論幼兒師范學(xué)生的兒童文學(xué)素質(zhì)

朱蓓蓓

(武漢冶金管理干部學(xué)院 文法系,湖北 武漢 430081)

“人生百年,立于幼學(xué)”。今天的幼兒師范學(xué)生,是明日的幼兒教師,是未來我國學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的奠基石,肩負著“向下扎根的教育”的重任。當(dāng)人們倡導(dǎo)著力提高幼兒教師綜合素質(zhì)水平的時候,卻往往忽視了幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)之一的兒童文學(xué)素質(zhì)。作為一名幼兒師范學(xué)生,必須具備一定的文學(xué)素養(yǎng),尤其是針對幼兒的兒童文學(xué)。由于幼兒年齡小,識字十分有限,要將他們引入到文學(xué)世界,進而初步構(gòu)建正確的人生價值觀,兒童文學(xué)起著溝通橋梁的作用,而幼兒教師就是幫助幼兒走過橋梁的領(lǐng)路人。因此,兒童文學(xué)的學(xué)習(xí),兒童文學(xué)素質(zhì)的提高對幼兒師范學(xué)生不但是必不可少的學(xué)校教育,更是值得幼兒師范學(xué)生提升職業(yè)素質(zhì)的終身課題之一。

一、兒童文學(xué)的界定和作用

1.兒童文學(xué)的界定

所謂兒童文學(xué),是以通過其作品的文學(xué)價值將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會一員為最終目的,是成年人適應(yīng)兒童讀者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學(xué)。兒童文學(xué)是專門為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀、滿足其審美需要的各類文學(xué)作品的總稱。它通過童話、小說、散文、詩歌、影視劇、科學(xué)文藝等體裁,將兒童培育引導(dǎo)成為具有健全的文化心理、理想的精神人格、高雅的文學(xué)修養(yǎng)、優(yōu)良的審美意識的社會成員,其美學(xué)特質(zhì)表現(xiàn)為純真、稚拙、歡愉、變換、樸素等。

“兒童文學(xué)”的概念有狹義和廣義之分,狹義的“兒童文學(xué)”僅指幼兒文學(xué)、兒童文學(xué),廣義的兒童文學(xué)則包括幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)和少年文學(xué)。目前后者在兒童文學(xué)領(lǐng)域更被認同,因為少年階段與童年階段相比,其心理特征雖然發(fā)生了很大的變化,但并沒有達到質(zhì)變的程度,其心理品質(zhì)的承繼性較強、較穩(wěn)定、也較為明顯;第二,目前世界各國對人生年齡階段的劃分總體呈一種時段延長的趨勢,國外已有學(xué)者明確把十四、五歲的孩子也歸為童年階段。

2.兒童文學(xué)的作用

兒童文學(xué)曾被人們認為是“小兒科”,是文學(xué)的邊緣化。然而,兒童文學(xué)是成長的文學(xué),它關(guān)注兒童成長,表現(xiàn)兒童成長,有助兒童成長,兒童文學(xué)對兒童心靈的健康成長至關(guān)重要,對其精神建構(gòu)有著不可忽視的作用。兒童文學(xué)可以使幼兒間接地認識社會、認識歷史、認識人生,接受教育,受到美的熏陶。

首先,它可以豐富知識,開啟心智。

高爾基曾說過,文學(xué)的目的就是使人變得更加美好,文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人們對未知世界的一種向往,一種想象力,一種浪漫主義精神,給人以精神的底子。兒童的求知欲旺盛,接受能力強,渴望通過各種途徑了解世界,而兒童文學(xué)以更貼近兒童的語言、美麗的故事抓住了兒童的眼球。它既能把孩子引向他們幼小足跡難以到達的遙遠國度,使之增加見聞、開闊眼界;又能激發(fā)孩子的幻想精神與創(chuàng)新思維,促進他們積極地思考;更能激勵他們對社會以及整個世界的熱情關(guān)注,加深他們對生活的了解和認識。

