新媒體時代網絡道德教育新探

趙彬 劉鳳領

據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）于2011年1月19日在北京發布的《第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，“截止2010年12月底，我國網民規模已達到4.57億，較2009年底增加7330萬人，互聯網普及率至34.3%”。從這次發布的數據中，我們不難看出，網絡的迅猛發展，超出了人們的想象，網絡正迅速成為人們生活中不可或缺的組成部分。特別是3G技術的發展，手機上網用戶迅速攀升，我國手機網民規模達3.03億較2009年底增加6930萬人。手機網民在總體網民的比例進一步提高，從2009年末的60.8%提升至66.2%”。網絡技術的迅猛發展，數字化的日益普及，信息載體正在發生根本變化，人們正從傳統媒體時代步入新媒體時代。有專家指出，新媒體時代是一個“互動式數字化復合媒體”時代。在新媒體時代，信息傳播速度更快，節點更多，范圍更廣，這一切都極大的顛覆了人們原有的思想觀念、價值取向、生活方式和交往方式，正因如此，大學生的網絡道德失范現象層出不窮且花樣翻新。對大學生進行網絡道德教育已經成為高校德育工作的重要組成部分，面對勢不可擋的新媒體時代的到來，高校網絡道德教育遇到了前所未有的挑戰。

一、信息傳遞多元化嚴重動搖了教師話語霸權

新媒體時代，傳統文化及言說方式被打破，知識邊界遭到消解。網絡以計算機數據庫為中心，可以進行各種類型的信息服務，連通學校、家庭、社會各個角落，這種開放性在一定程度上使得信息傳遞成為一種多元趨勢。這一趨勢給大學生提供了一個發表自己言論的機會，但同時也使得傳統“主流文化”的話語“霸權”式微，其直接表現是德育教育的公信度遭到懷疑。大學生受到多元信息的沖擊和洗禮，其價值觀變得混沌不清有的甚至被導入歧途，在這種情況下很多大學生開始質疑教師的話語“霸權”，從而產生不同程度的信仰危機。筆者身處教育工作一線，切實感受到這種信仰危機的存在，更為嚴重的是，在大學生群體中這種信仰危機還具有一種傳染性。

二、網絡所具有的交互性與互動性凸顯了個體的主體性

新媒體時代，信息的制造、傳播與接受方式發生了巨大變化，相伴而生的便是接受者與傳播者之間的即時交流與互動。在這種互動過程中，個體的主體性得到凸顯，相對于高校網絡道德教育的對象——大學生而言，他們已不再是單純的被動的德育信息接受者，他們對教師所施加的各種的與信息也不再盲從。

三、教師角色的轉變與教師地位的變化

在新媒體時代，互聯網的發展和數字化的全面推廣，使建立“沒有人擁有真理而每個人都有權利要求被理解的迷人的想象王國”成為可能。教師的角色不再以信息的傳播者、講授或組織良好的知識體系的呈現者為主，而轉變為“平等者中的首席”。更為重要的是，在新媒體時代，原本作為學生心目中的“道德偶像”的教師群體其道德光環已日益失色，教師正日益從道德影響的發布者轉變成一個新的學習者，其個人的秘密空間隨著技術的開放變得越來越小。

四、教育對象自主內化存在嚴重制約

大學生在進行網絡活動時的身份一般具有隱匿性，從而導致教師無法真實有效地監控其網絡活動和道德表現。因此，對大學生進行網絡道德教育的效果就難以量化。網絡道德教育成功與否，取決于大學生如何將教育內化為網絡道德信念。大學生處于成年而未成人的特殊年齡階段，對外界有著強烈的好奇心，自控力又比較薄弱，面對五花八門海量信息的沖擊，大學生是難以抗拒的。因此，網絡道德教育對象自主內化的能力較弱，受環境的制約極大。筆者對自己所在學校的學生進行了一些調查，被調查的學生中15%的人承認自己曾經在各種論壇上發表過不健康言論；25%的人為尋求刺激瀏覽過黃色網站；10%的人承認自己上網成癮。

五、面對新媒體時代的到來，大學生網絡道德教育應該如何應對，應有以下幾方面的對策

第一，深入了解和研究新媒體時代的特點，因需施教，對癥下藥。新媒體時代具有技術上的開放性，平等性，信息傳播中的即時性與廣泛性，交流過程中雙向性與互動性等一系列的特點，因此，傳播教育模式在今天已不是唯一的方式，對此，我們要有清醒的認識，應該主動的去了解和研究新媒體時代的特點，找到學生們在當下的需要，對癥下藥，制定切實可行的教育策略。第二，轉變傳統教育觀念，實現平等交流與互動。時至今日很多德育工作者仍然立足于傳統的德育思維方式，立足于“搶占高地”，實施“封”與“堵”等辦法，試圖將學生從網絡的影響與癡迷中拉回來，或者阻斷這種影響，使學生遠離網絡。然而，在新媒體時代，網絡技術的開放性以及其承載的文化影響的多元性，使得我們沒有能力，也無可能將學生與新媒體的影響隔離開來。因此，德育工作者，應變“封”與“堵”的德育模式為“疏”與“導”的德育模式，變“居高臨下”的德育灌輸為平等的交流與互動，這樣才容易被大學生接受。第三，了解動態，把握趨勢，培養大學生網路道德教育的自我教育能力。在新媒體時代，紛繁復雜良莠不齊的信息，充實著各個角落，無孔不入，傳統德育那種僅讓學生接受幾條道德規范的簡單做法早已過時，教師對學生行為所采取的的監督和考查更是不具有現實的可操作性。要擺脫這一被動局面，當務之急，是我們德育工作者要放下身段，將自己視為一個學習者，努力地去了解和研究新媒體時代網路道德教育的新特點，新變化，以及與網絡相關的法律法規，從宏觀上把握大學生思想發展的趨勢和動態，在此基礎上，培養大學生的網路道德自我教育能力。第四，拓寬渠道，多管齊下，使網絡道德教育由“平面化”向“立體化”轉變。

網絡技術實現了對時間與空間的突破，使得人們接受信息的方式發生了巨大變化，這種變化也就要求傳統德育必須由“平面化”向“立體化”轉變。所謂立體化就是說在新媒體時代，道德教育面對的不再是學校、家庭和社會單一的“現實”的空間和時間，他正在被一個更大更廣泛的虛擬的空間和時間所補充。在這種虛擬的時空下現實生活中的身份與地位的界限變得十分模糊，很多人認為在這里可以通過身份隱藏擺脫現實的種種束縛，于是出現了大量“不負責任”、“無視規范”、“恣意妄為”的網絡行為。這給我們的德育教育帶來了巨大沖擊，但是，同時我們也要意識到，網絡帶來的影響是雙面的，在帶來沖擊的同時網絡也為我們進行德育教育提供了更加靈活的技術手段和方式，比如教師可以利用校園網的優勢，開設網絡德育網站，充分利用網絡技術推動德育工作；教師還可以通過微博、博客、QQ、BBS等網絡載體加強與大學生在網上的平等溝通和交流，使德育內容更易為學生所接受。作為教育者我們利用網絡與學生進行全方位的互動，進而了解學生群體的思想動態，使網絡道德更有針對性和時效性。

［1］第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告http://research.cnnic.cn/html/1295343214d2557.html

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