當(dāng)前高校思想政治工作的幾點探討

裴 波

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

當(dāng)前高校思想政治工作的幾點探討

裴 波

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

文章闡述了影響我國當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)實因素,結(jié)合當(dāng)前時政提出了幾點加強高校大學(xué)生德育工作建設(shè)性的對策。

高校；思想政治工作；德育方法；探討

早在2004年,中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中就明確指出:“要加強和改進大學(xué)生的思想政治教育,堅持以人為本,貼近實際,貼近生活,貼近學(xué)生,努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力,培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蹦壳埃訌姾透倪M其思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人力資源強國戰(zhàn)略，確保實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的宏偉目標(biāo)和確保滿足人民生活的新期待具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤2005年1月17日至18日在京召開在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上再次強調(diào)指出，新時期要切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)以確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義。

一、當(dāng)前高校思政工作中的影響因素

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展,各種思想文化相互激蕩,部分學(xué)生（當(dāng)代高職學(xué)生思想積極、健康、向上,主流是好的）受到西方文化思潮和價值觀念的沖擊，以及隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化,學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。這些都給學(xué)生帶來了不容忽視的負(fù)面影響,如有些學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。因此,高校作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的重要基地,必須加強對學(xué)生的思想政治教育。

社會主義市場經(jīng)濟對思想道德教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。當(dāng)前,社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的深入,特別是經(jīng)濟全球化飛速發(fā)展,使高校職業(yè)道德教育面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn),市場經(jīng)濟刺激了人們拜金主義的盛行。尤其是等價交換原則出現(xiàn)泛化的趨勢,誘發(fā)和刺激了大學(xué)生產(chǎn)生唯利是圖、損人利己、只講索取、不講奉獻(xiàn)的思想,這都需要學(xué)校努力地加以正確引導(dǎo)和教育。

教育產(chǎn)業(yè)化趨勢弱化了高職院校職業(yè)道德教育。雖然教育行政主管部門從來沒有提出過教育產(chǎn)業(yè)化,并且堅決反對教育產(chǎn)業(yè)化,但是，大部分地方、學(xué)校都把大力招收學(xué)生、擴大學(xué)生規(guī)?？醋鲗W(xué)校發(fā)展的主要目標(biāo),其實質(zhì)還是教育收費、辦學(xué)的重要目的是贏利。教育產(chǎn)業(yè)化趨勢的危害絕對不能低估,大部分學(xué)校重視經(jīng)濟利益、輕視教育質(zhì)量,無形中對大學(xué)生教育產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、當(dāng)前高校思政工作的幾點探討

1.社會主義榮辱觀教育

建設(shè)以“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為主要內(nèi)容的社會主義和諧社會，需要全國人民有共同遵循的道德約束，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序規(guī)范。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀已成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，也是貫穿各個思想道德領(lǐng)域及各行各業(yè)建設(shè)的基本指導(dǎo)思想。深刻認(rèn)識和加強社會主義榮辱觀教育和弘揚社會主義榮辱觀，是當(dāng)前全面推進素質(zhì)教育、堅持黨的教育大業(yè)、培養(yǎng)新世紀(jì)的社會主義建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是我國青年人口中的優(yōu)秀群體，他們的思想道德水平如何，事關(guān)民族的希望和祖國的未來，把他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是當(dāng)前高校教育的歷史使命。通過胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀教育，可以培育獨具特色的時代精神，塑造大學(xué)生成長的良好德育環(huán)境。加強社會主義榮辱觀教育是當(dāng)前高校思政工作引領(lǐng)大學(xué)生健康成長的需要。隨著經(jīng)濟全球化進程的推進和我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，各種思想潮流相互碰撞與融合，一些大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀等在此影響下產(chǎn)生錯位，辨別真善美與假惡丑的界限不清，集體主義觀念弱化，社會責(zé)任感不強，享樂主義、拜金主義等思想在校園潛滋暗長。所以，高校必須加強以社會主義榮辱觀來引領(lǐng)大學(xué)生的思政工作，指導(dǎo)他們明辨是非與善惡，努力提高他們的思想道德水平。此外，加強社會主義榮辱觀教育也是推進社會主義思想道德建設(shè)、鞏固馬克思主義中國化在思政工作中的指導(dǎo)地位的需要。只有牢固樹立社會主義榮辱觀的主導(dǎo)地位，才能更好地推進社會主義思想道德建設(shè)，夯實全國人民團結(jié)奮進的共同思想道德基礎(chǔ)。

