《紫顏色》中黑人女性的自我構建

王海燕

《紫顏色》中黑人女性的自我構建

王海燕

1982年，愛麗斯·沃克的代表作《紫顏色》面世，在美國引起了巨大的反響，1983年，該作品獲普利策文學獎。《紫顏色》是美國婦女文學和黑人文學的里程碑。小說主要取材于黑人男性與女性之間的沖突和矛盾，反映了婦女解放與種族斗爭等宏大的社會問題。作者描述了女主人公西麗亞成長的過程，表示黑人女性如果要爭取男女平等，獲得獨立與自由，必須要先保持精神世界的豐富，發展與完善自我個性，了解與體現自身價值。

愛麗斯·沃克在《紫顏色》中運用最真實的手法，描寫了黑人女性在男性專制下的不幸遭遇，反映女性自我意識的萌發和自我價值的實現。作者認為，黑人女性要想完全從男權社會獲得解放，必須要首先喚醒其內在的自我意識。只有具備了強烈的身份認同和完善的自我意識，才能最終獲得物質和精神的雙重獨立。作者精心塑造的女主人公西麗亞，憑著對幸福的執著追求和對生活的美好愿望，成為當時黑人女性形象的代表。當時，男性黑人文學對于女性形象往往極盡歪曲之能事，白人女性也對黑人女性存在采取無視的態度，《紫顏色》站在黑人女性的立場，詳細描述了黑人女性的痛苦遭遇，塑造了樂觀的黑人女性形象，并且表現了黑人女性之間深厚的姐妹情誼。通過女性的敘述視角，更加直接地抒發了黑人女性的體驗和感受，使黑人女性從邊緣地位走向中心地位。小說展示了黑人文學創作的重大創新，為黑人女性文學的發展注入一股新鮮的活力。

在代表作《紫顏色》中，愛麗斯·沃克進一步思考了黑人女性的社會角色和自我價值。在進行自我構建，尋找自身價值的過程中，主人公西麗亞的思想發生了兩次重大的變化：從心靈的孤獨到心智的健全，從女性的征服到女性的自由。她的女性意識從開始的茫然，到逐漸清晰。她的自我構建之旅可以分為三個階段：第一，遭受奴役、逆來順受的混沌模糊階段；第二，奮起抗爭、自我意識覺醒的發展階段；第三，自由平等、獨立自主的成功階段。

西麗亞在認識莎格以前，其女性意識尚處在混沌模糊狀態，完全是個無助的受害者形象，這一點在她最初寫給上帝的二十封信中得以體現。她十四歲之后活得沒有地位，沒有尊嚴，默默忍受來自外界的欺凌與壓迫。西麗亞和許許多多長期遭受壓抑的黑人女性一樣，在潛移默化之中接受了被奴役的地位，心甘情愿認同了男權至上的桎梏。西麗亞遇到莎格后，決定離開X先生，和莎格一起到孟菲斯市尋找獨立的人生，這是她女性意識覺醒的第二個階段。在這個階段，西麗亞開始擺脫了內心的自卑，慢慢獲得了自尊，認識到自身的價值和自己獨特的女性魅力。一種躍躍欲試的沖動替代了孤獨、凄苦、麻木的無主意識，西麗亞的女性意識開始煥發出生機或與活力。西麗亞生理欲望的覺醒，使得她反思從前自己渾渾噩噩的逆來順受的生活狀態；在從莎格那里獲得物質和精神的幫助和支持后，西麗亞最終擺脫家庭枷鎖，開始獨立生活。西麗亞開始尋找自己自由獨立和努力實現自身價值，完成了認識自我、尊重自我和完善自我人格的過程。《紫顏色》中最后的十八封信是西麗亞女性意識最終確立、完成自我構建的階段。在這個最后的階段中，西麗亞已將自主獨立的女性意識內化為自身的一部分。她第一次郵寄了署有自己姓名和地址的信件。更可貴的是，在莎格的大力支持下，她成為一名優秀的女性企業家，建立了自己的“大眾褲業有限公司”。自此，西麗亞結束了多年來自我身份的缺失，開始了自由與獨立的嶄新之旅。這如同西麗亞的新生命的開始，它使西麗亞的靈魂得到了一次徹底的洗禮，重新塑造了新的自我。新生后的西麗亞在思想上和行動上擺脫了性別和種族上的歧視，成為一個堅強的有能力的黑人女性，贏得了做人的尊嚴與自由，擁有了女性完整的精神世界。

