VR技術(shù)在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用模式

董金權(quán)，甘琴

（安徽工程大學(xué)人文學(xué)院，安徽蕪湖241000）

VR技術(shù)在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用模式

董金權(quán)，甘琴

（安徽工程大學(xué)人文學(xué)院，安徽蕪湖241000）

將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)能有效解決當(dāng)前大多高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中面臨的現(xiàn)實(shí)制約，大大提高高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的承載力，并為高校思想政治理論課帶來(lái)全新的教學(xué)理念和教學(xué)變革。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)有混合教學(xué)、協(xié)作教學(xué)、情境教學(xué)和超現(xiàn)實(shí)環(huán)境教學(xué)四種模式。

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)高校；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)VR）技術(shù)是實(shí)施虛擬實(shí)踐教學(xué)的基本技術(shù)支撐。它是指“利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、人機(jī)接口技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)等高新技術(shù)，生成三維逼真的虛擬環(huán)境。”［1］將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)完美結(jié)合，通過(guò)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，運(yùn)用多種傳感器和可視化設(shè)備，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等作用于學(xué)習(xí)主體（學(xué)生），使學(xué)習(xí)主體融入到這種特殊的環(huán)境中去感知和操作虛擬世界中的各種對(duì)象及對(duì)環(huán)境進(jìn)行控制，成為虛擬環(huán)境的一員，從而獲得身臨其境的感受和體會(huì)，可以達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)能有效解決當(dāng)前大多高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中面臨的現(xiàn)實(shí)制約，大大提高高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的承載力，并為高校思想政治理論課帶來(lái)全新的教學(xué)理念和教學(xué)變革。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)有混合教學(xué)、協(xié)作教學(xué)、情境教學(xué)和超現(xiàn)實(shí)環(huán)境教學(xué)四種模式。

一、混合教學(xué)

混合教學(xué)模式是指通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合，構(gòu)建虛擬實(shí)踐教學(xué)課堂，并將其與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合的教學(xué)模式，其內(nèi)涵是各種教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生支持服務(wù)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)環(huán)境的混合。一個(gè)有效的混合學(xué)習(xí)計(jì)劃“應(yīng)該包含以下一個(gè)或多個(gè)維度:混合離線和在線的學(xué)習(xí)，混合自定步調(diào)的學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，混合結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)和非結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)，混合傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容和最新內(nèi)容，混合學(xué)習(xí)、實(shí)踐和績(jī)效支持。”［2］

高校思想政治理論課通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)施這種混合實(shí)踐教學(xué)模式，包括以下要素：一是混合虛擬實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)以及傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)。虛擬實(shí)踐教學(xué)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建的虛擬環(huán)境中進(jìn)行；傳統(tǒng)教學(xué)則指發(fā)生在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的離線學(xué)習(xí)。虛擬教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合可形成一種復(fù)合式教學(xué)方式，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為學(xué)生提供盡可能多的選擇。二是混合高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。高校思想政治理論課涵蓋“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”等五門(mén)課程。該五門(mén)課程之間是有機(jī)聯(lián)系的，我們可以通過(guò)虛擬實(shí)踐教學(xué)社區(qū)實(shí)現(xiàn)五門(mén)課程之間的有機(jī)整合。三是混合高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源。虛擬實(shí)踐教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)多種載體包括錄像、光盤(pán)、互聯(lián)網(wǎng)材料、電子郵件、聊天工具、FAQ、微博等；在混合多種載體的同時(shí)，混合學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)混合各種資源，以實(shí)現(xiàn)資源的多樣化，方便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。四是混合結(jié)構(gòu)化教學(xué)與非結(jié)構(gòu)化教學(xué)。結(jié)構(gòu)化教學(xué)如“課程學(xué)習(xí)”，而非結(jié)構(gòu)化教學(xué)例如“小組討論”“BBS論壇”等。通過(guò)虛擬教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)，可結(jié)構(gòu)化教學(xué)和非結(jié)構(gòu)化教學(xué)有機(jī)結(jié)合。五是混合同步學(xué)習(xí)和異步學(xué)習(xí)。虛擬教學(xué)可以根據(jù)教學(xué)要求與教學(xué)目標(biāo)的不同選擇同步或異步來(lái)進(jìn)行。虛擬實(shí)踐教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)在同一時(shí)間所有學(xué)生同步學(xué)習(xí)和討論，也可以安排學(xué)生自主進(jìn)行自定步調(diào)的學(xué)習(xí)，它是完全基于個(gè)人學(xué)習(xí)需求的、自我控制學(xué)習(xí)步調(diào)的個(gè)性化學(xué)習(xí)。