2.人文思想教育

中國傳統(tǒng)的道德理想主義把人文精神限定在倫理層面，認(rèn)為人文教育就是以人的價值祈求和人類關(guān)懷為終極目標(biāo)的教育行為和過程。因為人文自始至終覆蓋著“人”與“文”這兩個概念，在立論的意義上，“人”歸結(jié)為人生論，“文”則歸結(jié)為文化論，前者表現(xiàn)為人生關(guān)懷，后者表現(xiàn)為文化關(guān)切。這種帶著終極意味的價值命題便是人文的最終價值祈求，它們涵泳在馬克思主義對于人類關(guān)切的一貫立場上所以能夠道德性地處理人與自我、人與他人、人與社會、人與自然的關(guān)系。人文教育的理想是實現(xiàn)人性的完整。人文教育的最終目標(biāo)是培植人文精神。在人與自我的層面上，人文教育讓人珍視生命，熱愛生活，重視人生的價值，幫助人樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和高尚的理想追求；在人與他人的層面上，人文教育讓人樹立平等的精神，關(guān)愛他人，樂于助人，追求和諧的人際關(guān)系；在人與社會的層面上，人文教育讓人具有以天下為己任的寬廣胸懷，富于大局意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，熱心公益事業(yè)，關(guān)心社會、服務(wù)社會、造福社會；在人與自然的層面上，人文教育讓人關(guān)心人類的命運和前途，熱愛自然、尊重自然，積極參加環(huán)保等活動。

3.和諧思想教育

黨中央提出的構(gòu)建“和諧社會”已成為全社會的新理念。和諧社會的存在必將需要和諧的社會思想教育的積極推動。教育當(dāng)代大學(xué)生和諧的社會意識對和諧社會的建構(gòu)具有重要的現(xiàn)實意義。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的深入發(fā)展，國內(nèi)思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的非和諧問題，人自身的身心和諧、人際和諧、群己和諧，以及人與環(huán)境和諧等方面都出現(xiàn)了不同程度的危機。人自身心理問題頻發(fā)，人際與群己關(guān)系冷漠，道德標(biāo)準(zhǔn)失范。尤其是年輕大學(xué)生中的一些人在奉獻(xiàn)與索取、艱苦創(chuàng)業(yè)與適度享受、理想的道德人格與現(xiàn)實的道德人格、主體性道德和道德多元化、傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代道德、道德的高標(biāo)準(zhǔn)和低標(biāo)準(zhǔn)等等問題上模糊不清，感到迷茫與不解。上述問題的發(fā)生雖說與外部社會經(jīng)濟與文化環(huán)境有密切關(guān)系，但是也不能排除人們自身人文與和諧修養(yǎng)不到位的問題?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)的非和諧問題，一定程度上與人們?nèi)狈椭C思想及和諧相關(guān)知識有關(guān)，而中國傳統(tǒng)和諧思想正是解決當(dāng)前社會非和諧問題的一劑良方妙藥。

4.感恩教育

當(dāng)代的大學(xué)生多數(shù)出身于獨生子女家庭，生活中享受了太多的愛與關(guān)注，在養(yǎng)尊處優(yōu)中容易形成以自我為中心的處世觀。只有通過感恩教育，讓他們懂得他們享有的這一切也是來之不易的，他們也需要擁有一顆感恩的心來真誠對待和回報；讓他們學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)他們是澤受恩惠的，由此產(chǎn)生回報恩情的一種思想，進而轉(zhuǎn)化成一種行動的動力。一旦擁有了感恩之情，其自私自利的行為就會在良知上受到制約;學(xué)會感恩，就會認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)和做人，不會被一些虛幻東西所迷惑，真誠坦然地感恩每一個幫助他的人;就會理解父母的含辛茹苦的勞動，體會全社會給予的恩惠，增強社會責(zé)任感和拉近人與人之間的距離。另一方面，通過教育引導(dǎo)大學(xué)生對自然心存感恩之情，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)大學(xué)生積極的環(huán)保意識和低碳生活理念，懂得與大自然和諧相處;對社會心存感恩，可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的集體主義思想意識，增強對社會的責(zé)任感;對他人的關(guān)懷和幫助心存感恩，領(lǐng)悟出人與人之間的真愛之愫，同時還可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的人際交往能力，與他人和諧相處。這樣不僅可以減少大學(xué)生群體中的不合群現(xiàn)象，避免缺乏感恩之心所釀造的悲劇，而且可以培養(yǎng)大學(xué)生珍愛生命的意識、自尊自愛，幫助他們形成健全的人格和健康的思想情感境界。

