美國消費文化下的設(shè)計

■侯璐璐

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的若干年內(nèi)，資源短缺、限額配給和節(jié)衣縮食的生活對設(shè)計仍然發(fā)揮著巨大的影響，這種影響在英國尤為明顯。與之相反的是美國，它是兩次世界大戰(zhàn)的獲益國，經(jīng)濟發(fā)達、社會穩(wěn)定，在這種較為光明的經(jīng)濟前景下，現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品的銷售才有了可能性，促使了現(xiàn)代設(shè)計在國際范圍內(nèi)由理論變成了現(xiàn)實。因此，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的若干年內(nèi)，美國出現(xiàn)了大量的現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品，其中成就了這一切發(fā)展的主要因素就是消費文化，戰(zhàn)后的豐裕社會，以及美國本土的消費文化，是提供生產(chǎn)、銷售、設(shè)計生長的“天然土壤”，消費文化對于設(shè)計的影響則又像是一把雙刃劍，有利有弊。

一、何謂消費文化

談到消費文化，我們就不得不聯(lián)系到美國的本土文化與政治環(huán)境。首先，先說它的本土文化，十七世紀初期，移民的大潮流，開始從歐洲流到北美。在三個多世紀里，由最初為數(shù)僅幾百名的英格蘭移民遷徙，逐漸變?yōu)榍О偃f人勢如潮水的大遷移。他們在各種強大的動機的推動下，終于在這片一度荒蕪的大陸上，建立了新的文明，這其中的大部分移民，都是為了取得更大的經(jīng)濟機會才離開了家鄉(xiāng)，還有就是因為政治上的原因:由于查爾斯一世的獨裁統(tǒng)治，使得從英國到美洲的移民大為增加。綜上所述的兩點，造就了美國獨特的文化：崇尚自由、民主、獨立的生活。十七世紀來美的移民，絕大多數(shù)是英格蘭人，但中部地區(qū)也有一些荷蘭人、瑞典人和德國人，南卡羅來納和其它地方有一些法國胡格諾派教徒，還有一些零星的西班牙人、意大利人和葡萄牙人，不過自1680年以后，大批移民則主要來自德國、愛爾蘭、蘇格蘭、瑞士和法國；英格蘭不再是移民的主要來源了，在很大程度上，非英格蘭移民盡量適應(yīng)最初移民的文化。但是，這并不是說，所有移民都變成了英格蘭人，他們采用的是英國的語言、法律和風俗習慣，這些東西早就為了適應(yīng)美洲環(huán)境而有所改變了，結(jié)果就形成了一種獨特的文化：一種受新世界環(huán)境影響的英國和歐洲大陸文化的結(jié)合。這樣就形成了它的多元文化。由于建國較短，歷史較少，文化底蘊匱乏，所以無論何時它對于其他文化始終就像是干涸的河流對水源的渴望一樣渴求著其它文化的補給，這就直接導(dǎo)致了它的設(shè)計也是多元化的發(fā)展；其次，說說它的政治環(huán)境，美國自建國，經(jīng)歷過不少的政治變動，最終形成了目前的民主自由的政治大氣候，人們普遍崇尚消費主義的文化，對產(chǎn)品的外形并不在意，而對產(chǎn)品的舒適和實用反倒更加的關(guān)心，此后這種理念一直在美國引領(lǐng)著設(shè)計的發(fā)展。在這個崇尚消費的國度里，它的設(shè)計就注定了是壽命短暫，更新快速的。

二、消費文化對設(shè)計的影響

（1）美國設(shè)計的特點

在美國，以手工藝為基礎(chǔ)的工業(yè)往往保持著保守傾向，特別是在設(shè)計領(lǐng)域，這一傾向一直延續(xù)到20世紀20年代中期，而絲毫沒有受到法國及歐洲其他國家的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師的影響。至20世紀20年代晚期，以生產(chǎn)機械化大眾消費產(chǎn)品為主的大型工廠，開始有意識地將設(shè)計元素融入到了工業(yè)產(chǎn)品中和市場推廣之中，從一開始，美國的設(shè)計運動就沾滿了實用主義的商業(yè)氣息，美國建筑派的領(lǐng)導(dǎo)人物之一路易斯就曾在1907年總結(jié)設(shè)計的原則說：設(shè)計應(yīng)該遵循“形式追隨功能”的宗旨，對于企業(yè)來說，最重要的并不是設(shè)計能否給社會帶來益處，或者對于整個人民的生活有所改善，設(shè)計的唯一要點是能夠促進銷售，因此，約束美國早期工業(yè)設(shè)計發(fā)展的力量不是知識分子的理想主義，也不是社會民主主義，而是十足的商業(yè)競爭，這種競爭也被十分明顯的體現(xiàn)在了汽車的設(shè)計上，所謂的“有計劃的廢止制度”，就是定期的對汽車的外形進行更新?lián)Q代的設(shè)計，而對于性能則沒有多少的關(guān)注，這種設(shè)計是適應(yīng)于美國的消費文化而生的，人們的消費欲望推動這設(shè)計的快速更換、發(fā)展。

