功夫電影的歷史回顧、發展及對中國武術的影響

劉旭東

一、功夫電影釋義

“武俠”是功夫電影的專用名詞，“武”指的是功夫動作，“俠”指俠義精神。高尚的理想和令人贊嘆的功夫動作再加上幽默、離奇、感人的故事情節，就組成了功夫電影。就功夫電影自身的形成歷史過程而言，中國功夫電影的發展和興盛，首先直接受到的是戲曲和武術的影響，其次功夫電影作為中國動作電影的最初形式，在中國影史和文化中扮演著十分重要的角色，得益于千百年來俠義小說的風行，每一次功夫電影電影的浪潮，都與當時社會上流行的武俠小說有著很大的關系，金庸、梁羽生和古龍，他們的作品都直接帶動了功夫電影的興起。

二、功夫電影的歷史回顧

早期功夫電影大多改編自《水滸傳》、《七俠五義》等古典章回體小說，故事內容也都是百姓們耳熟能詳的故事。直到上海的明星公司于1928年出品了《火燒紅蓮寺》之后，才正式開啟了功夫電影電影的第一個黃金年代。 1945年抗戰結束之后，香港的電影工業逐漸復蘇，大量的電影工作者從內地來到香港，這直接導致了香港電影最初的繁榮期。當時最火爆的系列功夫電影就要屬《黃飛鴻》，永遠都是關德興出演黃飛鴻，石堅出演和黃飛鴻作對的惡霸，曹達華飾演梁寬，這幾位主要演員，已經成為香港觀眾心目中恒久不變的經典人物。

上世紀70年代，李小龍猶如一顆耀眼彗星劃過國際武壇上空，對現代技擊術和電影表演藝術發展作出了巨大貢獻。1971年，李小龍返港后為香港嘉禾主演《唐山大兄》，以310萬港幣票房破香港影壇紀錄，帶動了中國電影進入世界電影市場。隨后，《精武門》、《猛龍過江》、《龍爭虎斗》、《死亡游戲》等作品先后進入影視圈，轟動世界影壇，中國功夫也隨之聞名于世界。許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞：“功夫”（Kung fu），從而使中國功夫電影又進入了第二次高潮。

1973年，李小龍去世后，香港出現了后“后李小龍時代”，而成龍的出現則填補了李小龍之后的功夫明星的空白。成龍早期電影以《警察故事》系列為主，也為他奠定了武術動作片的地位。隨后在擺脫了李小龍時代真打實戰、血肉模糊的“真功夫”框架后，在其中加入了其他元素，特別是喜劇元素，形成了別具一格的“嬉皮士”功夫套路，表現出的武與俠似乎就缺少了嚴肅性，但是這樣的變革似乎更適應時代的潮流，更適應電影觀眾的觀賞趣味和價值觀念。進入九十年代后，憑借《紅番區》和《尖峰時刻》系列，終使功夫電影重站好萊塢的山頭，并且意義更為重要的是中國武俠熱的興起打下了基礎，也使成龍功夫電影走向了世界。

在內地，八十年代正處于改革開放時期，隨著思想的解放，中斷了三十余年的功夫武俠電影開始復現。1982年，香港電影導演張鑫炎到大陸拍攝影片《少林寺》，啟用了全國武術冠軍李連杰主演，拍攝手法也有了很大變化，基本上不太采用蒙太奇剪接，而是采用長鏡頭拍攝整段的武打場面，把香港武俠電影的制作技術與經驗同大陸的人文觀念、意識形態相結合，將武林中的江湖恩怨呈現在大的歷史背景中，并配上“真情、真景、真功夫”的宣傳，使這部影片一上映便掀起了新派功夫電影的旋風，隨后以“少林”等冠名的功夫片如雨后春筍般在全國影壇呈普天蓋世的氣勢，影響近20余年，李連杰也由此成為新的“功夫皇帝”，成為繼李小龍、成龍之后在歐洲備受矚目的中國功夫明星。

進入21世紀，隨著大眾文化崛起，廣大人民的娛樂意識復歸，功夫電影又一次掀起了高潮。華裔導演李安執導的《臥虎藏龍》在2001年第73屆奧斯卡頒獎禮上獲得獲得全球獎最佳導演獎，奧斯卡10項提名并最終獲得了四項大獎。由此之后的《英雄》、《十面埋伏》、《七劍》等影片先后進入歐美影壇并參與大量的影像評獎，中國功夫電影進入“好萊塢”時代。特別是影片《臥虎藏龍》還在美國引發了學中文的熱潮，甚至有的學校將《臥虎藏龍》劇本當教材用。

2008年的夏天，一部有著太多中國元素的好萊塢大片《功夫熊貓》注定讓我們無法拒絕。功夫、熊貓、玉皇宮、和平谷等大量的中國傳統元素并融入好萊塢式的幽默運用到美國夢工廠拍攝的動畫片中，好萊塢挖掘中國文化元素的敏銳眼光再次贏得了市場。2011年5月，《功夫熊貓2》再次席卷全球，隨之而來是對影片的各種評論，但集中的觀點就是“中國功夫、中國熊貓，但為什么不是Made in China”，“是中國文化被西方剽竊了還是我們根本沒有能力保護我們的文化”等評論將中國功夫電影的發展推向了新世紀的風口浪尖。

三、功夫電影對中國武術發展的積極影響

（一）功夫電影促進了中國武術的推廣與普及

功夫電影把武術與比較現實的故事情節、富有想象力的音樂及優美的場景結合在一起，以其獨特的文化內涵吸引著觀眾的眼球，它不僅傳播了中國武術的技術技能，還傳播著武術的底蘊和內涵、中國的語言、儒家思想、中國倫理道德等中國所獨有的文化和精神。因此，好的功夫電影可以讓世界上更多的人加入到學習武術、中國語言、中國文化的隊伍當中來。

