武術(shù)傳播在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功效

白春燕 趙 松

(山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009)

武術(shù)傳播在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功效

白春燕 趙 松

(山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009)

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，對(duì)武術(shù)傳播在我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的功效進(jìn)行分析。武術(shù)內(nèi)涵豐富，博大精深，既能強(qiáng)身健體又能修身養(yǎng)性，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大格局中應(yīng)加強(qiáng)中華武術(shù)的傳播，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

武術(shù)傳播 和諧社會(huì) 功效

和諧社會(huì)是人類追求的一種理想社會(huì)形態(tài)，是指社會(huì)大系統(tǒng)中的各個(gè)部分和各種要素之間處于相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”和諧社會(huì)的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，要求我們從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)方面去思考問題，綜合解決社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問題。和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑眾多，傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)土生土長(zhǎng)的文化，體現(xiàn)了和諧的文化底蘊(yùn)，它以自己獨(dú)特的實(shí)踐方式和思想模式體現(xiàn)著和諧的價(jià)值取向。武術(shù)發(fā)展的根基是和諧，它追求的終極目標(biāo)仍是和諧。所以，研究武術(shù)傳播在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功效，具有極其重要的意義。

1 武術(shù)傳播的內(nèi)涵解讀

武術(shù)傳播的內(nèi)涵是指與武術(shù)有關(guān)的文化及武術(shù)技術(shù)，在特定的社會(huì)環(huán)境下，通過一定的方式和途徑經(jīng)過傳播，在人與人之間縱向和橫向的流動(dòng)過程，它包括武術(shù)技術(shù)傳播和武術(shù)文化傳播兩個(gè)方面。武術(shù)具有修身、養(yǎng)性、健身、防身、娛樂等多種功能，不僅體現(xiàn)了健身的理念，也體現(xiàn)了人與自然和人與人和諧相處的世界觀。武術(shù)傳播的宗旨是在追求健身和健心的基礎(chǔ)上，使人類與自然的發(fā)展達(dá)到高度的和諧姿態(tài)。

2 武術(shù)傳播在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功效

2.1 有利于身心健康，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體和諧

人的全面發(fā)展是指人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，也包括人的志趣、才能和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。具體來說，我們對(duì)人的全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)是“德智體美勞”的全面發(fā)展，由此可見體育在促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展中的作用。武術(shù)作為中華民族特有的且具有鮮明民族特色的體育項(xiàng)目，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以普遍受到人民的喜愛，它是中華民族的寶貴財(cái)富，也是廣大民眾集體智慧的結(jié)晶。它植根于中華文化的沃土，武術(shù)文化與哲學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、易學(xué)、倫理學(xué)等有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以，在傳授武術(shù)技術(shù)和武術(shù)文化的同時(shí)，不僅是對(duì)個(gè)人德、智、體、美全方位的教育，而且是全面培養(yǎng)人的一個(gè)過程。傳統(tǒng)武術(shù)具有強(qiáng)筋骨、強(qiáng)意志、增知識(shí)的多種功能，它同德育、美育和智育共同促進(jìn)人的全面發(fā)展，武術(shù)有利于人的身心健康，其傳播在和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中具有重要作用。

2.2 增強(qiáng)勞動(dòng)者素質(zhì)，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)和諧

隨著人們生活水平的提高，健身和娛樂成為時(shí)尚追求，人們更注重生活的質(zhì)量，因此人們積極尋求科學(xué)的養(yǎng)身方法。武術(shù)作為一種傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以強(qiáng)筋骨，強(qiáng)意志，延壽命，對(duì)良好身心素質(zhì)的培養(yǎng)具有明顯作用，在全民健身運(yùn)動(dòng)中起到了積極的作用。其次，我們還應(yīng)該看到武術(shù)強(qiáng)身健體帶來的經(jīng)濟(jì)功能，武術(shù)的習(xí)練能夠提高勞動(dòng)者身體素質(zhì)，進(jìn)而提高生產(chǎn)力。俗話說：“身體是革命的本錢”，要是沒有健康的身體，構(gòu)建以人為主體因素的和諧社會(huì)將成為空想。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，它在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成的修身養(yǎng)性、祛病延年的功能正好符合了和諧社會(huì)“以人為本”的要求，因此，傳播中華武術(shù)對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建大有裨益。

2.3 有利于加深拓展人際關(guān)系，加強(qiáng)人群協(xié)作，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

改革開放使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，人們生活水平日漸提高，然而富裕的人們發(fā)現(xiàn)世界變化得太快。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型加速，人們?cè)械纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念等不同程度地受到了沖擊，人與人之間需要彼此交流、傾吐心聲，以求認(rèn)識(shí)世界，從而解除思想上的混亂和迷惑不解。然而，現(xiàn)實(shí)生活中激烈的競(jìng)爭(zhēng)、工作節(jié)奏的加快、家庭成員變得越來越少、物質(zhì)追求愈演愈烈，人際關(guān)系趨于疏遠(yuǎn)。如此快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使人們很少有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)生活圈外的朋友，使人們之間的感情變得疏遠(yuǎn)。

