論《傷逝》的獨特藝術魅力

孫淑紅

（河南質量工程職業學院，河南平頂山，467000）

論《傷逝》的獨特藝術魅力

孫淑紅

（河南質量工程職業學院，河南平頂山，467000）

《傷逝》是一篇獨具藝術特色的小說，作者吸收了中西方小說各自所具有的長處，創立了自己獨特的小說風格。作者雖然通過人物內心的獨白來展現其性格特征，但在進行心理刻畫時，與西方作家擅長的心理描寫不同，而是通過人物的動作、外貌及環境描寫來展現人物的內心世界。同時，作者在刻畫人物時又往往通過主人公的主觀感情的關照來進行，并利用典型環境、特定氣氛的渲染以及典型的細節描寫來渲染悲涼的氣氛，使得作品具有強烈的感情色彩，從而避免了那種旁觀者的冷靜描寫。

魯迅；傷逝；心理描寫；渲染

魯迅是中國現代文學的奠基者，特別是在現代小說的創作上取得了豐碩成果。創作于1925年10月的手記體小說《傷逝》便是其中較為獨特的一篇?！秱拧凡粌H在題材和思想上有很大突破，而且在形式上也具有很強的獨特性。

第一，作者對涓生形象的塑造，主要采用西方最為常見的描寫方法，即通過主人公的內心獨白來展示人物的性格特點，這種寫法既便于抒發主人公復雜的內心世界，又使作品中抒情主人公的形象更鮮明，感情色彩更強烈。魯迅先生通過“手記”的方式展現熱戀中的涓生的內心世界：每當子君不在家時，“我”坐立不寧、焦急萬分，什么也不想干，只是盼望著聽到子君回家的腳步聲，而對不像子君鞋聲的人和太像子君鞋聲的人都產生憎惡的情感。“在百無聊賴中，隨手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的……”“我憎惡那不像子君鞋聲的穿布鞋底的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”。然而當子君久久不來時，涓生的心理活動由焦急變為擔心，害怕子君路上發生意外：“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么……”當聽到子君的腳步聲“一步響于一步”時，“我”急忙迎出去，但見子君已走到紫藤棚下，她那帶酒窩的微笑的臉，立刻給這個破敗的院落，增加了無限的生機和活力，“我”凝視著她，心寧貼了。這里，魯迅先生就通過心理獨白式的描寫，把一個熱戀中的年輕人對戀人的思念、期待和關懷以及見面時的愉悅之情等真切地展示出來。與此同時，這些細膩的心理描寫，使雖然沒有外貌描寫的涓生的性格也如同有肖像的子君的性格一樣鮮明，讓我們深深地感受到他那熱烈、勇敢地追求愛情的性格是與子君一樣熾熱的。

第二，魯迅先生在進行心理刻畫時，又繼承了中國傳統描寫人物的方式，即通過人物的細微的動作，以人物面目流露出的表情變化以及具有象征意義的環境襯托來展示人物豐富的內心世界，從而表現人物的思想感情。例如，經過一段熱戀后，時機已比較成熟，涓生決定向子君表示自己“純真熱烈的愛”，就在前不久還“很仔細地研究過表示的態度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形”，可是由于高度地激動和緊張，不由自主地采用了外國電影上的求愛方式“含淚握著她的手，一條腿跪了下去”，作者就是用人物這種浪漫的動作表達人物的內心世界。涓生求婚時的激動、緊張、喜悅的心理特征也通過這種身不由己的和下意識的動作表露無余，無需再用一些冗長的心理描寫，也沒有任何言辭表白。而面對涓生的求婚子君的心理活動也很微妙，作者沒有直接描寫子君的言語舉動，而是通過子君的一些不經意的動作、自然流露出來的眉宇間的變化來表現其內心世界的。涓生的求愛對于子君來說，是她渴望得到的感情，正如涓生所說：“她愛我，是這樣地熱烈，這樣地純真?！钡@一切不是通過子君的言語舉動來表現的，而是以涓生的目光為敘述視角，把子君渴望得到愛情，卻又憂心忡忡的少女的嬌羞，以及欣然接受涓生求婚的勇氣等等復雜矛盾的細微心理，和盤托出。再比如，面對“我”失業的打擊，以至于“那么一個無畏的子君也變了色”。在此，作者又一次通過涓生眼中子君臉色的變化來表現子君面對涓生的失業那種恐懼不安的心理。再到后來，涓生為了自己“新的希望”、“新的道路的開辟”、“新的生活的再造”終于還是用了“十分的決心”殘忍地對子君說：“我已經不愛你了!”面對這突如其來的猶如五雷轟頂的沉重的打擊，作者對子君的刻畫，完全是以涓生的目光為敘述視角，把子君的內心活動刻畫得淋漓盡致：“我同時預期著大的變故的到來，然而只有沉默。她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。”曾經有愛支撐著的子君是那么堅強，那么無畏，而此時心中的大廈頃刻間倒塌，這讓一個可憐的、孤單的弱女子如何去面對呢？作者沒有描寫子君的任何言語，但讀者仍可以從涓生眼中子君的臉色和眼光的變化來深深地感受到子君那無以名狀的痛苦、絕望和震驚等心理特征。

