新時(shí)期高校教師角色定位芻

楊 鵠 倪 軍

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院船舶與海洋工程學(xué)院，湖北武漢 430050）

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的等級(jí)觀念有著強(qiáng)大的歷史慣性和基礎(chǔ)地位，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是固定不變的，教師就是教師，學(xué)生就是學(xué)生，“一日為師，終身為父”，“事師如父”。聯(lián)合國(guó)教科文組織的文獻(xiàn)《學(xué)會(huì)生存》中也明確指出：“在教師和學(xué)生之間也有一種十分死板的等級(jí)關(guān)系”、“統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系”。

但是，在新時(shí)期下伴隨著改革開放和各種思潮的沖擊，這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，在信息化時(shí)代，為師只能是一種行為，而不可能是固定不變的狀態(tài)，甘當(dāng)學(xué)生和好為人師是每個(gè)人必須兼?zhèn)涞钠焚|(zhì)。由此可知，改革傳統(tǒng)的師生關(guān)系，建立民主與平等的新型師生關(guān)系，將高校教師的身份角色重新定位是一種迫切的需要。

1 傳統(tǒng)教師角色的特點(diǎn)與不足

中國(guó)古語(yǔ)：“一日為師，終生為父”，可見教師在傳統(tǒng)中國(guó)人心目中的角色和地位之高。“恩師”之稱不絕于史，師道之尊嚴(yán)，于此可見一斑。因此，在教師與學(xué)生的角色定位上自然存在著上下不對(duì)等的關(guān)系，教師居高臨下地說(shuō)教，學(xué)生仰視地聽教。這種教師與學(xué)生的角色定位關(guān)系已經(jīng)深入人心，以至于人們視為理所當(dāng)然。又有韓愈在《師說(shuō)》中稱“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”更是讓人將教師的職責(zé)與其角色地位誤為同一，而更加確定了教師與學(xué)生的領(lǐng)路人與迷途者、傳授者與接受者的上下不對(duì)等關(guān)系。

1.1 教師高高在上的地位，使得教育教學(xué)效果缺乏保障體制

教師與學(xué)生，其傳統(tǒng)角色定位是上下不對(duì)等的傳授者與接受者，當(dāng)教師與學(xué)生的地位不平等時(shí)，在開展教育教學(xué)工作過(guò)程中，教師與學(xué)生的不平等關(guān)系決定了教育教學(xué)的主動(dòng)性、任意性完全掌握在教師手中。教師可以單方面地決定教育教學(xué)的內(nèi)容和形式，甚至可以單方面地決定考試的方式與成績(jī)的給予。有了這一系列的“單方面”，在教育教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，缺乏與受教育者的溝通，學(xué)生只能接受和服從，學(xué)生對(duì)教師自下而上的仰視，讓學(xué)習(xí)變成一種被動(dòng)的吸收，這種機(jī)制缺乏對(duì)學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的鼓勵(lì)，其教育教學(xué)效果就只能取決于教師自身的天賦和責(zé)任心以及學(xué)生的適應(yīng)和接受能力，沒有形成教育教學(xué)效果有效的保障體制。

1.2 教師與學(xué)生的地位不平等，造成教育教學(xué)效果不理想

傳統(tǒng)的師生關(guān)系理念已經(jīng)深入人心，作為教育者在“師道尊嚴(yán)”的觀念下難免會(huì)有“學(xué)生懂什么”的不以為然，我是老師你是學(xué)生，你就應(yīng)該接受我的指導(dǎo)和教訓(xùn)，我是管理者你是被管理者，你理應(yīng)服從我的管理的理所當(dāng)然，由于上述的思想就形成了教師與學(xué)生、管理者與被管理者兩者對(duì)立局面的自然而然。而這種不平等的地位之下，學(xué)生只能被動(dòng)的接受和服從，如果學(xué)生對(duì)老師的說(shuō)法有異議或者有點(diǎn)新的想法或觀點(diǎn)，師道尊嚴(yán)的觀念會(huì)讓學(xué)生有犯上的感覺，許多教師也會(huì)覺得被學(xué)生反駁或質(zhì)疑很沒面子，于是就會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不好管了的感覺。溯其根源，還是因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間上下不對(duì)等的關(guān)系在做怪，在這種關(guān)系下教育者高高在上的發(fā)號(hào)施令雖然得到了被教育者的洗耳恭聽，卻只是機(jī)械的填充或灌輸，很難達(dá)到理想的教育效果。

