也論毛澤東教育思想的基本特點*

周小李

(湖南第一師范學院，湖南長沙410002)

也論毛澤東教育思想的基本特點*

周小李

(湖南第一師范學院，湖南長沙410002)

毛澤東教育思想是馬克思主義教育理論與中國實際相結合的產物，是以毛澤東為首的中國共產黨人集體價值觀、人生觀、政治觀等因素合力催生出來的結晶，具有民本性與社會性統一、實踐性與實用性統一、民族性和政治性統一、民主化與革命化統一等特點。

毛澤東;教育思想;特點

毛澤東教育思想是馬克思列寧主義教育理論與中國實際相結合的產物，是以毛澤東為首的中國共產黨人集體智慧的結晶。它的形成和發展符合教育發展的規律，有其深刻的外部動因和內部動因，而且呈現出鮮明的人本性和社會性統一、實踐性和實用性統一、民族性和政治性統一、民主化和革命化統一等特點。

一、人本性和社本性統一

(一)人本性

以人為本是人們處理社會、自然與自身關系時尊重人、為了人和依靠人的理念。毛澤東畢生關注的問題就是服務民眾、面向民眾、依靠民眾，因而其教育思想具有強烈的人本性色彩。青年毛澤東早在《湖南自修大學組織大綱》中提出，“自修大學為一種平民主義的大學，校外學生則諸凡有志向學以上均可入學”［1］彼時，他已高揚著全民普及教育、人人平等地享受教育權的進步思想?！缎旅裰髦髁x論》一文中更加明確提出，新民主主義文化是大眾的，“它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”［2］?？梢?，毛澤東始終把人民群眾需要作為發展教育事業的出發點，要求辦教育必須為廣大人民群眾的根本利益服務。此外，毛澤東指出:“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛生習慣作斗爭?！钡?，“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務的高度熱忱，必須聯系群眾，而不要脫離群眾?！?945年，毛澤東在《論聯合政府》一文中進一步指出:“解放區的文化工作者和教育工作者在推進他們的工作時，應當根據目前的農村特點，根據農村人民的需要和自愿的原則，采用適宜的內容和形式?！保?］正是在群眾的需要和群眾自愿的基礎上，毛澤東提倡并總結推廣了一系列依靠群眾辦學的經驗。

(二)社本性

毛澤東教育思想的社本性與他從小強烈的改造社會的思想分不開。“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”［4］。這首詩首次表達了毛澤東的遠大抱負;新民學會“改造中國與世界”的目標令人振聾發聵。在改造社會的途徑問題上，青年毛澤東首先選擇了教育。他認為，改造舊教育是改造舊中國，“促使社會進化之工具。”［5］教育是當時毛澤東用來改造社會、變換民質的重中之重。與此同時，毛澤東積極將這種教育思想與實踐相結合，例如創辦工人夜校、實驗“新村”自治，把教育當中介，希望在學校、家庭、社會之間建立起有機的精神橋梁，通過教育一代新民，而達到改造社會的目的。成為馬克思主義者后，毛澤東雖然認識到教育不是改造社會的根本途徑，但依然將教育放在基礎的位置，要求教育必須為革命服務，為社會服務。如他創辦湖南自修大學的教育宗旨即讓學生“不斷修學，還要有向上的意思，養成健全的人格，偂滌不良的習慣，為革新社會的準備。”［1］可見，當時的毛澤東已站在歷史唯物主義的高度認識到改造人心、提升國民素質，才能達到變革社會、推動社會進步的最終目的。

二、實踐性和實用性統一

(一)實踐性

理論與實踐結合是毛澤東教育思想的根本特征。毛澤東的教育實踐活動非常豐富，在第一師范讀書時代成立工人夜校;在該校工作期間又創辦了湖南自修大學;1923年春，派一批工人黨員到衡山、岳北辦農民教育，發展農工會會員十余萬人，點燃了湖南農民運動的火種;1926年底開始籌辦武漢中央農民運動講習所，并“親入革命的農民群眾中，考察其組織，而目擊其生活”［6］;1934年后廣泛開展了夜校、半日學校、補習學校、識字班等群眾文化教育的組織形式等等。毛澤東多次強調“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相繼合，如果不結合，那就不行。這就是說，理論與實踐要統一。理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，并且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”［7］而調查研究是毛澤東教育理論與實踐相結合的最有效的形式。毛澤東一生中做過大量社會調查，這對于他了解中國的歷史和現狀，對于他將馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結合，解決國內革命問題，起了重要的甚至是決定性的作用。