二、協(xié)作教學(xué)

協(xié)作教學(xué)模式指通過(guò)采用相互協(xié)作的組織形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握的教學(xué)模式。協(xié)作教學(xué)模式能使每個(gè)學(xué)習(xí)者通過(guò)合作互助，達(dá)到知識(shí)互補(bǔ)、信息溝通、疑難共解、共同提高的目的，可以“在減輕學(xué)習(xí)焦慮、促進(jìn)交流、加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自信、提供可理解的語(yǔ)言輸入和輸出等方面具有重要意義，該方法還能營(yíng)造積極的課堂情感氣氛，又能照顧到學(xué)習(xí)者個(gè)人，尤其是害羞、膽怯、內(nèi)向的學(xué)習(xí)者能夠有更多交流的機(jī)會(huì)。”［3］在協(xié)作教學(xué)模式中，老師更多的作用是“設(shè)計(jì)者”、“向?qū)А薄ⅰ白稍?xún)者”和“監(jiān)控者”，老師要做好協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、協(xié)作學(xué)習(xí)的組織方式設(shè)計(jì)。比如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課中，講授中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一章內(nèi)容時(shí)，學(xué)生一般都比較關(guān)注當(dāng)前中日關(guān)系問(wèn)題。基于此，教師可設(shè)計(jì)與此相關(guān)的討論專(zhuān)題，幫助他們正確理解中日關(guān)系的歷史、現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)走向，引導(dǎo)學(xué)生合理表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)教師應(yīng)該積極參與協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中與每一個(gè)小組的討論，從這點(diǎn)而言，教師必須同時(shí)也是協(xié)作小組中的一位學(xué)習(xí)者。

在協(xié)作學(xué)習(xí)中成員間的協(xié)作可以“競(jìng)爭(zhēng)、辨論、合作、角色扮演”[4]等方式實(shí)現(xiàn)。競(jìng)爭(zhēng)方式有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。學(xué)生可以將思想政治理論課課堂學(xué)習(xí)成果最及時(shí)的在協(xié)作學(xué)習(xí)小組中發(fā)布，在解決協(xié)作小組面對(duì)的課題時(shí)，學(xué)生更可以將尋找到的最佳方案即時(shí)發(fā)布到小組中，進(jìn)而促成小組中的討論和交流。在面對(duì)待解決的問(wèn)題時(shí)，這是學(xué)習(xí)者相互競(jìng)爭(zhēng)最有時(shí)效性的方式。多個(gè)協(xié)作者在共同完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，可以進(jìn)行解決方案的討論、對(duì)習(xí)得成果進(jìn)行交流、對(duì)各自學(xué)習(xí)進(jìn)程相互監(jiān)督，互相幫助，互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)可以互相補(bǔ)充。這種模式有利于學(xué)生互相促進(jìn)，培養(yǎng)協(xié)作意識(shí)。在協(xié)作小組面對(duì)同一問(wèn)題時(shí)，成員可及時(shí)將個(gè)體的意見(jiàn)通過(guò)群信息的方式發(fā)布，從而引發(fā)進(jìn)一步的辯論，在協(xié)作小組相互的辯論過(guò)程中，形成開(kāi)放式的答案，引發(fā)學(xué)習(xí)者更深入的學(xué)習(xí)與探討。辯論模式基于教學(xué)相長(zhǎng)的道理，即在辯論的過(guò)程中聽(tīng)取別人講解問(wèn)題后自己對(duì)問(wèn)題也會(huì)有新的體會(huì)和理解。學(xué)習(xí)者相互之間分別扮演學(xué)習(xí)者和指導(dǎo)者的角色，并可互相轉(zhuǎn)換。該種模式基于教學(xué)相長(zhǎng)的道理，即為別人講解問(wèn)題時(shí)自己對(duì)問(wèn)題也會(huì)有新的體會(huì)和理解。角色扮演可以增強(qiáng)學(xué)生的成就感和責(zé)任感，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣與積極性。