第三，為了使人物塑造與全篇抒情的格調相一致，魯迅先生在塑造子君的形象時總是巧妙通過涓生的主觀感情來進行，使得子君的每一幅肖像都帶有涓生強烈的感情色彩，盡量避免那種旁觀者的冷靜描寫。比如，子君和涓生戀愛時，子君是作為一個擁有新思想、單純可愛的知識女性而被同樣擁有新思想的知識青年涓生深深地敬慕和熱愛的。當他們決定同居尋找住處的時候，面對別人的嘲笑和譏諷，涓生是這樣描寫子君的：“面對路上遇到的探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，卻是大無畏地，對這些全不關心，只是鎮靜地緩緩前行，坦然如入無人之境?！倍藭r，作為知識青年的魯迅也正被“五四”新文化運動中那追求愛情自由的思想感染著，他筆下的子君是“臉上帶著微笑的酒窩?？偸俏⑿c頭，而眼里彌漫著稚氣的光澤”。從以上的描寫中可以看出，子君的形象的確是在涓生的主觀感情的屏幕上映照而出的，她那心地單純、勇敢無畏、渴求真摯的愛情、向往新生活的性格也同樣映照在涓生的主觀感情之上。尤其是在當子君的戀情遭到家庭和社會的反對時，她“分明地、堅決地、沉靜地”說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力”的愛的宣誓時，更進一步表現出子君的勇敢無畏和對自由戀愛的向往以及對戀人涓生的信任，這些更使得涓生對子君另眼相看，也深深地感動著涓生，并得到了涓生發自內心的欽佩和愛慕，使“手記”成為一種禮贊。這種禮贊既是涓生獻給子君一個人的，更是魯迅先生通過涓生獻給“五四”時期諸如子君一樣的許許多多的新知識女性的。

第四，小說通過典型的環境描寫和特定的氣氛渲染，展現出一種深遠的悲壯的意境。小說中的環境的變化，不論是時間的變化、地點的轉換，都是隨著故事情節的展開而不斷變化著的。小說的故事情節很簡單，時間也只有一年，由春夏秋冬四季組成的一年十二個月，但在敘述中卻充滿著強烈的抒情意味。如，子君死后，作者又讓男主人公涓生回到他們相戀時的會館，回憶一年前與子君相戀時的美好情景：“在一年前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待，期待子君的到來?！币坏牭阶泳吒ば那屙?，涓生是如何地激動，“然而現在呢，只有寂靜和空虛依舊，子君卻決不再來了，而且永遠，永遠地！”這些描寫充滿著強烈的抒情意味，既有對過去二人美好生活的無限留戀和追憶，又有對悲慘現實的無限感慨和深深惋惜，同時又充滿著對子君的愧疚、自責之情。主人公愛情故事的背景是“五四”新文化運動時期，小說中涓生和子君的“小屋”是兩個人浪漫愛情的地點，是帶給涓生無限期待和喜悅以及希望和愛的地方，也是最終帶給涓生無限悲哀和悔恨的場所。這“會館”這“小屋”在文中具有非同尋常的意義，是作者精心安排的典型場景。同是這樣的會館，同是這間小屋，同在這樣的春天里，一年前這間小屋充滿著溫馨和浪漫，而一年后卻充滿著悲痛和傷感。一年前這間小屋曾是涓生激動、喜悅的愛的小巢，一年后這小屋卻到處都是子君的冤魂鬼影。小屋前那同是半枯的槐樹和老紫藤，一年前和一年后也有著截然不同的變化?；叵胍郧白泳蛐∥葑邅頃r周圍的環境是多么美好，“她又帶了窗外的半枯的槐樹的新葉來，使我看見，還有掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。這一切是那么地富有詩意。一年后，當子君已不在之時，以往那美妙的景物都隨著子君去了，只剩下了虛空的存在。這些由作者精心安排的獨特而典型的環境刻畫，賦予小說濃重的悲涼氣氛。