(二)實用性

毛澤東教育思想總是圍繞社會中心任務的解決而服務，具有明顯的實用性特點。以抗戰期間為例，干部教育是重中之重，各抗日根據地根據各部門工作的需要與可能，經常開辦各種訓練班，培養急需的干部?！督夥湃請蟆返纳缯撛赋?“我們的干部教育，無論名目過去叫做中學、師范、大學、學院或訓練班，都應該把指導戰爭和生產實際需要的知識列為課程?！保?］社會教育方面，為了提高群眾的抗日覺悟，組織各種演講會、討論會、讀報組、墻報等。1944年8月晉綏行署在《各級政府努力開展今年冬學》中指出:“以實用為主的識字教育，聯系記賬目、寫信、開路條、寫約據及訂生產計劃等實用知識?！保?］小學教育方面，為了克服生產和學習時間上的矛盾，根據不同地區、不同季節、不同對象，變更了教學時間和方式。因地制宜、因人制宜、因時制宜，隨著農民的忙閑，靈活地創造了整日制、半日制、早午制、小組教學或個別教學等方式。為了克服地廣人稀、經濟困難、居住分散、師資缺乏等困難，創辦了“巡回學?！?，使更多的適齡兒童能夠接受教育，受到了群眾的歡迎。在小學教育內容的選擇上以“學了就能用”，“和群眾需要相結合”為原則。如規定國語課，初小畢業要學會記賬、開路條、寫對聯、寫簡單信;高小畢業要會寫信、寫合同、寫報告、寫通訊及群眾婚喪事宜的一般應用文。

三、民族性和政治性統一

(一)民族性

深厚的民族性是毛澤東教育思想另一個鮮明的特色。在湖南—師求學時，毛澤東在反對舊教育的同時指出:“然尚有其要考，國學是也?！保?］五四新文化運動時期，他針對甚囂塵上的“全盤西化”主張，指出，“吾人似應先研究過吾國古今學說制度的大要，再到西洋留學才有可資比較的東西。”［5］后來，他認定馬克思主義是指導中國革命的真理的同時，強調只有“和民族的特點相結合經過一定的民族形式，才有用處”［10］。毛澤東深深地扎根于本民族文化之中，他的思想是“馬克思主義民族化的優秀典型”［11］。在長期教育實踐中，他制定教育方針，發表教育問題演說，著書立說，都是為著鼓舞人民投身偉大的反侵略戰爭，爭取民族解放戰爭的最后勝利，都是為著帶領整個民族“有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”［12］毛擇東教育思想的民族性又體現于它深刻地扎根于中華民族的優秀文化傳統的土壤之中。他的教育觀點新穎獨到、見解深刻、語言優美、詞匯豐富，氣勢磅礴而又通俗生動，顯示生氣勃勃的中華民族氣魄和民族風格，為中國人民大眾喜聞樂見。他一再要求:“洋八股必須廢除，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派?！保?2］

(二)政治性

毛澤東教育思想的政治性即鮮明的階級性，集中體現在他的政治教育思想中。他歷來主張教育為政治服務，為本階級利益服務。從毛澤東教育思想的形成發展到成熟階段，始終貫穿這一主線。他指出，政治教育是完成革命任務的保證，它服從和服務于黨的中心工作。因此，教育要以黨和革命隊伍現實斗爭的需要為轉移，必須與現實斗爭緊密結合，有針對性地正確開展黨的政治教育，要反對空泛的理論說教和單純的軍事觀點，“一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實際家?！保?3］毛澤東每每能敏銳地觀察到革命形勢的迅速發展變化，結合革命斗爭的實際，適時地調整黨的中心工作以及政治教育的任務、內容和方法。而且經過了革命戰爭的實踐檢驗，毛澤東逐步深化和完善了對政治教育內在規律性的認識和把握，在具體應用中都取得了良好的實踐效果。實踐證明，每當政治教育得到加強和重視的時候，也正是黨的事業不斷取得進展和勝利的時候;反之，當削弱政治教育或不重視政治教育的時候，也就對黨的事業造成嚴重的損失和破壞的時候。延安整風運動和三次左傾錯誤即是明證。