在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行高校思想政治理論課的協(xié)作教學(xué)是多向互動(dòng)的，它強(qiáng)調(diào)高校思想政治理論課各教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與課程資源之間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)。這不僅是一個(gè)認(rèn)知、理解和接受的過(guò)程，還是一個(gè)交往、體會(huì)、感知和審美的過(guò)程。在多向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思維、智慧的交流與碰撞，在共享性、合作性、交往性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中共同建構(gòu)知識(shí)體系，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

三、情境教學(xué)

情境教學(xué)是“遵循反映論的原理，充分利用形象，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，從而引導(dǎo)他們從整體上理解和運(yùn)用知識(shí)的一種教學(xué)法。”[5]情境教學(xué)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的一種學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景相聯(lián)系的。這里的社會(huì)文化背景即我們通常所說(shuō)的“情境”。教學(xué)能否取得良好的效果與教師能否在教學(xué)提供這種情境密切相關(guān)。這也正是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的精髓所在。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可在教學(xué)中虛構(gòu)出一個(gè)逼真的情境，使學(xué)生真正成為虛擬環(huán)境的參與者與虛擬事件中的角色扮演者，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識(shí)；實(shí)現(xiàn)學(xué)生的仿真臨場(chǎng)化，學(xué)生可以忘記周?chē)h(huán)境的干擾而沉浸在“自主學(xué)習(xí)”的環(huán)境中，可以實(shí)現(xiàn)變被動(dòng)式接受學(xué)習(xí)為主動(dòng)式自主學(xué)習(xí)的歷史性突破；使學(xué)生直觀地觀察仿真于現(xiàn)實(shí)的虛擬景象，將“虛實(shí)兩極就被有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)入一個(gè)物與神游的澄明之界”[6]；虛擬實(shí)踐教學(xué)能夠以其交互性課程目錄以及動(dòng)態(tài)視頻、三維圖畫(huà)、多種語(yǔ)言、聲音等相結(jié)合的虛擬環(huán)境，能夠極大地刺激學(xué)生的感官，非常適合當(dāng)前青年大學(xué)生的心理特點(diǎn)，因此能夠明顯增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和有效性；為大學(xué)生提供一個(gè)“一邊學(xué)習(xí)，一邊娛樂(lè)”的學(xué)習(xí)平臺(tái)，能夠減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，有利于學(xué)生的身心健康。

高校思想政治理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)的情境教學(xué)模式可以通過(guò)“實(shí)物演示情境教學(xué)”和“扮演體會(huì)情境教學(xué)”兩種方式實(shí)現(xiàn)。實(shí)物演示情境教學(xué)，就是通過(guò)實(shí)物模型來(lái)演示具體的教學(xué)內(nèi)容，直觀、形象地揭示事物的本來(lái)面貌。比如在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課關(guān)于繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)章節(jié)時(shí)，可以通過(guò)三維圖畫(huà)與動(dòng)態(tài)視頻展示祖國(guó)的大好河山，讓學(xué)生更形象地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，從而更為有效地激發(fā)民族自豪感。扮演體會(huì)情境教學(xué)是指通過(guò)創(chuàng)設(shè)虛擬情境，使學(xué)生通過(guò)角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生“進(jìn)入角色”，產(chǎn)生體驗(yàn)。比如可以在虛擬情境中，讓學(xué)生扮演成老人，讓其體會(huì)老人生活的不便與艱辛，從而激發(fā)學(xué)生尊老意識(shí)。再如讓學(xué)生扮演成危重病人，讓學(xué)生體會(huì)生命的珍貴，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命的意識(shí)等。不僅如此，虛擬實(shí)踐教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，可以擺脫地域、空間的限制，有效解決當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐基地的制約。如可以通過(guò)在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上虛擬“實(shí)踐基地”，校方及學(xué)生就能大量節(jié)約為建立實(shí)踐基地而付出的高額費(fèi)用，以及避免為實(shí)際參觀浪費(fèi)掉許多的路程時(shí)間與精力，而照樣能身臨其境地體驗(yàn)到應(yīng)有的感受。雖然“實(shí)踐基地”是虛擬的，但“體驗(yàn)”不是虛擬而是真實(shí)的，所以同樣能夠達(dá)到真實(shí)參觀一樣的教學(xué)目的。

