同質(zhì)追求 異樣表現(xiàn)
——伍爾芙、福克納的意識(shí)流特征比較

⊙黃艷紅 劉小云 黎 黎［新余學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系， 江西 新余 338031］

同質(zhì)追求 異樣表現(xiàn)
——伍爾芙、?？思{的意識(shí)流特征比較

⊙黃艷紅 劉小云 黎 黎［新余學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系， 江西 新余 338031］

對(duì)于真實(shí)的共同追求使伍爾芙和?？思{不約而同地選擇了意識(shí)流的創(chuàng)作手法，而他們各自獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性又令他們意識(shí)流技巧的藝術(shù)表現(xiàn)各有千秋。伍爾芙采用的是相對(duì)個(gè)人化的敘述形式，而?？思{青睞的是敘述形式的絕對(duì)個(gè)人化；他們作品中的語(yǔ)法修辭手段、象征意象，以及他們各自所獨(dú)創(chuàng)的意識(shí)流結(jié)構(gòu)也都獨(dú)具特色。

伍爾芙 ?？思{ 意識(shí)流 比較

英國(guó)意識(shí)流代表作家伍爾芙的《到燈塔去》《海浪》以及美國(guó)意識(shí)流代表作家?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》的發(fā)表標(biāo)志著在20世紀(jì)30年代意識(shí)流小說(shuō)走向了成熟。意識(shí)流小說(shuō)在成熟階段表現(xiàn)出了相似的特點(diǎn)：表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，探索人物的非理性心理活動(dòng)（人物原本狀態(tài)的意識(shí)活動(dòng)），描述意識(shí)的流動(dòng)性、飄忽性、層次性。具體的意識(shí)流技巧有自由聯(lián)想，內(nèi)心獨(dú)白，蒙太奇，時(shí)空交錯(cuò)，象征隱喻等手法。意識(shí)流小說(shuō)在顯示出這些共性的同時(shí)，不同的意識(shí)流小說(shuō)家在藝術(shù)手法的表現(xiàn)方面又各有千秋。

伍爾芙以意識(shí)流理論家和小說(shuō)家的雙重身份為豐富和發(fā)展意識(shí)流小說(shuō)做出了自己卓越的貢獻(xiàn)。而同樣被人們認(rèn)為是意識(shí)流小說(shuō)家的?？思{，他的意識(shí)流技巧似乎不是循序漸進(jìn)地發(fā)展而來(lái)，因?yàn)楦？思{并不是像伍爾芙那樣以意識(shí)流作為他的小說(shuō)實(shí)驗(yàn)技巧，他只是在需要表現(xiàn)內(nèi)容及塑造人物時(shí)才將意識(shí)流的手法信手拈來(lái)，從而顯得更加技藝高超。?？思{的高超意識(shí)流技巧主要體現(xiàn)在《喧嘩與騷動(dòng)》和《我彌留之際》兩部作品中。其中《喧嘩與騷動(dòng)》中的意識(shí)流手法已經(jīng)表現(xiàn)出很高的水平，并使得他在小說(shuō)創(chuàng)作上第一次大獲成功。盡管?？思{作為現(xiàn)代主義的大家，意識(shí)流不足以代表他的最高成就，但他為發(fā)展意識(shí)流技巧所做出的努力，是非常為人稱(chēng)道的，他的《喧嘩與騷動(dòng)》也一直被引為意識(shí)流經(jīng)典。

