西部民族地區圖書館與非物質文化遺產的保護*

歐陽紅

(貴州省社會科學院，貴州貴陽550002)

西部民族地區圖書館與非物質文化遺產的保護*

歐陽紅

(貴州省社會科學院，貴州貴陽550002)

西部少數民族地區非物質文化遺產十分豐富，由于各種因素的沖擊，這些非物質文化遺產面臨著失傳和消失的危險，圖書館有義務和責任采取措施來保護這一地區的非物質文化遺產，文章提出了對非物質文化遺產進行普查、采集、立檔、保存、傳播及宣傳等有效措施。

民族地區;非物質文化遺產;圖書館;保護

西部十二省是自治區地區是我國少數民族最為集中的地區，廣大的的西部人民在數千年的發展歷程中，保存著豐富的非物質文化遺產，這些非物質文化遺產是民族地區長期積累下來的精神財富，是各民族集體智慧的結晶，是西部地區成為我國最具文化特色資源富集區的基礎。然而與漢族浩如煙海的典籍文化相比，少數民族的典籍相對較少，因而非物質文化承載著其部分、甚至全部歷史，失去了自己民族的非物質文化，就是失去了自己民族的文化個性，失去了自己的民族。圖書館承擔著收藏文獻典籍和保存人類文化遺產的職責，因此在非物質文化遺產保護方面，民族地區圖書館應發揮積極的作用。

一、非物質文化遺產的概念解讀

非物質文化遺產是文化多樣性的載體，是可持續發展的保證，是密切人與人之間的關系以及他們之間進行交流和了解的要素，其作用不可估量。人類的文化遺產可以分為兩類:一類是有形的物質文化遺產;另一類是無形的非物質文化遺產。在1997年聯合國教科文組織公布的《建立人類口頭與非物質遺產代表作的決議》中提出了“口頭與非物質文化遺產”的概念，此概念存在著一定的缺陷。在2003年10月頒布的《保護非物質文化遺產公約》中確立了“非物質文化遺產”的概念，并在《公約》中作了具體表述，即“非物質文化遺產指被各群體、團體(有時可為個人)視為文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。”按上述定義，“非物質文化遺產”包括以下5個方面:口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言;表演藝術;社會風俗、禮儀、節慶;有關自然界和宇宙的知識和實踐;傳統的手工藝技能。非物質文化遺產是以人為本的活的遺產，它更注重的是技能、技術、知識的承傳，可以稱其為“活財富”。它是人類歷史發展過程中各國、各民族生活方式、智慧與情感的載體，如果脫離了人，非物質文化遺產就沒有存在的價值，當然也就不可能存在了。在經濟全球化的今天，非物質文化遺產是最需要關注和保護的。

二、西部少數民族地區非物質文化遺產的現狀

非物質文化遺產與民俗相互交叉重合，在非物質文化遺產概念未明確前，學界多以民俗為研究對象。長期以來非物質文化遺產產生于民間，服務于民間其操演者參與者多是底層群眾。又因為歷史和文化的原由，少數民族文化中源遠流長的口承傳統長期被忽視。少數民族地區有著非物質文化豐厚的土壤，孕育著豐富多彩的非物質文化。為搶救非物質文化遺產，各地政府也采取了一定的保護、傳承措施，如組建專業團體進行傳習等。2001年5月至2005年11月，聯合國教科文組織公布的三批人類口頭及無形遺產代表名錄中，中國的昆曲和古琴音樂藝術，“新疆維吾爾木卡姆藝術”和蒙古長調(與蒙古國聯合申報)等項目榜上有名，開創了中國少數民族地區申報人類口頭和非物質文化遺產成功的先河。2006年，國務院公布第一批國家級非物質文化遺產名錄共計518項，其中屬于少數民族的有149項，占28．8%。2008年，國務院公布的第二批名錄共510項J，其中屬于少數民族的有184項，占36．1%。至此，少數民族的國家級非物質文化遺產共計333項，占全國總數的32．4%(見表1)。

非物質文化遺產雖然豐富，但是現狀令人擔憂。一些地方政府對非物質文化遺產搶救保護的深遠意義認識不足，或采取簡單的市場化的保護方式，依托旅游過度開發，隨意濫用。隨著現代化進程的推進及工業化的影響，少數民族區人文生存環境也出現巨大改變。一些口頭文學、民歌、古歌、樂曲、樂器等在原流傳地區無人繼承而瀕于失傳;一些有歷史、科學和文化價值的村落、村寨遭到破壞，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外。如曾經令貴州引以為自豪的苗族服飾、那些把苗族民間傳說故事、圖騰等惟妙惟肖地繡在衣服上的刺繡工藝，面臨失傳的危機。而早在上世紀八九十年代，有法國人先后四十余趟來貴州收購苗族的刺繡，并得意地說:“以后你們要研究苗族刺繡就請到法國來，我不收你們的門票。”中國民族民間文化保護工程專家委員會委員田青教授在貴陽花溪舉辦的“貴州非物質文化遺產代表作申報工作培訓班”上說:“目前傳統文化消逝的速度很快，就在我們談話的這一秒鐘，就可能有一個身懷絕技的老人過世了，但他卻沒有傳人;每一分鐘每一秒鐘都有傳統文化在消失……”

表1 少數民族非物質文化遺產數量統計表

三、非物質文化遺產保護是公共圖書館的責任

非物質文化遺產作為一種社會記憶，它是人類知識的一種類型及組成部分，具有歷史傳承、審美藝術、科學認識等多方面的重要價值。當前一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失;許多傳統技藝瀕臨消亡;大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外;隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生，如何搶救、保護非物質文化遺產是當務之急。圖書館的社會職能決定了其保護非物質文化遺產的職責。