四、超現(xiàn)實(shí)環(huán)境教學(xué)

盡管虛擬實(shí)踐教學(xué)仍以客觀現(xiàn)實(shí)性為出發(fā)點(diǎn)，但已不再局限于以往實(shí)體環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)本身，它可以超越現(xiàn)實(shí)：可以再現(xiàn)無(wú)法重復(fù)的歷史，讓人們身臨其境地回到一個(gè)無(wú)法回去的時(shí)代；還可以把現(xiàn)實(shí)中無(wú)法呈現(xiàn)的抽象概念和理論形象化地表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法顯現(xiàn)、再現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的事物、現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)的教學(xué)模式，我們稱(chēng)之為超現(xiàn)實(shí)環(huán)境教學(xué)模式。

首先，在高校思想政治理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)中，我們可以通過(guò)再現(xiàn)在教師的教學(xué)素材里無(wú)法觀察到的事件，為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的感性學(xué)習(xí)材料，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)事件的本質(zhì)，比如，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)中，講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方殖主義者對(duì)近代中國(guó)的侵略這一歷史事實(shí)時(shí)，有些大學(xué)生可能對(duì)西方殖民國(guó)家侵略中國(guó)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠清晰。要達(dá)致對(duì)這一事件的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，其實(shí)我們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)那段歷史事件，全方位地還原歷史場(chǎng)景，全面呈現(xiàn)西方野蠻的殖民侵略給近代中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難以及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展造成的嚴(yán)重阻礙，以歷史圖片、視音頻資料、三維動(dòng)畫(huà)等多種載體從多種感官刺激和加深學(xué)生對(duì)那段歷史知識(shí)的了解與認(rèn)知，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)，懂得帝國(guó)主義的侵略是近代中國(guó)貧窮落后的總根源這一深刻的道理。

其次，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有動(dòng)畫(huà)虛擬現(xiàn)實(shí)的能力，因此虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的另一個(gè)應(yīng)用是，能夠把教學(xué)中的抽象概念、理論形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，使抽象的概念和理論直觀化、形象化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生理解枯燥晦澀的理論知識(shí)，把握概念和理論的實(shí)質(zhì)。比如在講授《馬克思主義基本原理》課中關(guān)于“偶然性和必然性的關(guān)系”時(shí)，很多學(xué)生就覺(jué)得很枯燥，很抽象，也很難理解。關(guān)于偶然性和必然性的關(guān)系，馬克思說(shuō)：“在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的，而問(wèn)題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。”［7］對(duì)于如何理解“表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的”很多學(xué)生不太容易理解。其實(shí)對(duì)于該理論，我們可以通過(guò)在虛擬環(huán)境中模擬“擲硬幣”的方法就可以讓學(xué)生很直觀地理解和接受：每擲一塊硬幣，硬幣落地靜止后是正面還是反面朝上都是偶然的，這是偶然性；可隨著擲的次數(shù)越來(lái)越多，硬幣落地靜止后正面或反面朝上的概率就越來(lái)越接近50%，這是“內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律”，即必然性，由此又很直觀地理解了“偶然性總是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的”這一理論。

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本文系安徽省黨建與思想政治教育項(xiàng)目“基于VR的高校思想政治理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)研究（2009sk537）”以及安徽省教研項(xiàng)目“基于VR的高校思想政治理論課虛擬實(shí)踐教學(xué)研究（2008jyxm287）”的成果。

G642.4

A

1008—7974(2011)05—0106—03

2011—02—25

董金權(quán)（1976－），安徽工程大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；甘琴（1978－），女，安徽工程大學(xué)體育學(xué)院優(yōu)育人文社會(huì)學(xué)研究生。

卞實(shí)）