2 新時(shí)期教師角色轉(zhuǎn)變

高校教師肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義高級(jí)人才的重任，其主要職責(zé)是教書育人，為學(xué)生服務(wù)。高校教師有必要而且也應(yīng)該逐漸樹立起“為學(xué)生服務(wù)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)”的理念，并將其付諸教育教學(xué)實(shí)踐之中，將自己從一個(gè)單純的知識(shí)傳授者、管理者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者和引導(dǎo)者。

教育當(dāng)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，讀書須繳納學(xué)費(fèi)這一理念早已深入人心，當(dāng)前已經(jīng)形成“來(lái)學(xué)校讀書是一種教育消費(fèi)，學(xué)校有義務(wù)提供良好的教育服務(wù)”的想法。學(xué)生既是教育管理的對(duì)象，又是學(xué)校服務(wù)工作的對(duì)象，多年來(lái)，我們一直重管理而輕服務(wù)，這在一定程度上使管理者和被管理者之間形成了一個(gè)對(duì)立面，造成了學(xué)校一邊加強(qiáng)管理而學(xué)生更加難以管理的不良局面。學(xué)生教育管理工作應(yīng)寓于服務(wù)工作之中，樹立服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，本著一切為了學(xué)生的目的，突出服務(wù)在學(xué)生工作中的地位，逐步構(gòu)建起全方位的學(xué)生成才服務(wù)體系。

2.1 樹立師生平等，“以人為本”的思想

我國(guó)今天的大學(xué)生基本上都已年滿十八歲，從法律上說(shuō)，是具有完全行為能力的公民。因此，他們有資格被當(dāng)作成年人來(lái)平等對(duì)待。教師要從圣人的殿堂走下來(lái)，步入履行教育義務(wù)的場(chǎng)所，從高高在上的“終生為父”角色，降至與學(xué)生平起平坐，為學(xué)生服務(wù)的角色。以人為本的教育管理理念的實(shí)質(zhì)是尊重教育規(guī)律，尊重教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生的人格。把重視學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生的精神貫注于教育管理學(xué)生的全過(guò)程、全方位。要改變工作方法，樹立平等觀、民主觀和誠(chéng)信觀，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的游戲規(guī)則，尊重學(xué)生、尊重學(xué)生的勞動(dòng)及其創(chuàng)造。在工作過(guò)程中，以平等民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，堅(jiān)持以理服人、以情動(dòng)人的教育原則，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育管理理念。堅(jiān)持以理服人、循循善誘的工作方法。堅(jiān)持說(shuō)服教育、正面引導(dǎo)，把教育管理和服務(wù)學(xué)生相結(jié)合。

2.2 樹立學(xué)生首位，服務(wù)學(xué)生意識(shí)

在過(guò)去的學(xué)校教育和管理過(guò)程中，教師和學(xué)生之間是一種教育者與被教育者、管理者與被管理者的關(guān)系，導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位不容動(dòng)搖和師道尊嚴(yán)的根深蒂固。當(dāng)前，個(gè)性化、獨(dú)立性、民主與自由、對(duì)人性尊重等文明進(jìn)步的理念已使得教師的話語(yǔ)霸權(quán)地位逐漸喪失，這就迫使大學(xué)教師從“獨(dú)奏者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍樽嗾摺钡慕巧；诖耍處煈?yīng)當(dāng)塑造自己的民主典范形象，學(xué)會(huì)換位思考，從學(xué)生的角度出發(fā)去處理教育教學(xué)問(wèn)題，從而促成師生之間的真誠(chéng)交流和對(duì)話，把教育教學(xué)的權(quán)力用于滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)與能力發(fā)展的需求，用于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自我發(fā)展服務(wù)。