伍爾芙對(duì)于意識(shí)流的發(fā)展的貢獻(xiàn)在于意識(shí)流理論和方法獨(dú)創(chuàng)兩個(gè)方面。理論方面，伍爾芙早在她的《論現(xiàn)代小說(shuō)》中就提出了時(shí)代進(jìn)步對(duì)小說(shuō)家的要求，她認(rèn)為：由于時(shí)代的變化，現(xiàn)代小說(shuō)絕不是巴爾扎克或狄更斯式的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，而應(yīng)是以新的形式來(lái)反映更為真實(shí)的接近人性本質(zhì)的人的意識(shí)世界，這就是與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)代變遷說(shuō)”；但伍爾芙并不是要完全否定小說(shuō)文體，顛覆小說(shuō)的全部傳統(tǒng)要素。在人物的存在方面，她忽略外部環(huán)境事件而注重人物的人性，這就是伍爾芙的“人物中心論”；在此基礎(chǔ)上，她還提出了“實(shí)驗(yàn)主義論”：小說(shuō)家可以尋找合適的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)行小說(shuō)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖菫榱吮憩F(xiàn)小說(shuō)家感受到的生活。伍爾芙的意識(shí)流技巧正是在她所不斷進(jìn)行的小說(shuō)實(shí)驗(yàn)中得到完善和提高的，同時(shí)，她的意識(shí)流理論對(duì)后人的小說(shuō)實(shí)踐也有著深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。

在意識(shí)流表現(xiàn)方法上，不可否認(rèn)，伍爾芙在某種程度上受到喬伊斯的影響，但她很有自己的獨(dú)特之處。首先，伍爾芙獨(dú)具匠心地運(yùn)用了第三人稱(chēng)代詞（英文one）的間接內(nèi)心獨(dú)白。這樣的內(nèi)心獨(dú)白看似作者在敘述，而實(shí)際上敘述的是人物的意識(shí)流，作家并不是直接讓我們看見(jiàn)她本人的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。不定代詞one的獨(dú)創(chuàng)用法，既展示了人物心理，又有利于作家隨時(shí)從一個(gè)人物的意識(shí)流轉(zhuǎn)向另一個(gè)人物的意識(shí)流。在《達(dá)羅威夫人》中，克拉麗莎和其他人物的意識(shí)流的轉(zhuǎn)換交替就是通過(guò)第三人稱(chēng)one來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如：“……他穿得十分講究，克拉麗莎想，可他還總批評(píng)我。她在這里補(bǔ)衣服，像往常一樣補(bǔ)衣服，他想，我去印度的這些年里她一直坐在這里，縫補(bǔ)衣服，到處玩?！庇纱?，我們不難看出，與直接的心理敘述比較而言，伍爾芙的手法應(yīng)該是相對(duì)的個(gè)人化。而福克納在他的兩部意識(shí)流小說(shuō)中使用的往往是直接的內(nèi)心獨(dú)白，也就是把一個(gè)人物在某種情形下的思想情緒、主觀感受用一種內(nèi)心的自言自語(yǔ)的方式敘述出來(lái)。這種獨(dú)白使用的是第一人稱(chēng)，讓人物的意識(shí)直接呈現(xiàn)在讀者的面前，作者于此時(shí)此地完全消失了，從而達(dá)到了讀者和人物的直接溝通。?？思{作品所表現(xiàn)出來(lái)的敘述手法是絕對(duì)的個(gè)人化，直接的內(nèi)心獨(dú)白雖然最大限度地縮短了人物意識(shí)活動(dòng)與讀者之間的距離，表現(xiàn)出來(lái)的人物意識(shí)流顯得自然并使人物意識(shí)產(chǎn)生層次感讓讀者能到達(dá)人物的靈魂的最深處，但跳躍感和飄忽性往往讓讀者一時(shí)莫辨東西。