國際圖書館界實踐表明了保護非物質文化遺產是圖書館的職責。為了保護、搶救文化遺產，國際圖聯成立了文獻保護國際中心。該中心實施了PAC(Preservation and Conservation)計劃，其目的在于確保任何形式和載體的圖書資料，不論是已經出版的還是未正式出版的，都得以永久保護和方便利用。PAC計劃是1984年在內羅畢會議上正式提出，在1986年維也納圖書館資料保護學術研討會后開始啟動的。PAC的主要原則:①圖書館資料的保護是文化與學術發展、繼承的基礎工作;②圖書館資料的保護是國與國之間相互依存的共同事業;③各國不僅有責任保護好自己的出版物，而且應該承擔對與本國文明、文化有關的其他圖書館資料進行保護的義務。這表明，在國際圖書館界，保護各國各民族優秀的非物質文化遺產也是圖書館的職責，作為西部民族地區的圖書館對本地的非物質文化也有保護的職責。

四、保護西部民族地區非物質文化遺產的途徑和方式

圖書館主要承擔著保存人類文化遺產、開展社會教育、開發文獻資源、傳遞知識信息等主要功能。在保護非物質文化遺產的各個方面，尤其是在立檔、保存、保護、宣傳、弘揚、教育等方面，民族地區圖書館都應該參與其中并發揮重要作用公共圖書館要充分發揮地方文獻工作職能的作用。

(一)建立健全西部少數民族地區非物質文化遺產的普采機制

1、對西部民族地區非物資文化遺產加大采集力度。西部地區是一個少數民族聚居區，少數民族非物質文化遺產通常是以以人為本的“活態文化”為表現形式的。比如能唱某種特殊歌曲的歌手，講某種少數民族語言或方言的老人，或者懂得某種特殊藝術、手工藝的老藝人等，他們的去世將直接導致這類遺產面臨失傳的危險。普查摸底是非物質文化遺產保護的基礎性工作，只有打好基礎，才可以統籌安排好以后的保護搶救工作。因此，圖書館要有計劃、有目的、科學、系統地采用行圖、文、聲、像相結合的方式予以記錄手段和方法的全面普查活動，摸清家底，了解和掌握本地區非物質文化遺產資源的種類、數量、分布狀況、生存環境、保護現狀及存在問題，同時進行實地采集，特別是在民間節慶活動期間，派人到現場拍攝，獲取相關文獻。

2、建設非物質文化遺產特色數據庫

依據國家非物質文化遺產目錄建立專題，收藏文獻資料。根據當地非物質文化遺產的特點和圖書館的實際，積極選題，科學規劃，建立與非物質文化遺產相關的專題數據庫。互聯網是一種便捷、快速、廣泛的信息傳播工具，在網絡環境中開展有特色、有個性的非物質文化遺產專題信息服務是吸引讀者的關鍵，具有豐富地方文化特色的數據庫是圖書館網絡化服務的競爭力所在。非物質文化遺產數字化存儲、網絡化傳播是公共圖書館保護人類文化遺產，保護不同民族文化的獨特性職能的充分體現。

(二)圖書館要參與對非物質文化遺產的考察、調查、研究工作

參與非物質文化遺產的資源調查、資料發掘與整理研究涉及到對非物質文化遺產的確認、立檔以及進一步的傳承與振興等許多方面，是保護非物質文化遺產工作的重要組成部分。一是要發揮館員優勢，一些地區的圖書館尤其是許多縣市級圖書館，往往有一些對本地區非物質文化遺產比較熟悉的館員，圖書館完全可以組織他們從事此方面的研究。二是要發揮資源優勢。圖書館作為本地區保存文化遺產的資源中心，在推動非物質文化遺產的理論實踐研究方面發揮重要作用。當前普遍面臨的難題是許多地區的非物質文化遺產的材料缺乏(尤其是歷史文獻)，給立項審報帶來極大困難。各圖書館還要根據本地的實際，充分發揮館藏文獻豐富的優勢，聯合當地非物質文化遺產研究機構，舉辦一些學術研討活動。

(三)進一步做好民族地區非物質文化遺產資料的立檔、保存傳播工作

人類的文化遺產，無論物質還是非物質，都是珍貴的歷史文化資源，既凝聚了前人的勞動創造，具有一定的歷史價值，又可以通過現實的轉化和開發利用，重新創造新的現實價值。因此，做好文化遺產的立檔、保存工作尤其重要。對實地普查采集獲得的非物質文化遺產原始材料，應進行分類、編目、整理和研究，并應用現代科技手段，為本地區民族非物質文化遺產原始材料資源建立檔案。同時可以利用節日活動、專題展覽、觀摩、培訓、專業性研討等多種形式，傳播和展示非物質文化遺產，使公眾不斷對其了解和認識，并根據各自的興趣和需要選擇瀏覽、欣賞和研究。這樣的非物質文化遺產保護，不僅重新服務于社會，應用大眾，創造新的現實價值，實現非物質文化遺產資源的社會共享、世界共享，也能夠達到非物質文化遺產的搶救、保護和利用相統一的目的。

［1］謝海濤．民族地區圖書館在非物質文化遺產保護中的作用［J］．文山師范高等專科學校學報，2009，(4)．

［2］譚素欽．圖書館與桂西北地區非物質文化遺產的保護熱［EB/OL］．http://www．nmgkjyjj．com．

2011－04－11

歐陽紅(1968－)，女，四川人，副研究館員。