從《功夫熊貓》和汶川大地震看中華文化精髓

姚莉

一、中華文化的精髓到底是什么？

外國人比我們自己還了解中華文化，電影《功夫熊貓》就是一個很好的例子。這部電影所以獲得這么多影評家的好評，原因是它的角色刻畫深刻地反映了我們中華文化的本質。西方對中國文化的認可已不再停留在表面，他們認識并認同了中國人的“愛”，以及表達愛的方式《功夫熊貓》的出品公司夢工廠說，這部電影是給中國的一封情書。的確，這部劇情并不復雜的電影把中國元素發揮得淋漓盡致，熊貓加功夫本身已經是中國味十足了，而電影中的場景、道具、服裝、音樂無不彰顯著中華文化的魅力。身穿唐裝的老虎、戴著斗笠的仙鶴，具有禪意的老烏龜……哪個不是外國人眼中的中國形象？而主角阿寶的人生境遇，也充滿了中國式小人物的悲喜哀樂。

熊貓阿寶雖然有很多缺點，但是他渴望勝利，更渴望實現自己的夢想，在克服了種種苦難，吃盡了所有苦頭之后，終于凌空而起，夾住那只包子，將勝利和尊嚴牢牢掌握在自己的手里。有人說，阿寶的經歷就是一個講述只要奮斗、一切皆有可能的勵志故事，而在我看來，這部電影之所以感人，除了阿寶之外，還有更加鮮明的人物。

第一個，是浣熊師父。浣熊的徒弟之一虎妞告訴熊貓，師父從來沒有愛大龍像愛其他人一樣。其實她錯了，他一生最愛就是大龍。當大龍打師父的時候，在拼得你死我活的一剎那，師父想的是剛剛把大龍抱進來的一剎那，把劍收回來了，被大龍一腳踢翻了，差點被打死。這點和我們中國人潛意識的愛非常一致，師父并沒有因為背叛師門而放棄對他的愛，他依然愛大龍，這確實讓人很感動。

第二是熊貓阿寶的爸爸。他的爸爸一直叫他去賣面。原因是什么呢？他認為這個兒子沒出息，到了最后電影要結束的時候，兒子還是希望得到爸爸的肯定，這就是我們中國人的情結，很可憐的。因為這個爸爸從來就只會告訴你怎么做，而不會把愛表達出來。只告訴你要賣面，要考北大什么的。你跟你父親之間的交往基本上是命令，告訴你應該怎么做，你覺得父親是嚴厲的，你感覺不到愛。

看完《功夫熊貓》我們發現，西方對中華文化的認可已經不僅僅停留在筷子、針灸、山水這樣的表面特征，他們也在探究中華文化中的精神內涵，阿寶爸爸的“子承父業”、“望子成龍”的思想是典型的中國式的教育方法，而阿寶師傅對徒弟一如既往的愛也是中國人血液里的美德。從這部電影我們可以看出，外國人正在對中國傳統文化進行重新的審視，正在平和寬容地接納不同于西方傳統的中國文化。

美國拍的片子最后一定顯示出人性的光輝。我以《拯救大兵瑞恩》為例，到最后這么多人犧牲，想表達什么目的？就是為了完成國家給他的對同胞的愛，把大兵瑞恩救回來。看看美國人拍的片子，他的結尾一定展現出某種程度的愛，就是最后表現在熊貓的爸爸身上，以及師父對于大龍小時候那種愛。

其實這種愛，正好和我們中國文化是某種程度的吻合。如果把這種文化理念傳播到全世界各地，你不覺得大家會對我們中國人有個全新的看法嗎？因為我們從這個片子里面依然看出來，我們中國人隱性的愛和全世界各國人民都是一樣的。如果我們能夠在這個文化層次上面和各國達成共識，這就是文化傳播的成功。

我覺得我們未來的文化，要呼喚一個全新的思維，尤其是在整個文化藝術的殿堂之下，我們缺乏一種大愛的情懷，我們的文化藝術到目前為止沒有把隱性的、大的情懷完整產表達來。我們要讓世界看到我們的大愛文化。這里就有一個轉折點，那就是改變一切的汶川大地震。

二、廢墟上人性挺立 中華文化“汶川地震”中鳳凰涅槃

汶川大地震，山崩地裂，舉國震痛，凡我同胞不分地域、不分老幼，共赴國難。中國政府、軍隊、人民，在巨大災害面前，表現出大仁大義、大忠大勇、大德大愛，世所罕見，深刻詮釋了中華文化的真諦。在巨災之前，良知復蘇，在廢墟之上，人性挺立。