除了敘述形式上的區(qū)別，伍爾芙和福克納的意識(shí)流技巧的不同還體現(xiàn)在語(yǔ)法和修辭手段上。伍爾芙筆下的意識(shí)流包含意識(shí)和前意識(shí)層次，基本上不包括混亂的深意識(shí)活動(dòng)，并且人物的意識(shí)流動(dòng)是經(jīng)過(guò)她的審美處理，意識(shí)的展開(kāi)過(guò)程也被她有所控制。因此，她的文字是清晰而符合語(yǔ)法規(guī)范的。盡管有許多長(zhǎng)句，句法結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，但較之福克納等人的意識(shí)流作品，伍爾芙的作品在形式上較為保守，內(nèi)容上也更加連貫，從而更容易被讀者所接受。而福克納作品中有較多關(guān)于混亂意識(shí)，如白癡、傻瓜以及瀕臨崩潰的人的意識(shí)的描寫(xiě)。當(dāng)他在表現(xiàn)人物意識(shí)的原始狀態(tài)和深意識(shí)層次的混亂甚至病態(tài)思緒時(shí)，他常常會(huì)不顧語(yǔ)法規(guī)范，青睞殘缺不全、顛三倒四的句子，不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的整段文字；重復(fù)、矛盾、省略、插入語(yǔ)等修辭手段更是層出不窮，被他用來(lái)來(lái)突出人物混亂思緒的無(wú)序性。這些意識(shí)流技巧在使得他的作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧并且意義宏偉的同時(shí)也讓很多讀者望洋興嘆。

伍爾芙和?？思{都擅長(zhǎng)使用象征意象的意識(shí)流手法，但表現(xiàn)上也有所不同。伍爾芙的象征意象的運(yùn)用帶有印象主義的色彩，她用象征意象來(lái)表示直接的感受，這是一種曲折變形的個(gè)人印象，它在擴(kuò)大內(nèi)涵的同時(shí)，又表達(dá)了對(duì)于一件更復(fù)雜事情的主觀情緒態(tài)度。例如：在《海浪》中伍爾芙把海風(fēng)描述為“探頭探腦的幽靈”；描寫(xiě)寂靜的空屋時(shí)，有一句是“蒼蠅在充滿陽(yáng)光的房間里結(jié)了一張網(wǎng)”。試想蒼蠅如何會(huì)結(jié)網(wǎng)呢？這些都宛如印象派的畫(huà)，具有極其強(qiáng)烈的主觀色彩。而?？思{對(duì)于意象的運(yùn)用直接借助于意象本身的象征性，并不通過(guò)曲折變形的個(gè)人印象。這種意象直接暗示對(duì)觀察到的事物帶有個(gè)人情緒的估價(jià)，通過(guò)象征的方式來(lái)領(lǐng)悟和擴(kuò)展其意義。例如：在《喧嘩與騷動(dòng)》中，手表在昆丁自殺前的敘述里就象征著無(wú)所不在的時(shí)間和不能阻擋的社會(huì)變革。

伍爾芙和?？思{各自對(duì)意識(shí)流的貢獻(xiàn)還在于他們所獨(dú)創(chuàng)的多層次的意識(shí)流結(jié)構(gòu)。伍爾芙在《海浪》中采用六個(gè)人物的意識(shí)流交叉疊合，這樣不僅使客觀世界的形形色色通過(guò)人物的感受滲透來(lái)與主觀世界交織，構(gòu)成立體的畫(huà)面，而且能刻畫(huà)出更全面的人物。?？思{在創(chuàng)作《喧嘩與騷動(dòng)》時(shí)，他運(yùn)用的是層層遞進(jìn)式的意識(shí)流手法，來(lái)表現(xiàn)三個(gè)人物的不同質(zhì)的意識(shí)流。他先寫(xiě)班吉的混亂意識(shí)流，接著寫(xiě)了昆丁自殺前的半混亂的意識(shí)流，然后寫(xiě)杰生的清晰意識(shí)流。這樣，他用了三層意識(shí)流來(lái)講述同一個(gè)故事，最后又由迪爾西的第三人稱(chēng)敘述加以補(bǔ)充，從而使人物更加血肉豐滿，并且這種多層次的結(jié)構(gòu)安排能使作品產(chǎn)生多層次的意義，體現(xiàn)出復(fù)調(diào)小說(shuō)的特征。而在《我彌留之際》中，福克納則開(kāi)創(chuàng)了多人稱(chēng)的內(nèi)心獨(dú)白。小說(shuō)全文有五十九節(jié)，由十五個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白輪流敘述，這樣的意識(shí)流比第三人稱(chēng)內(nèi)心獨(dú)白顯得更加真實(shí)，比第一人稱(chēng)的內(nèi)心獨(dú)白更富有立體感。