武術(shù)傳播及其相關(guān)組織間的互動(dòng)合作對(duì)改善人與人之間的關(guān)系有著重要意義。社會(huì)武術(shù)團(tuán)體、學(xué)校武術(shù)組織等多種形式的運(yùn)動(dòng)中包含著豐富的人際關(guān)系，武術(shù)活動(dòng)中參與者的關(guān)系是平等的，活動(dòng)氛圍相對(duì)輕松，人們易于交流與合作。所以，武術(shù)的傳播與弘揚(yáng)可以促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

2.4 培養(yǎng)人類意志品質(zhì)，加強(qiáng)民族凝聚力，為和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力

武術(shù)的練習(xí)者不僅要有持之以恒的精神，還需要具備吃苦耐勞的頑強(qiáng)意志。武術(shù)家們經(jīng)常把習(xí)武者的意志品質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)成教育的核心內(nèi)容和重要目標(biāo)。因此，習(xí)武的過程可以使習(xí)武者培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇于進(jìn)取、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。在和諧社會(huì)的構(gòu)建中這種精神成為巨大的推動(dòng)力量。如今的武術(shù)界，各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員日漸擴(kuò)大，各種武術(shù)組織、武術(shù)館校相繼成立，武術(shù)文化通過各種傳播方式傳播給各界人士，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。武術(shù)文化中能反映出中華文化的基本精神，它注重人際關(guān)系的和諧，武術(shù)文化的傳播能夠增強(qiáng)民族凝聚力，豐富人們的精神生活，培養(yǎng)高尚的道德，繁榮民族文化，這為和諧社會(huì)的構(gòu)建做出了極大貢獻(xiàn)。

2.5 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為和諧社會(huì)提供物質(zhì)保障

隨著武術(shù)的廣泛傳播，尤其是在北京奧運(yùn)會(huì)上隆重推出之后，使得更多的人看到了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，越來越多的人行動(dòng)起來發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如武術(shù)服裝、武術(shù)器材、武術(shù)報(bào)刊、武術(shù)館校等，這些武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為社會(huì)創(chuàng)造了更多的財(cái)富，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了物質(zhì)保障。

3 在構(gòu)建和諧社會(huì)的大格局下應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)的傳播

武術(shù)傳播是以“傳播者——傳播內(nèi)容——傳播途徑——傳播對(duì)象”為一體的傳播體系。傳播者是武術(shù)傳播的主體，我國(guó)很重視人才的培養(yǎng)，每年會(huì)不定期地舉辦各類武術(shù)技術(shù)、理論培訓(xùn)班和交流會(huì)，切實(shí)提高武術(shù)教練員的水平。在傳播武術(shù)過程中要擇其精華，并且要根據(jù)消費(fèi)者的需要及其興趣對(duì)其教授。媒體關(guān)注也應(yīng)逐日增多，建議通過互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒體對(duì)武術(shù)賽事進(jìn)行直播和轉(zhuǎn)播，還可以創(chuàng)建武術(shù)專題欄目進(jìn)行推廣，從而吸引更多的人特別是青少年參與到習(xí)武行列中來。眾所周知，現(xiàn)時(shí)代是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因此，武術(shù)傳播的網(wǎng)絡(luò)化是一種必然和需要，可以建立相關(guān)的網(wǎng)站，對(duì)武術(shù)的信息進(jìn)行傳播。

4 結(jié)語

武術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的倫理性和哲理性，它扎根于民間，是中華民族文化的瑰寶。它以蘊(yùn)涵博大精深的文化、巧妙的技藝、豐富多彩的運(yùn)動(dòng)形式贏得世人的贊譽(yù)，符合構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，武術(shù)作為一種積極、健康、文明的現(xiàn)代生活方式吸引著人們投身武術(shù)運(yùn)動(dòng)之中，促進(jìn)了人類自身的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)了人與自然的融合，使人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，在人、自然與社會(huì)的和諧中扮演著極其重要的角色。當(dāng)今，全民健身運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展，我們應(yīng)大力傳播武術(shù)運(yùn)動(dòng)，使人們體驗(yàn)到武術(shù)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的功效，通過對(duì)武術(shù)的大力傳播使武術(shù)的內(nèi)涵得到延續(xù)和升華。這對(duì)加快實(shí)現(xiàn)我黨提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要的意義。同時(shí)，和諧社會(huì)的構(gòu)建及發(fā)展，又可為武術(shù)的傳播提供先進(jìn)文化的發(fā)展發(fā)向，積極推進(jìn)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

[1]編寫組.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)學(xué)習(xí)讀本[M].北京：中共黨史出版社，2005.

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[3]白永正，王 崗.武術(shù)文化的當(dāng)代社會(huì)效用[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(5).

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[5]江俊世.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值[J].山東體育科技，2008(1).

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On the Functions of Wushu in Dissemination for the Construction of Harmonious Society

Bai Chunyan Zhao Song
(Schoolof P.E.,Shanxi Datong University,Datong Shanxi 037009)

With the method of literature,the paper analyzes the functions of Wushu dissemination for the harmonious society construction.Wushu with its richful connotation,body building,health keeping and personality improving functions,plays an unique role in the construction of harmonious society.So Chinese Wushu dissemination should be enhanced in the conditionsof harmonioussociety construction to fit to the demand of current time development.

Wushu dissemination harmonioussociety fuctions

G85

A

1004—5643(2011)04—0010—02

1.白春燕(1981～)，女，碩士，助教。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。