也許是歷史的巧合，汶川恰恰是中華文化最重要的發祥地之一。史載大禹的故鄉，就在汶川刳兒坪。大禹是中國古代的治水英雄，古羌人的杰出代表，華夏文化的奠基人，是華夏民族最杰出的人文初祖之一。大禹文化是華夏民族的根祖文化，對中華民族幾千年的文明史產生了重大影響。

第一，地震震出了中華文化的精粹

在中華文明發展史上，大禹的業績與精神為歷代勤政愛民的政治家所效法。特別是儒家經典中，一再稱頌了大禹仁德愛民、選賢舉能、躬親勞苦、鄙薄奢侈、好善言、能納諫等等優良品德。經過中華五千年文明的陶冶，大禹精神已經融化到中華民族的文化生命之中。改革開放以來，隨著市場經濟的發展，人們曾經擔憂禮崩樂壞，世風日下，道德失范，憂心中華文化式微。但汶川大地震震出了中華文化鳳凰涅盤的軌跡，身先士卒、仁德愛民、公而忘私、憂國憂民、自強不息、同舟共濟、守望相助等中華文化的精華，又在地震廢墟上閃耀光芒。

面對天災，國家主席胡錦濤、國務院總理溫家寶身先士卒救災，在中國人民和世界人民心中樹立了良好的愛民親民形象，表現出強大的人格魅力，不但感動中國，也感動了世界。胡錦濤、溫家寶為中國所有官員樹立了仁德愛民、躬親勞苦、以民為本的典范和標準。那些準備好挑毛病的西方媒體，面對中國政府快速的反應和信息的透明竟然無從下手。

汶川大地震激發了中華民族的強大凝聚力，在這種凝聚力的背后，是中華民族復興的輪廓。上至國家領導人，下至尋常公眾，無須過去那樣的動員，整個中國幾乎每一個人都自覺地在這次救災中最大限度地盡到了自己作為一個公民的責任和義務。令社會感慨的是，以“80后”為代表的“新生代”以絲毫不亞于他們前輩的熱情和情感投入這次賑災中，一掃人們以往對他們“物質主義的一代”、“得過且過的人生”等消極評價。

第二，帶來了中華文化的進步和突破

西方媒體懷著復雜的心態預測：“2008年將是崛起中的中國在國際舞臺上正式登場亮相的一年”、“2008年：世界的‘中國元年’”……但2008年更準確地說是中華文化全面復興的一年。汶川大地震造成的災難令人震驚，痛徹心扉，但大地震以及旋即展開的抗震救災也昭示了中華文化在巨大災難中的鳳凰涅盤。整個中華民族在這場突如其來的巨大災害和磨難中，經受了前所未有的激蕩和洗禮。古老而重新煥發青春的中華文化，在世界面前展現了它的空前凝聚力、它那悠久傳統中積淀下來的精神感召力。

汶川大地震廢墟上中華文化的鳳凰涅盤，不僅僅是全面復興以大禹文化為核心的中華文化，而且展示了中華傳統文化在這次重大考驗中迸發出的許多具有時代意義的進步和突破，這些嶄新的因素將成為中華民族復興道路上的寶貴精神財富。抗震救災的自發性社會動員，不僅催生了現代公民意識的覺醒，更彰顯了尊重生命的現代人道主義精神和現代人權意識。中國政府史無前例地為在自然災害中死難的普通民眾設立哀悼日，國旗為平民而降，宣示只有人民才是國家真正的主人，政府以人為本，體恤百姓，尊重平民，人民才會發自內心地去愛自己的國家。現代國家作為一種政治共同體，其合法性是建立在普遍的公民意識基礎之上的。國旗為大地震的遇難者而降，昭示政府永遠善待百姓，永遠尊重公民的生命，這將寫進古老的中華文化和年輕的共和國歷史之中，這對中國未來的政治現代化，具有更為深遠的意義。

多難興邦——唐山大地震之后不久，中國就掀開了改革開放時代的歷史新篇章。汶川大地震以后，中國又迎來了中華文化鳳凰涅盤的嶄新時代。

［1］郎咸平.誰在謀殺中國經濟：附身中國人的文化魔咒的序言2009.

［2］馬克思，恩格斯《馬克思恩格斯全集》第20卷.北京：人民出版社，1971.

［3］邵龍寶《汶川地震，中華文化，中國人》中國教育報理論版2008．