繼女索菲婭是小說中的一個重要人物，對于西麗亞的個人自主性成長發揮了不可替代的作用。在《紫顏色》中，通過對鎮長夫人、鎮長女兒和索菲婭的鮮明對比，表現了黑人女性覺醒之后與白人女性的頑固偏見的巨大差異，深刻反映出黑人與白人之間固有的種族問題。白人文明中的傳統觀念是女性解放運動的巨大障礙，延緩了婦女解放運動的步伐。它使得黑人女性和白人女性相互隔絕與孤立，不能組織團結起來，結成所有女性反對男權壓迫的同盟。這些情節正是針對白人女性的中心主義展開描述與反思。西麗亞的人格構建過程中力量不僅來源于她對男權桎梏的擺脫，而且還有賴于索菲婭對于白人女性中心主義的反抗。

同樣，美國社會中黑人男性也受到了白人價值觀的負面影響。白人種族主義者在政治上、經濟上對黑人男性施加諸多束縛，使得一些黑人男性的心靈被扭曲了。一部分人因憤怒與失望失去了理智，把滿腔怒火發泄到他們的妻子——黑人女性的身上，動則拳腳相加，企圖以暴力傷害黑人女性，從而挽回他們在白人面前所沒有的尊嚴。這樣，可悲的黑人女性承受著家庭里的夫權專制和社會上的種族歧視，這沉重的“雙重壓迫”使她們成了“人間之騾”。愛麗斯·沃克通過對美國黑人女性遭受到的性別和種族雙重壓迫的描寫，表明“她們在與長期形成的社會偏見作斗爭時所遇到的困難是多重的”。性別主義不是黑人婦女所惟一關注的東西，還有黑人在白人社會中共同被壓迫的命運。在女性意識的構建過程中，黑人婦女還要意識到作為黑人種族的重要組成部分，其自身的命運是和整個黑人種族的命運融為一體、密切相關的。只有徹底解放整個黑人種族，黑人女性才能夠徹底擺脫性別的歧視。從某種意義上而言，黑人群體內部的性別主義問題是與種族主義壓迫息息相關的。因此，黑人女性必須有更加廣闊的視野，要和黑人男性團結起來，一起努力，實現最終的自由。

在愛麗斯·沃克看來，黑人女性自我構建之旅的關鍵在于解放思想和尋找自我。黑人女性之間應該相互支持與關心，她們反抗壓迫、自立自強的行為可以對男性產生積極的影響，使男性逐漸意識到應該拋棄頑固落后的觀念，從而對女性給予真正的尊重。男性和女性通過相互溝通、相互影響，從而改善的關系，最終使女性在社會中找到自己的位置，獲得全面發展。雖然小說以美國黑人女性為主人公，但《紫顏色》最終追求的不僅僅是局限于黑人女性的解放，而是全人類的解放。婦女解放的最終目的是在整個社會實現普遍的平等與和諧，實現全人類的獨立與自由。以西麗亞為代表的黑人女性，在艱難的自我身份構建之旅中，追求自我完善與自我實現，積極發揮婦女主義精神，促進了黑人女性的完整生存，從而使整個黑人種族獲得了生機與活力。這正是愛麗斯·沃克的代表作《紫顏色》所真正想要表達與傳遞的理念，同時也給我們提供了研究此類題材文學作品的新視角。

[1]王麗麗.淺談《紫顏色》的敘事話語策略[J].學術交流，2010，（3）.

[2]姜莉莉.從覺醒與反思中擁抱自尊——淺析美黑人女作家艾麗斯·沃克的力作《紫顏色》[J].世界文化，2007，（10）.

[3]葛海燕.從丑小鴨到白天鵝的嬗變——簡析《紫顏色》中西麗亞女性意識的覺醒[J].小說評論，2008，（9）.

王海燕，上海建橋學院外語系講師，碩士）