四、民主化和革命化統一

(一)民主化

毛澤東的教育民主化思想，是在中國半殖民地半封建社會向社會主義現代社會轉型中產生和發展的，是中國教育民主化的必然進程，它對中國現代教育的民主化進程起到了巨大的推動作用。為無產階級政治服務，為工農大眾爭取受教育權和統治教育權，提倡教育面向社會、面向工農、面向實際，是毛澤東教育民主化思想的主要內容，也是這一階段特別是新中國成立后相當長的時期內教育改革的價值趨向和目標。縱觀毛澤東的一生，教育民主化的改革主張和實踐，無不與毛澤東宏偉的社會革命理想和政治抱負密切相關。毛澤東心目中的理想社會與理想的教育是一致的。毛澤東深刻地理解并把握了這兩者之間的內在聯系，并靈活地運用了這一規律。建國后毛澤東對中國現行學校教育的許多批評是中肯的。在毛澤東倡導下所進行的一些教育民主化改革也是正確的。但是，教育現代化進程中學校與社會、書本與實際、生活與教育等矛盾不是一朝一夕或一場運動和一次改革就可以解決的。這些矛盾至今也是我國乃至世界各國教育現代化進程中試圖解決的問題。

(二)革命化

“教育要革命”是毛澤東教育思想中一個響亮的口號。共和國伊始，教育百廢待興，毛澤東指出:“有步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業和舊有社會文化事業的改革工作，爭取一切愛國的知識分子為人民服務。在這個問題上，拖延時間不愿改革的思想是不對的，過于性急、企圖用粗暴方法進行改革的思想也是不對的”［14］。此時，他主張對舊教育的改造采取積極而穩妥的態度。到60年代中后期，毛澤東的教育思想的革命化則更為激進、迅猛和徹底，他要砸爛一個舊世界而建立一個新世界:強調由工農兵掌握教育領導權;縮短學制;由工農兵和革命師生聯合編寫的新教材，在教學內容上重毛澤東的思想以及社會生活和生產勞動所需要的知識;要求師生到工廠、農村、軍隊或學校自辦的工廠去參加三大革命運動，從實踐中學習;選拔革命知識分子當教師，并請工農兵和革命干部到學校講課，原有教師或被免除職務進行批斗，或長期下放、勞動改造;廢除舊有考試招生制度，中小學和高等院校的招生均由校內或當地的革命委員會或工作單位的工農兵推薦和選拔，工農兵及其子弟優先入學。所有這些方面都明顯地表現為革命化的特征。

毛澤東教育思想的光輝昭照如明月，它形成和發展的軌跡及其特點與當時特殊國情下的中國所處的特殊時代發展背景分不開，與馬克思列寧主義教育思想的指導分不開，受制于其教育思想內在的發展規律，同時也受制于以毛澤東個人的政治觀、價值觀、人生觀以及獨特的思維方式。

［1］建黨和大革命時期毛澤東著作集［M］．

［2］人民教育出版社．毛澤東同志論教育工作［M］．北京:人民教育出版社，1992．

［3］毛澤東選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［4］孔東梅．改變世界的日子——與王海容談毛澤東外交往［M］．北京:中央文獻出版社，2008．

［5］毛澤東早期文稿(1912．6－1920．11)［M］．長沙:湖南出版社，1990．

［6］第六屆農民運動講習所辦理經過［J］．中國農民月刊，1926，(9)．

［7］毛澤東選集(第5卷)［M］．北京:人民出版社，1977．

［8］根據地普通教育的改革問題［N］．解放日報，1944－04－07．

［9］中央教育科學研究所．老解放區教育資料(二)(下)［C］．教育科學出版社，1986．

［10］毛澤東選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［11］劉少奇．論黨［M］．北京:人民出版社，1980．

［12］毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［13］毛澤東著作選讀(下冊)［M］．北京:人民出版社，1986．

［14］毛澤東文集(第6卷)［M］．北京:人民出版社，1999．

2011－05－09

湖南省2010年教學改革項目(2010【448】號);湖南省社科基金項目(10B23);湖南第一師范學院2009年度院級課題(XYS09Z12)

周小李(1975－)，女，湖南株洲人，副教授，博士研究生。