第二,它可以培養(yǎng)愛的感受,接受美的熏陶。

愛是文學(xué)永恒的主題,兒童文學(xué)作品在這方面獨具功效。兒童文學(xué)把幻想、純凈的本質(zhì)還給兒童,給兒童一個唯美而充滿愛的審美世界。安徒生的《賣火柴的小女孩》,曹文軒的《草房子》等小說里蘊藏的人文內(nèi)涵,悲天憫人的情懷,像一朵朵善良美好之花慰藉著人們的心靈。

第三,它能夠培養(yǎng)高尚的道德情操。

兒童文學(xué)以一種潤物細無聲的方式陪伴著兒童的成長。兒童文學(xué)作品就如其他文學(xué)作品一樣,具有一定的感染力。兒童接觸多了,就會潛移默化漸漸吸取作品中所包含的人生道理。正如格林兄弟在解釋《兒童和家庭童話》書名時所說：“這些給兒童的故事能以它們的純潔和溫柔去喚起孩子對生活的向往,在人生之初就培養(yǎng)起一種美好的思想和感情。”

第四,它可以豐富詞匯,培養(yǎng)語言表達能力。

文學(xué)是語言的藝術(shù)。大凡優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品通常運用規(guī)范、簡潔的文字,“孩子的語言”,“用不多的詞兒,短短的句子,而把事物巧妙地、有趣地述說出來,恰足以使孩子們愛聽”(老舍)。這些優(yōu)秀的作品語言對兒童語言的積累和文字表達能力都會起到非常好的潛移默化的作用。

第五,它可以快樂兒童。

孩子的天性是追求快樂,“讓孩子快樂,讓孩子玩”是兒童文學(xué)的一個重要目標(biāo)。《哈利?波特》的作者羅琳女士的一席話頗為耐人尋味：“兒童讀物不是教科書,目的不是要教會孩子們什么特定事物。這不是文學(xué)的特性。人們確實能從文學(xué)中得到一些東西,但可能只是教你如何開懷大笑,而并非每次都像打你一個耳光一樣讓你吸取教訓(xùn)。”鄭淵潔也正是因為他的童話充溢著快樂以及屬于兒童的奇特想象而成為當(dāng)代的童話大王。

二、當(dāng)前幼兒師范學(xué)生兒童文學(xué)素質(zhì)的欠缺及原因

1.存在的欠缺

首先,幼兒師范學(xué)生兒童文學(xué)基礎(chǔ)薄弱。幼兒師范學(xué)生的師范教育相對起始點較低,從未接受過兒童文學(xué)的系統(tǒng)性教育,全憑既往教科書中選登的兒童文學(xué)作品形成散亂不成體系的認識,導(dǎo)致多數(shù)幼兒師范學(xué)生對兒童文學(xué)認知不足,嚴重缺乏系統(tǒng)的兒童文學(xué)理論知識。

其次,幼兒師范學(xué)生普遍存在著創(chuàng)造能力差的問題。學(xué)生耳熟能詳?shù)墓适虑宦?豈不知他們都已被禁錮到了同一個模式里,完全基于作品本身而沒有任何創(chuàng)造力的情節(jié)構(gòu)思和語言表述,試問幼兒怎么可能喜愛聽。

再次,幼兒師范學(xué)生兒童文學(xué)鑒賞能力有限。例如對于《海的女兒》的鑒賞,大多數(shù)學(xué)生的認識只流于童話表象沒能結(jié)合的愛情,卻領(lǐng)悟不到小人魚的自我毀滅在成全人類的同時,更讓人性綻放出奪目光彩,從而獲得了最后精神的圓滿。一己之昏昏,怎能使人之昭昭。一些幼兒師范學(xué)生自身的文學(xué)鑒賞水平有限,自己的表述都詞不達意,雜亂無章,要想使幼兒獲得清晰的認識,產(chǎn)生深刻的影響是不可能的。