5.誠信教育

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必備素質(zhì)，也是社會文明進步的道德基礎(chǔ)和前提條件。當(dāng)前，一些大學(xué)生頻頻“失信”的現(xiàn)象將會給我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來不良的后果。歷史的經(jīng)驗反復(fù)證明:不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家?！叭藷o信不立，國無信不強。”就個人而言，誠信是一個人道德的基礎(chǔ)，是立德修身之本。對國家來說，誠信程度如何直接影響到其國際形象。誠信不僅是構(gòu)建文明社會的必要條件，更是社會良性運轉(zhuǎn)的基本要素。大學(xué)生能真正將我們的傳統(tǒng)美德傳承下去，同時也為我們帶來一個和諧與穩(wěn)定的社會。高校培養(yǎng)的大學(xué)生只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統(tǒng)道德文化才能得到繼承，社會和諧才能真正地實現(xiàn)。

6.生態(tài)文明教育

人類的文明形態(tài)經(jīng)歷了從農(nóng)耕文明到大河文明再到生態(tài)文明的發(fā)展演進歷程，生態(tài)文明是人類新興的最高文明形態(tài)之一。關(guān)于生態(tài)文明的基本內(nèi)容的詮釋，江澤民同志“七·一”講話論述為“生態(tài)文明就是努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展之路”。生態(tài)文明包括生產(chǎn)、生活與生態(tài)的辯證統(tǒng)一,只有實現(xiàn)生產(chǎn)、生活和生態(tài)三者之間的相互制約與相互促進的高度統(tǒng)一，才能建設(shè)好現(xiàn)代化的生態(tài)文明,其中良好的自然生態(tài)是生態(tài)文明的重要基礎(chǔ)。16世紀(jì)地球上曾出現(xiàn)的工業(yè)文明,推動了社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,它給人類帶來巨大物質(zhì)財富的同時,也造成了全球性的環(huán)境污染和生態(tài)危機，直接威脅著人類自身的生存與發(fā)展，影響人類生存的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)危機的出現(xiàn)，從思想意識的視域來看，是由于工業(yè)文明以來倡導(dǎo)的生活理念導(dǎo)致的，因為人的行動是受大腦思想意識支配的，有什么樣的思想觀念指導(dǎo)就會有什么樣的實際行動。因此，思想政治教育關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題,關(guān)鍵在于以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),在全社會倡導(dǎo)生態(tài)文明的觀念,樹立人與自然和諧共處的自然觀，建立人類社會與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀，促使人們選擇健康的生活方式,以此來規(guī)范人們的日常行為,倡導(dǎo)人們生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,共同構(gòu)建和諧社會的生態(tài)文明。為此，要發(fā)揮政治教育對建設(shè)生態(tài)文明的價值功能，就必須從思想教育入手,從培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育入手。思想政治教育要把對生態(tài)文明建設(shè)的價值貫穿到其對物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的價值體系之中,把生態(tài)文明觀滲透到三種文明形態(tài)的價值實現(xiàn)之中,教育當(dāng)代大學(xué)生正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源環(huán)境的協(xié)調(diào),建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)文明和有利于人們生存和發(fā)展的生態(tài)文明。

［1］馮永光等.高職院校學(xué)生思想政治教育的思考［J］.中國成人教育，2007，（10）：142-143.

［2］夏令海.談高職學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題［J］.教育與職業(yè)，2007，（10）：60-61.

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