蘇發元
語文自1904年清政府“癸卯學制”規定單獨設科以來,已經走過了一個世紀的歷程,但它從來沒有消停過,先后經歷過三次大的激烈爭論:文白之爭,“語”“文”之爭,工具性與思想性之爭。爭論的結果,白話文取代了文言文,但“語”“文”之爭和“工具性與思想性”之爭至今還在繼續。因為這些根本問題沒有解決,導致語文教學的結果是:十年的時間,二千七百多課時,但學生的語文卻大多數不過關。出現這種尷尬局面的根本原因,就在于語文學科建設沒有搞好。
語文學科建設沒有搞好的主要表現,是對關乎語文的一些根本性問題沒有得到很好的解決。主要有:
一、語文到底是什么?
浙江師大李海林教授認為課程改革的基礎是本體論,而語文本體論問題就是一個“何為語文”的問題。那么,什么是語文呢?目前至少有以下幾種說法:“語言文字說”,“語言文學說”,“文化說”,“言語說”,“語言說”,“收集、加工,創造新信息的能力說”。眾說紛紜,莫衷一是。最后由語文新課標定性為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。”但這一提法遭到了許多人的質疑:江漢大學的張西安認為“‘工具性’與‘人文性’不是同一個對象的兩種性質,因此無法‘統一’”。基層語文老師也疑惑“前半句講的是語文的功用,后半句說的是語文的歸屬。不知此處的‘語文’指的是語文課程呢,還是語文的教學內容。如果指前者,那么說課程是交際工具,不通;……