第五，小說借物來顯示人物的心理，通過典型的細節描寫渲染悲涼的氣氛。例如，作者借子君走后給涓生留下的食品和錢這樣的細節來表現人物的心理，渲染悲涼的氣氛。在冬春之際的一個昏黑的夜晚，失業后的涓生，在外面徘徊了一整天，無精打采、萬分沮喪地回到小屋，可是小屋內黑燈瞎火，空無一人，使涓生頓時感到了寂寞和空虛。當他從房東太太那里得知子君的父親把她接走，臨走時子君托房東告訴涓生“說她走了”這短短一句話時。涓生內心的孤獨與悲涼可想而知，可是當涓生發現子君臨走時還把家中僅有的鹽、干辣椒、面粉、半棵白菜，都集中在一起，旁邊還有幾十枚銅元時，他幾乎震撼了，這些微薄的東西是他倆全部的“生活材料”，子君把它們“鄭重地”留給涓生一人，使他能維持較久的生活。這些細節描寫充滿了濃烈的感情，使讀者讀到這里，無不留下熱淚。作者對涓生和子君分手的描寫，沒有采用西方式的大段的心理描寫，采用的只是幾件生活用品的簡潔而又典型的細節展示，就像電影的特寫鏡頭，面對無聲的生活用品，傳達出千言萬語般的真摯情感，把子君的善良和對涓生的愛刻畫得淋漓盡致。

最后，小說通過對一兩件看似平常，實則意義深遠的生活小事的詳細描繪，大大增加了小說的悲劇氣氛，同時也起到畫龍點睛的作用。比如，關于飼養小油雞和叭兒狗的小事，當四只小油雞和一只叭兒狗剛剛被子君買回家的時候，可以說它們給兩個年輕人好不容易才建立起來的新家增添了無比的喜悅和活力。“不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，還有一只花白的叭兒狗”。從涓生輕松愉快的語言中可見端倪。但是到了子君為了小油雞和房東太太爭吵而陷入庸俗麻木之后，那些無辜的小油雞在涓生的心里就成了導致曾經有理想、有思想、有追求的子君走向空虛無聊、平庸低俗的罪魁禍首。尤其是到了子君為了虛榮、為了面子竟讓叭兒狗吃涓生平時都舍不得吃的羊肉時，這只叭兒狗就成了和涓生搶食吃的仇敵，使涓生極為不滿。然而，在作品的最后這只叫阿隨的小狗，這只曾經被涓生殘忍地丟進土坑的可憐的小狗，在子君離開人世后，卻奇跡般地生還，“瘦弱地、半死地、滿身灰土地踩著霜雪尋回了吉兆胡同”。阿隨的意外回歸，使涓生內心深處的悲哀、傷痛和悔恨、自責再次奔涌而出并達到了極點，不禁由此想到是自己曾把阿隨扔進了土坑，而自己又何嘗不是同樣殘忍地把子君推進了舊勢力包圍之中的“土坑”呢？不同的是子君再也沒有爬上來，而是孤獨悲哀的在別人的冷眼中走向那沒有墓碑的墳墓。阿隨的回轉出現，如此強烈地給貫穿《傷逝》全篇的悲壯之情增添了一筆濃重的悲涼。

［1］ 魯迅.魯迅小說集［M］.北京：人民文學出版社，1990.

［2］ 錢理群.中國現代文學三十年［M］.北京大學出版社，2006.

［3］ 皮細蘭.論《傷逝》的手記體形式［J］.安徽文學，2008（8）.

［4］ 樊楊楊.《傷逝》的敘事人稱、時序和節奏［J］.現代語文，2009（11）.

［5］ 錢亞玲.論《傷逝》的敘事意蘊［J］.常州工學院學報，2007，25（1）.

［6］ 杜王香，嚴錚.《傷逝》的心理描寫［J］.河南大學學報，1985（2）.

I210.6

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孫淑紅（1969-），女，碩士，副教授，研究方向為現當代文學。