最后,幼兒師范學(xué)生的閱讀習(xí)慣沒有養(yǎng)成。不讀文學(xué)作品,不去有意識的涉獵兒童文學(xué)是幼兒師范學(xué)生當(dāng)前普遍存在的現(xiàn)象。

2.對現(xiàn)存問題的原因分析

基于以上存在的問題,筆者嘗試從社會、學(xué)校、幼兒園、幼兒師范學(xué)生自身等方面進行分析,找出造成上述問題的原因,以便尋求解決的辦法。

從社會層面來看,幼兒教師職業(yè)素質(zhì)之一的文學(xué)素質(zhì)仍然沒有得到足夠的重視。隨著社會的發(fā)展,家長更加關(guān)注幼兒素質(zhì)的培養(yǎng),可是家長們更加看重的幼兒素質(zhì)主要表現(xiàn)在文化、音樂、舞蹈等一些較為外顯的素養(yǎng),導(dǎo)致目前整個社會對幼兒素質(zhì)的關(guān)注流于追求形式,深層次的一些質(zhì)素比如審美、文學(xué)等沒有得到應(yīng)用的重視。進而,幼兒教師的文學(xué)素質(zhì)也沒有得到家長的考量。

從學(xué)校來看,相關(guān)課程開設(shè)不足。北京師范大學(xué)王根泉教授說,目前中國高校中文系堅持開設(shè)兒童文學(xué)課的不到千人,還在堅持兒童文學(xué)教學(xué)與研究的不到15人。他說：“再不引起重視,10年后,兒童文學(xué)教學(xué)研究將在中國高校斷絕。”高校中文系開設(shè)的課程都如此之少,學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的兒童文學(xué)課更少。大部分學(xué)前教育專業(yè)把兒童文學(xué)課作為選修課來開,或者從教學(xué)計劃中將課程減縮到最少,學(xué)校的這種做法無形中讓學(xué)生在思想上放松了對兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)和重視。

從幼兒園近年招聘幼兒教師的現(xiàn)狀分析,他們?nèi)狈τ變簬煼秾W(xué)生兒童文學(xué)素質(zhì)的考察。大多數(shù)幼兒園在招聘時比較注重幼兒師范學(xué)生在美術(shù)、音樂、舞蹈等方面的功底,很少將兒童文學(xué)素質(zhì)作為考察項目,此舉給學(xué)校、學(xué)生提供了一個導(dǎo)向,應(yīng)聘單位不注重幼兒教師的兒童文學(xué)素質(zhì),沒必要在這方面花功夫。

從幼兒師范學(xué)生自身來看,對提高個人的文學(xué)素質(zhì)要求不高,對兒童文學(xué)的重要性認識不足。幼兒師范學(xué)生往往把學(xué)習(xí)的重心和精力都用在了美術(shù)、音樂、舞蹈等一些外在素養(yǎng)或技能的提高上,很少注意自身兒童文學(xué)素質(zhì)的提高,在日常的學(xué)習(xí)生活中更加缺乏加強兒童文學(xué)閱讀和鑒賞的意識。

三、提高幼兒師范學(xué)生兒童文學(xué)素質(zhì)的對策

1.學(xué)校要加大關(guān)于兒童文學(xué)素質(zhì)方面的課程開設(shè)

陳伯吹說過,在師范學(xué)校里,安排兒童文學(xué)作為必修課是理所當(dāng)然的,如果說它是基礎(chǔ)課程之一,亦無不可。凡是開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)校都要把學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)作為一個重要內(nèi)容來對待,從課程的基本建設(shè)做起,將兒童文學(xué)列入必修的基礎(chǔ)課程,并制定出相應(yīng)的教學(xué)大綱,完善兒童文學(xué)教材。只有加強了兒童文學(xué)課程的建設(shè),學(xué)生文學(xué)素質(zhì)不高的現(xiàn)狀才能得到解決。