中國武術是中國傳統文化的一種很具有代表性的表現形式，它濃烈的東方色彩與民族特色，使它在中國擁有著極其深厚的群眾基礎。功夫電影成功的將武術由一種技術、技能提高到了藝術的高度，豐富了武打技擊動作，這些努力為武術走向世界起到了積極的作用。到底有多少人是通過觀看功夫電影后知道了中國武術，喜歡上了中國武術，并且開始練習中國武術，這是無法精確統計的數據。但是越來越多的人想要或是正在練習中國武術，這是不可否認的事實。

（二）功夫電影促進武術產業發展

功夫電影成為武術宣傳推廣的得力渠道之一，將武術的獨特魅力展示給大眾，引起人們對武術的極大興趣，使越來越多的人開始關注中國武術，并順理成章的成為武術及周邊產品的生產者或消費者，武術的健身價值、教育價值、技擊價值、觀賞價值和經濟價值都必將被充分的挖掘使其得到充分的發展。例如1982年由李連杰主演的電影《少林寺》就曾在國內外引起了強烈的反響，促進了武術和旅游業的繁榮。從此少林寺開始對外公開表演，少林寺也走上了“功夫經濟”的道路，少林功夫這個名牌開始享譽國內外。2006年3月22日，酷愛柔道運動的俄羅斯總統普京專程前往少林寺參觀，饒有興趣的觀看了少林武僧的訓練和表演，并與少林方丈釋永信共品禪茶。現在每年都有大量的中外游客到少林寺參觀旅游，少林寺還以少林禪宗的深厚文化底蘊為基礎開辦了少林禪宗音樂大典，更是吸引了數以萬計的游客。

（三）功夫電影促進了中國武術文化的傳承與發展

“拍好華語功夫片，是對中華大文化的最好傳播”（成龍）。中國武術是中國傳統文化中相對獨立的一部分，它不但展現了中華民族對技擊術的理解和運用，更表現了中華民族的思想感情、理想追求、堅強意志、思維習慣、欣賞品味等特性。中國武術吸收了中華上下五千年文化的精華，以德立武，追求的是“天下興亡、匹夫有責”的使命感和“學會文武藝報效國家”的精忠愛國之心，更不用說中國武術所包含的儒家風氣，道家傲骨和佛家禪義。近年來如何才能完美的詮釋中國武術的文化內涵，成為許多武術推廣者和武術業內人士棘手的問題，中國武術博大精深的武術文化內涵只可意會不可言傳，而功夫電影通過豐富的畫面、富有想象力的音樂和具體的故事情節等可以跨越東、西方文化溝壑的手段，將武術文化得以很好的傳承、發展，方便觀眾挖掘武術文化深厚的內涵，使中國武術得以發揚光大。20世紀70年代，李小龍拍攝的多部功夫電影讓中西方觀眾強烈的感受到了武術在視覺與文化上的沖擊力，使人們不僅看到了真正的中國武術，還感受到中國武術所背后蘊含的中國人民樸素的思想情感，中華民族體育文化的無限魅力。

（四）功夫電影促進中國武術在國內外的發展

1993年，美國權威電影機構在好萊塢“名人大道”鑲入李小龍之星，美國時代周刊將李小龍評為“20世紀最有影響力的100人之世紀英雄與偶像”。中國功夫電影的明星們在中國武術文化繼承發揚和推廣進程中成為無可爭議的中國武術文化的使者，功夫片的意義已遠遠超過影片本身的意義，它既是推廣宣傳武術的一個典型范例，也是讓國內外認識武術與文化的一個重要途徑，在中國武術的發展進程中必然起到巨大的作用。它倡導的追求正義、尊師重道，是對人的正面教育，同時對社會的安定以及積極發展都起著獨特的良好作用。中國的功夫片并不只是一種讓人們沉醉的白日俠客夢，如果不是從娛樂角度開看，而是從人性教化的角度來講，武術的武德是武術的重要組成部分，影片中李小龍、李連杰等明星所表現出來的輕生死，重大義，除暴安良的俠義精神，言必行，行必果，已諾必誠都為許多人所效仿，功夫明星們所表現出的高尚愛國主義精神激勵著人們的內在精神，從而激發了人們的意志，陶冶了人們的情操，這對提高人們的愛國思想和振奮民族精神都有著深遠的影響。

四、結論

自從電影與武術開始結合以來，兩者相互促進。不但推動了電影發展，也促進了武術普及和武術相關產業的發展。縱覽中國功夫電影的發展歷史和功夫電影的播放，為武術的發展起到了積極的影響，使更多的海外人士知道了武術，了解了武術，激發了他們的學習武術的熱情，使許多的人因此走上了練武之路，同時功夫電影所代表的豐富武術文化的內涵， 使得武術中凝結了更多的愛國主義，英雄主義和集體主義精神，并由此向世人生動的展示了武術的風采，使人真正的領略到中華武術的博大精深和無窮魅力。

［1］華博.中國世界武術文化［M］.北京：時事出版社，2007．

［2］賈磊磊.中國武俠電影史［M］.北京：文化藝術出版社，2005．

［3］郭玉成.武術傳播引論［M］.北京：北京體育大學出版社，2006．

［4］陳小慧.淺析中國功夫明星的效應［J］搏擊.武術科學.2007．

［5］王林.武術國際化傳播的傳者研究［J］武漢體育學院學報.2007．