峨眉山金頂銅碑

魏奕雄

峨眉山金頂銅碑

魏奕雄

明萬歷年間，峨眉山巔曾建有一座純銅構成的殿宇，陽光照耀下金光閃閃，百里可見，故人們呼之為“金殿”，稱其所在地為“金頂”。不料，清光緒十六年（1890年），一場大火，燒成灰燼，僧人僅搶救出銅板兩塊和銅碑一通。

石碑木碑常見之，以銅為碑實屬罕有。這件現在珍藏在峨眉山華藏寺的寶貴文物，通高179.8厘米，寬81.5厘米，厚17.5厘米，光潤可鑒，字跡清晰。正面為明翰林院檢討、漢嘉龍鶴居士王毓宗撰寫的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》（以下簡稱“王文”）999字，集晉代王羲之手跡而刻成。背面為中憲大夫、四川等處提刑按察司副使、聊城傅光宅撰寫的《峨眉山普賢金殿碑》（以下簡稱“傅文”），1097字，集唐代褚遂良墨寶而刻成。撰文時間都是萬歷癸卯（1603年）九月，集字者均為吳士端，鐫刻者均為云中朱廷騅。

兩銅板系壁料，各高190厘米，寬25厘米，厚2厘米，上雕佛像88尊，經文300字。銅碑上的兩篇碑文，為我們提供了有關華藏寺銅殿的寶貴資料。

一、銅殿的規模形制

傅文云“殿高二丈五尺，廣一丈四尺四寸，深一丈三尺五寸。上為重檐雕甍，環以繡欞瑣窗。中坐大士（普賢），上傍繞萬佛。門枋空處，雕畫云棧劍閣之險，及入山道路逶曲折之狀。滲以真金，巍峨晃漾，照耀天地。”據清嘉慶版《峨眉縣志》載，殿左右還曾有小銅塔四座，高約六七尺，現已不存。

二、建殿時間及建造者

王文曰“庀工于萬歷壬寅（602年）春，成于癸卯（1603年）秋。”建造者為福登禪師。師號妙峰，山西臨汾人，受業于山西蒲州萬固寺，曾建造過橋梁、佛殿多處。王文贊他“力修梵行，智用高爽，法中之龍象”。傅文載“茲殿成”，妙峰“又南之補怛（普陀），北之五臺，皆同此莊嚴”。據民國版釋印光編《峨眉山志·寺庵勝概》：“妙峨曾募造金殿三座，分送五臺、峨眉。其一座欲載送普陀，至金陵，遇普陀僧，恐招海盜，不敢受，遂送江寧（南京）寶華山供奉云。”今峨眉、南京兩座銅殿均不存，僅五臺山顯通寺銅殿無恙。

鄭石屏等編著上海文化出版社《中國四大佛山》說：五臺山銅殿“純用青銅鑄成，鑄于萬歷三十七年（1609年）……主形，外觀重檐兩層，高約五米，內壁四面滿鑄小佛像，號稱萬尊，中央臺上端坐一尊銅鑄大佛，故稱‘萬佛朝如來’。外壁門窗上鑄各種形象生動的圖案和花卉人物。殿前原有同期鑄成的五座銅塔，按東西南北中方位布置，暗合五座臺頂。從前香客因天寒路遠等原因，無法一一朝拜諸臺頂，即禮拜此五塔，以為彌補。可惜抗戰時被日本侵略軍掠去三座。現僅存東西兩座。塔十三層，高8米，塔身滿鑄佛像、圖案和各種銘文，底層正方形，四角各鑄一尊力士，手托肩扛或頭頂塔身。“由此看來，峨眉銅殿比五臺山銅殿還高出3米，而峨眉銅塔（六七尺）比五臺銅塔（8米）要矮得多。我們可以從五臺銅殿的勝況，推測出峨眉銅殿的形制和精美。

三、建殿資金來源

傅文載“妙峰登公自晉入蜀，攜沈國主所施數千金，來謀于制府濟南王公，委官易銅于豐都、石柱等處。內樞區公，復捐資助之。”王文云“沈主殿下……聞登公是愿……乃捐數千金，拮據經始，為國祝厘。會大司馬王公節鎮來蜀……乃與稅監丘公，各捐餼以助其經費。已，中使銜命，宣慈旨，賜尚方金錢。”這說明建銅殿的資金，主要是萬歷皇帝的母親慈圣太后的賞賜，沈王朱模和姓丘的稅監以及節制蜀地的軍政長官濟南人王霽宇等官員的捐助。

過去介紹金頂的有關材料，都說銅殿竣工后，萬歷皇帝親自題額“永明華藏寺”，而王文明明白白地寫著“還報，王額其寺曰永明華藏寺。”看來，應是沈王朱模題額，并非明神宗萬歷皇帝手筆。

以上說明，當時皇家和四川地方官都是支持佛教的。也表明峨眉山作為普賢道場，在中國佛教中據有十分重要的地位。有明一代，乃是峨眉山佛教的鼎盛時期。清人王曰曾有詩詠銅殿云：“皇家崇圣事，法象得輝煌。玉局三霄浩，金宮百和香。塔熔大貝乘，鐘吼老龍王。碑篆風霜古，規模起漢唐。“

四、修建銅殿的原因

傅文稱“顧其山高峻，上出層霄，鄰日月，摩剛風，殿閣之瓦，以銅鐵為之，尚欲飛去，榱桷棟梁，每為動搖。宅辛丑春登禮焉，見積雪峰頭，寒冰澗底，夜宿絕頂，若聞海濤震撼，宮殿飛行虛空中。夢驚嘆曰：‘是安得以黃金為殿乎？’太和真武之神，經所稱毗沙門天王者，以金為殿久矣，而況菩薩乎？”可見是因為峨眉山巔風高雪寒，殿閣難固，欲以金屬構殿以圖長久穩固，以便佛法綿延弘揚。孰料不因風飚而倒塌，卻由火災而毀之，惜乎！

責任編輯：劉國春

2011-02-28

魏奕雄，男，四川省社科院特約研究員。