群體報道觀念的重新構(gòu)建

當今都市報在對同性戀群體的報道中，必須對同性戀群體報道觀念的重新構(gòu)建。在接受美學的視角下，只有當新聞報道適度地順向超越、校正讀者期待視野的時候，讀者的閱讀興趣才有可能被充分地調(diào)動起來。

3.1 從同性戀和異性戀視角深度融合下適度超越讀者期待視野

同性戀群體和異性戀群體除了性取向外并無本質(zhì)不同，都市報要尋找到同性戀群體和異性戀群體間視域的交集，既反映同性戀群體的生存狀況，又切合異性戀群體的既有經(jīng)驗，在情感、生活、工作等方面超越讀者的期待視野。

1)描寫同性戀者之間美好的感情世界。例如:《南方周末》2005年9月29日《兩個男人的20年婚姻:沒有力量阻止我們白頭偕老》一文中，2個年屆50的男人“他們衣服、鞋子的號都是一樣的，從來不分彼此;他們的性格完全不同，但是那么地和諧。”描述說明同性之間也可以產(chǎn)生美好的感情，而這種感情是在異性戀為主的社會環(huán)境下生根更值得人們尊重。

2)描寫某些家人和朋友對同性戀者戀愛甚至婚姻的諒解和寬容。例如:《羊城晚報》2010年9月20日《當孩子坦白:“我只愛同性”……》一文中，報道同性戀者的母親吳幼堅“她最關(guān)心兒子能否找到滿意的愛人，還叮囑兒子要注意身體健康。”

3)描寫同性戀者的工作、事業(yè)。當今國內(nèi)外也有不少公開身份的同性戀者，通過都市報報道我們應(yīng)該看到，同性戀者可以擁有自己的事業(yè)，而且在工作崗位上他們和異性戀者沒有任何的區(qū)別。

3.2 從提高同性戀群體健康水準角度適度超越讀者期待視野

以艾滋病防治為切入口的報道多以短消息形式對調(diào)查數(shù)據(jù)進行通報，帶有從上到下的監(jiān)管者語氣，容易誤導讀者將同性戀與艾滋病等同。例如:某報2010年8月25日報道《株洲首次開展大型男男同性戀防艾滋病干預(yù)活動》等。

事實上，媒體除了公布醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)外，還應(yīng)該從提高同性戀群體健康水準角度出發(fā)，積極發(fā)揮好輿論導向作用，通過引導公眾和同性戀群體自身態(tài)度、行為的改變，以提高同性戀群體的生活質(zhì)量和健康水準。首先，媒體可以通過對同性戀群體生存環(huán)境公正、客觀的報道，改變?nèi)藗儗ν詰偃后w頹廢、濫交的刻板印象。［4］其次，發(fā)揮好媒介信息橋梁的作用，將相關(guān)醫(yī)學研究成果轉(zhuǎn)化為大眾的健康知識，通過對公益活動報道，引導同性戀群體向更高健康水準邁進。

3.3 從滿足受眾對同性戀話題的表達權(quán)利上適度超越讀者期待視野

同性戀者身份的隱匿性造成了都市報上同性戀群體話語權(quán)的缺失，同性戀群體的聲音僅散落在一些調(diào)查類報道中。《華商報》曾刊登的《西安同性戀者生存調(diào)查》一文中，記者以對話形式采訪了一位同性戀者。“我曾做過許多努力，想好好談一場戀愛，把自己改造過來，可實在太難了。”“有個很可愛的女孩，她喜歡我，我不知道該怎么辦。”同性戀者的心聲既超越了看慣了低俗同性戀話題報道的讀者的期待視野，又利于社會對同性戀群體的包容和接受。

除同性戀群體自身以外的其他公眾對同性戀話題的討論也日漸顯露。例如“兩會”期間有關(guān)“同性戀者是否可以結(jié)婚”之類的報道，這對于加強社會民主化進程，加深社會對同性戀群體的了解都有莫大的幫助。

4 結(jié)語

當代社會日益走向?qū)捜莺投嘣妼τ谕詰偃后w理解和接受程度勢必增加。在這樣的社會背景下，都市報在接受美學的視角下應(yīng)以讀者為中心，有選擇性地對同性戀群體進行報道，引導受眾消除偏見。同時，都市報在同性戀話題上要堅持導向性原則，目前我國同性戀群體畢竟只是緩慢浮出水面，還不適合進行廣泛討論，要選擇好當前最有價值的問題，把握好報道的基調(diào)。

［1］漢斯·羅伯特·堯斯.接受美學與接受理論［M］.沈陽:遼寧人民出版社，1987.

［2］吳定勇.都市報崛起之謎［M］.成都:四川大學出版社，2005.

［3］吳思媛.同性戀報道中的偏見與應(yīng)把握的原則［J］.青年記者，2009(24):80-81.

［4］蔡蕾，趙成旭.我國網(wǎng)絡(luò)媒體與同性戀亞文化傳播［J］.東南傳播，2007(9):45-46.

［5］鄧利平.“越軌婚戀”:同性戀現(xiàn)象與新聞傳媒的正視［J］.國際新聞界，2004(2):27-31.