此外，盡管伍爾芙和?？思{都在如何表現(xiàn)“心理時(shí)間”方面做了許多嘗試，但伍爾芙更重視某些特殊瞬間的價(jià)值，試圖在瞬間中尋找永恒性。例如：伍爾芙的第一部成名之作《達(dá)羅衛(wèi)夫人》是從一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的早晨開(kāi)始的，克拉麗莎在看見(jiàn)花椰菜的那一刻想到她的初戀情人彼得，從而回憶起過(guò)去的那些時(shí)光，就在這一瞬間，時(shí)間凝滯了，而人物正是在無(wú)數(shù)的這樣的瞬間里獲得心靈的頓悟而體味人生的真諦。而福克納筆下的人物似乎沒(méi)有“未來(lái)”，“現(xiàn)在”也是“中頓”的，因?yàn)椤艾F(xiàn)在”被“過(guò)去”的碎片所撐滿，那種愈來(lái)愈膨脹的家族性、種族性、歷史性的罪惡感使人物無(wú)法承受“現(xiàn)在”，生命已經(jīng)沒(méi)有任何意義，“未來(lái)”是不必要的，死亡是必然的。就這樣，在?？思{的筆下，無(wú)論是《喧嘩與騷動(dòng)》里的昆丁，還是《我彌留之際》中的艾迪，又或者是《八月之光》里的克里斯默斯，他們都一心向死，“未來(lái)”于他們而言是不存在的，“現(xiàn)在”則充斥著過(guò)去帶來(lái)的困惑和痛苦，似乎死亡是擺脫“過(guò)去”的唯一出路，他們都從容地走向死亡。于是，時(shí)間就在過(guò)去和現(xiàn)在之間來(lái)回流動(dòng)并相互滲透，從而作家對(duì)于人性的挖掘和表現(xiàn)也達(dá)到一種極致。

通過(guò)上述分析，不難得出，作為西方現(xiàn)代主義文學(xué)大家的伍爾芙和?？思{，因?yàn)閷?duì)真實(shí)的共同追求，他們不約而同地選擇了意識(shí)流的創(chuàng)作手法，而他們各自獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性又令他們的藝術(shù)表現(xiàn)各有千秋。伍爾芙采用的是相對(duì)個(gè)人化的敘述形式，而?？思{青睞的是敘述形式的絕對(duì)個(gè)人化；他們作品中的語(yǔ)法修辭手段、象征意象，以及他們各自所獨(dú)創(chuàng)的意識(shí)流結(jié)構(gòu)也存在差異。伍爾芙對(duì)于意識(shí)流發(fā)展的突出貢獻(xiàn)在于意識(shí)流理論及方法的獨(dú)創(chuàng)上；而?？思{的貢獻(xiàn)則在于使意識(shí)流更加深入，更加豐富?？傊?，他們都使意識(shí)流小說(shuō)獲得了更大的生命力。

[1]威廉·?？思{.我彌留之際[M].上海：上海譯文出版社, 2000.

[2]威廉·?？思{.?？思{中短篇小說(shuō)集[M].上海：上海譯文出版社,2000.

[3]弗吉尼亞·伍爾芙.達(dá)羅威夫人[M].北京：人民文學(xué)出版社,2003.

[4]瞿世鏡.伍爾夫研究[C].上海：上海文藝出版社,1988.

[5]瞿世鏡.意識(shí)流小說(shuō)家伍爾夫[M].上海：上海文藝出版社, 1989.

[6]朱賓忠.跨越時(shí)空的對(duì)話——福克納與莫言比較研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2002.

作 者：黃艷紅，碩士，新余學(xué)院副教授，主要研究方向：英美文學(xué)；劉小云，碩士，新余學(xué)院講師；黎黎，碩士，新余學(xué)院講師。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com