數字化影像的美學探討

■王晨曦

長期以來，提到數字影像技術，人們往往只關注“技術”而忽略了要表達技術所需要的思想。而美學的思想，在數字影像的表達過程中有著至關重要的作用。

一、影像的概念

“影像”是構成視覺文化的最重要元素。當人們開始普遍接受視覺文化是當下文化的主要形態時，必要對影像和人類創造影像的活動加以深入的剖析與反思。

“影像”一詞,其中文顧名思義是由“影”、“像”二字組合而成。“像”者為“形象的摹寫”，也為“影”的意思。

二、影像的發展

人類很早就開始了對影像的追求。從最早的壁畫，到現在的電影電視，影像也在人的追求中不斷向前發展。現在，隨著數字技術的發展,諸如《阿凡達》、《變形金剛》、《哈里波特》等數字技術影像不斷被觀眾熟悉和接受。影像的介入沖擊了傳統電影理論,“虛擬現實”動搖了電影真實性概念。然而理論的產生都有一定的歷史條件,有其特定的技術限制與有限實踐的客觀依據。因而對這些經典理論的理解,我們應該用一種辨證的眼光看待此類問題。我們只有以影像為本位，從影像本身出發，才能重新找到電影的真正意義。

早期的電影，追求的是“真實”。因此最早的電影便是紀錄片。但是，并沒有人給“真實”下一個完整的定義。因此，何為“真實”就成了電影誕生以后很長一段時間內備受爭議的話題。

但是，“真實”的追求過高的強化了電影的記錄功能。從本體論的角度說，是過高的估計了電影的再現功能。這是一個時代性的錯誤。這個錯誤在于，忽略了人是自由的，甚至一定程度上壓抑了人的自由。而自由的人，是自己規定自己的。他可以利用攝影機的角度，色彩，光效，以及攝影機的運動，來表達自己所要表達的美感，來表達出事物自然的本性。自蒙太奇誕生后，電影就總是按捺不住沖動去創造幻覺。這幻覺包含兩個層面：一是類似文學、戲劇講述虛構故事敘事層面；一是視覺效果的感官層面，后者是電影獨有的。讓我們充分領略了電影創造“現實神話”的魅力。

電影發展到今天，被稱為“第九藝術”。作為視覺藝術的一部分，圖像是其最主要的表現元素。隨著技術的發展，傳統的電影攝錄手段所產生的畫面，大制約了銀幕視聽思維的拓展，遠不能滿足創作要求。而后現代所追求的無所不能的人的理念，也間接地刺激著電影的發展。于是由計算機參與制作的電影畫面就應運而生了。數字技術的應用不但大大豐富了電影藝術的表現力和想象力，也大大提高了電影制作的速度、效率和靈活性。對于電影,數字特技是普通電影特技的深化和延伸。數字技術對于傳統電影美學的影響最重要的一點就在于它在銀幕上營造出的“虛擬真實”對膠片的“照相真實”的解構和顛覆。

由此看來數字技術給電影帶來了人們所想到的一切,人們會越來越注重于電影那種視聽的享受，所以電影會變得越來越好看，越來越好聽。總而言之，數字化技術使電影越來越具有娛樂性和消費性。

三、數字化的不足

電影與技術,前者是目的,后者是手段,不能為了目的不擇手段。數字影像的出現使電影進入了嶄新的時代,有了數字影像,電影藝術的時空概念變得更加寬廣。可是,有先行者,就有趨之若鶩者,而正是這最后一類人,往往會把好的創意用得泛濫。使一個原本很好的創意，淪為了技術的炫耀。

同時，過分的視覺化會消解影片本來就潛在于影像背后的思想內容，電影所能提供給觀眾的有限的理性思考層面會不斷“淡出”，于是出現了《無極》《滿城盡帶黃金甲》之類的電影，當這些影片在全球市場上與對手展開競爭時，畫面的華麗、氣勢的磅礴,給了觀眾一場豐盛的“視覺盛宴”，卻沒有帶給觀眾期待已久的震撼或思考。與這些影片的導演之前的作品相比,畫面豐富了，代價卻是削弱了影片的故事性；角色的選擇余地大了，代價卻是人物性格模糊了；場面宏大了，代價卻是讓人感覺更加空洞了。更有嚴重的會讓觀眾產生一種錯覺，他們觀看的不過是華麗的特技場面，人物、故事單薄得慘不忍睹。虛無主義盛行。數字化技術在這里，就變得有些尷尬。

這樣的電影，已經不能再被稱之為“藝術”了。它們的背后，沒有表達出任何強調人的生命力，關注人自身情感的東西。“藝術是存在的創造與被創造”這句話更是一點都沒有表達出來。作為數字技術，要更真切地傳達人類的情感。數字技術不只是用來制造視覺奇觀,或用來表現驚險、恐怖影片或激烈的動作片的特技效果,如果以平常心來看待它的話只是把它看作是一種電影制作手段,那么它同樣能貼切地表達人的情感,觸及人的心靈。數字技術為導演的敘事增加了表現手段,能使其故事更加飽滿,更加動人。數字技術是制造電影真實感的手段而不是目的。

四、結語

我們不能被數字技術華麗的外表所迷惑，要知道，電影本身是一種藝術，而藝術，是針對虛無主義最突出的反抗形式。所以，數字技術有必要深入的與美學結合起來，自然的運用到影像中去，只有這樣，才能最大程度的發揮出數字技術的魅力。

[1]曾耀農.后現代影視:信息時代的精神狂歡[J].楚雄師范學院學報，2006（1）.

[2]杜娟.論“奇觀”影像藝術的主體性接受，貴州大學藝術版，2005（4）.

[3]黃文達.從影像本體到影像本位[M].當代電影，2007（5）.