當(dāng)教師與學(xué)生的關(guān)系轉(zhuǎn)化為服務(wù)者與被服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系時(shí)，教師工作評(píng)價(jià)有了客觀標(biāo)準(zhǔn)。在服務(wù)行業(yè)中，我們推崇“顧客就是上帝”的觀念，在教育服務(wù)中，這個(gè)觀念也同樣應(yīng)該得到提倡。服務(wù)行業(yè)中，服務(wù)質(zhì)量的高低不是服務(wù)提供者自己來(lái)做評(píng)判，而是要看顧客是否滿意。教育中也一樣，教師教學(xué)質(zhì)量的好壞不再由教師或?qū)W校來(lái)評(píng)價(jià)，最客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)掌握在服務(wù)對(duì)象——學(xué)生的手中。確定了教師與學(xué)生的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，前面所提及的在教學(xué)方面的諸多“單方面”決定權(quán)就不可能由教師隨心所欲地行使，教師必然需要按照學(xué)校的培養(yǎng)要求來(lái)安排教育教學(xué)內(nèi)容和考核方式，要根據(jù)學(xué)生的接受程度實(shí)施因材施教的教育教學(xué)方法。

2.3 樹立因材施教，“有教無(wú)類”的思想

學(xué)生在知識(shí)能力、道德水平、相貌性格以及家庭背景等方面往往存在差異。一旦學(xué)生進(jìn)入了校園，就進(jìn)入了我們的視線，他們就成為了我們的教育服務(wù)對(duì)象，作為教師從根本上為他們提供平等的受教育的機(jī)會(huì)。要熱愛學(xué)生，以對(duì)未來(lái)和對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，滿腔熱情地愛護(hù)并全面關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，平等對(duì)待所有學(xué)生，讓師愛的陽(yáng)光普照全體學(xué)生，使他們?cè)谒枷肷瞎餐M(jìn)步，學(xué)業(yè)不斷提升，個(gè)性普遍發(fā)展。

作為教育者，我們沒有權(quán)利選擇教育服務(wù)對(duì)象，能夠做到的是根據(jù)不同的服務(wù)對(duì)象選擇不同的服務(wù)方法，但要求都是要讓被服務(wù)的對(duì)象滿意，在工作過(guò)程中要做到不可戴有色眼鏡，要用普愛和大愛的胸懷關(guān)心和教育我們的每一個(gè)學(xué)生，真正做到因材施教，有教無(wú)類。

3 結(jié) 語(yǔ)

新時(shí)期下對(duì)教育工作者提出了新的要求，我們要去除原來(lái)的高高在上的管理者的光環(huán)，降低師道尊嚴(yán)的威嚴(yán)，按照師生平等的理念要求，樹立服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，確立服務(wù)者的角色，不斷提高自身的服務(wù)水平和能力，全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為教育事業(yè)服務(wù)。

1 章小梅.大學(xué)教師服務(wù)學(xué)生研究［D］.中國(guó)知網(wǎng)（優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫(kù)）

2 羅 健.從倫理視野看教育者的“服務(wù)”［J］.南京航天航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（12）.

3 畢 弘.淺議教師角色的服務(wù)性與和諧師生關(guān)系［J］.當(dāng)代教育論壇，2007（12）.

4 董澤芳.“以生為本”是大學(xué)辦學(xué)的第一理念［J］.中國(guó)高等教育，2002（12）.

5 鄭 勇.論高校學(xué)生管理理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變.大學(xué)生管理，2004（1）.