美國現(xiàn)代設(shè)計的最輝煌時期應(yīng)該說是在兩次大戰(zhàn)中間階段，美國促進工業(yè)設(shè)計和其他設(shè)計設(shè)計活動發(fā)展的唯一動力是經(jīng)濟的活力，一旦經(jīng)濟發(fā)展、市場需求增加，設(shè)計也就發(fā)展；反過來，一旦經(jīng)濟衰退，市場萎縮，設(shè)計也就呈現(xiàn)退步的狀況，因而它的設(shè)計重心經(jīng)常有所變動，是跟隨經(jīng)濟的走向而變化的，可以說沒有美國的經(jīng)濟就沒有美國的設(shè)計。

（2）消費文化與設(shè)計的關(guān)系

①消費文化對于設(shè)計促進作用

美國的大眾文化對于設(shè)計影響是很廣泛的，美國的消費用品廣告幾乎在世界的任何一個角落都可以看到，可口可樂、耐克、美國奶粉、肯德基等等無處不在，這些美國制作的產(chǎn)品把美國的通俗、大眾文化以非常具有侵略性的方式帶到全世界，它們展示了美國的生活方式，也就是消費文化的方式，它不但影響了各國人民的生活方式，而且也影響了各國的設(shè)計。

美國的豐裕社會和它的消費文化衍生了美國的國際主義，成為了那個時代的關(guān)鍵鏈條，發(fā)揮著它獨特的歷史作用：促進了美國經(jīng)濟的再一次騰飛；填補了設(shè)計時代的空白，在設(shè)計中起到了承上啟下的作用；突破了設(shè)計一貫特色。國際主義是消費文化與設(shè)計結(jié)合的最好例證，歷來，對于國際主義的“貶”都多過“褒”，但我卻不這么認為，任何事物的產(chǎn)生都有其必然性，國際主義也是在其特設(shè)的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，它為世界設(shè)計做出的貢獻是巨大的，也許它的某些方面在今天看來目的性、商業(yè)性過于強烈，但恰恰也正是因為這兩點才能夠刺激銷售，使得設(shè)計的血液得以快速的更新?lián)Q代，推動設(shè)計向前大步的發(fā)展。

②消費文化對于設(shè)計的阻礙作用

我個人認為它對設(shè)計的阻礙作用遠不及它所做出的貢獻，試想一下如果現(xiàn)代主義繼續(xù)的發(fā)展下去，那就必定是窮途末路。不過并不是說消費文化對于設(shè)計來講完全就是有利的，它其中也會產(chǎn)生很多問題：1.產(chǎn)生浪費現(xiàn)象，由于消費的刺激，人們并不是真的需要才會產(chǎn)生購買需求，這無疑就造成了巨大的浪費，盡管它的確促進了消費，促進了生產(chǎn)，但這種浪費也是很明顯的。2.造成設(shè)計的泛濫，國際主義時期在美國，由于各個制造廠商都發(fā)現(xiàn)了設(shè)計對于銷售的促進作用，所以除了獨立的設(shè)計事務(wù)所不斷涌現(xiàn)外，在企業(yè)里也出現(xiàn)了專門從事產(chǎn)品設(shè)計的部門，這樣設(shè)計一方面取得了長足的發(fā)展，另一方面也面臨粗制濫造的大范圍“爛濫”設(shè)計的存在，這部分設(shè)計不但沒有將設(shè)計導(dǎo)向發(fā)展，反倒成為發(fā)展的“絆腳石”，不利于設(shè)計的正常發(fā)展。3.對設(shè)計內(nèi)核的忽略，我在這里既不想批判國際主義的冷漠，也不想批判它設(shè)計的靈魂，它忽視了設(shè)計中的重點因素，那就是產(chǎn)品功能的發(fā)展，由于產(chǎn)品外包裝設(shè)計不斷翻新，導(dǎo)致消費群體暫時處于購買欲高期，這種暫時的假象導(dǎo)致了廠商的盲目追求外在的設(shè)計，忽視了產(chǎn)品的功能設(shè)計的發(fā)展，這就注定了這種設(shè)計是走不遠走不長的，因而國際主義最終還是走向了衰退。

四、結(jié)語

在特定的歷史環(huán)境下，美國“誕生”了國際主義，并將其發(fā)揚光大，傳遍了世界的每個角落，人們從此認識到了消費與設(shè)計的關(guān)系，它們充滿了聯(lián)系與制約，總體上講，消費是肯定會促進設(shè)計發(fā)展的，只是看這個滋生地是否有撫育它的能力，是否能夠?qū)⑺鼘?dǎo)入正確的方向，美國的國際主義就是開好了頭，沒有結(jié)好尾，才至于后來的人對它貶多于贊。但這并不能說明消費文化本身有什么問題，只是我們在追逐利潤的同時也應(yīng)注意到設(shè)計的質(zhì)量，而不是盲目的將何種質(zhì)量的設(shè)計都大肆的營運在產(chǎn)品中，要推行廣而高的設(shè)計理念，而不是廣則濫的設(shè)計走向。美國的這種消費文化本身就存在著利弊，當設(shè)計面對它的時候，就得取長補短的發(fā)展自己，抓住它所帶來的機遇，避過它自身無法根除的弊病，只有這樣，設(shè)計和消費文化才能找到各自的平衡點，互相借助對方的優(yōu)點發(fā)展自己，使得這個循環(huán)朝著良性的方向發(fā)展。

[1]大衛(wèi)·瑞茲曼.現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國人民大學出版社，2004.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社,2002.