2.幼兒園要切實重視幼兒教師的兒童文學(xué)素質(zhì)

幼兒園在引進教師的時候,應(yīng)把幼兒師范學(xué)生的兒童文學(xué)素質(zhì)作為一個重要的考核標(biāo)準(zhǔn),可以在招聘時即興考察應(yīng)試者在講故事、編兒歌等方面的能力,而不僅僅把音樂、美術(shù)、舞蹈等作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)。這樣,可以把幼兒園重視文學(xué)素養(yǎng)的信號帶入開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)校,讓那些未來的幼兒教師明確兒童文學(xué)素質(zhì)也是必備的職業(yè)素質(zhì)之一,沒有較高的文學(xué)素質(zhì)同樣缺乏競爭力,可能會被社會淘汰。

3.幼兒師范學(xué)生個人要注重提高自身的兒童文學(xué)素質(zhì)

幼兒師范學(xué)生應(yīng)該首先端正學(xué)習(xí)態(tài)度,認識到兒童文學(xué)對于幼兒教育的重要性,如果不從嚴肅認真的態(tài)度出發(fā),很可能會無視兒童文學(xué)作品的真正特質(zhì),不但會與兒童文學(xué)的美失之交臂,而且會對兒童文學(xué)的魅力與力量產(chǎn)生錯覺。從自身做起,就是要主動學(xué)習(xí)文學(xué)知識,培養(yǎng)自己對兒童文學(xué)的興趣,逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。學(xué)會利用發(fā)達的媒體資訊,關(guān)注兒童文學(xué)作品的最新信息,創(chuàng)造有利于自己學(xué)習(xí)成長的良好的兒童文學(xué)氛圍。

4.針對具體授課,可參考以下步驟和方法

(1)在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生選擇合適的兒童文學(xué)作品。所謂合適的作品,一是指思想內(nèi)容和藝術(shù)形式都優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品;二是指對某個階段學(xué)校教育或語文教學(xué)有輔助和補充意義的作品;三是指這些作品的深淺程度還要基本上適合幼兒師范學(xué)生的閱讀水平。

(2)組織兒童文學(xué)作品的鑒賞和評論。最通常的辦法是在學(xué)生讀過同一部作品后,一起交流讀后的感受,可以從各自不同的角度來充分討論,教師必要時予以點評指導(dǎo)。通過討論交流,其一可以鍛煉幼兒師范學(xué)生的口語表達,其二能夠有效促進學(xué)生積極思考,跳出傳統(tǒng)思維定式,激發(fā)創(chuàng)新思維。

(3)把兒童文學(xué)作品的閱讀與創(chuàng)作應(yīng)用結(jié)合起來。閱讀的最終目的是為了應(yīng)用,因此閱讀不可孤立開來,而應(yīng)該和應(yīng)用結(jié)合起來。事實證明,每個人都有自己獨特的童年經(jīng)歷,都有自己不同的青春歲月,在每個人的生命中,總會有自己刻骨銘心的記憶和屬于自己的故事。學(xué)習(xí)過兒童文學(xué)的幼兒師范學(xué)生完全可以拿起筆來,從簡單的兒童詩、寓言故事入手寫出自己的感受、自己的故事。在創(chuàng)作中思考生活,在創(chuàng)作中理解生活,在創(chuàng)作中閱讀作品,也在閱讀中得到更多的精神享受和生活樂趣,從而使閱讀成為自己的內(nèi)在需要,成為生命中不可或缺的內(nèi)容,實現(xiàn)真正的閱讀價值。同時,這份閱讀的積淀和創(chuàng)作的成果都能夠切實地運用到日后的學(xué)前教育工作中,以帶領(lǐng)幼兒走進兒童文學(xué)的百花園,綻放生命之初豐盈的內(nèi)蘊和美麗。

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