轉(zhuǎn)型時期大眾傳媒彰顯知識分子群體的社會意義

陳媛媛

摘要：在知識分子和大眾傳媒日益親密的互動關(guān)系中，大眾傳媒彰顯知識分子群體，型塑知識分子媒介形象的社會意義在于：提升社會整體文化格調(diào)；實現(xiàn)社會監(jiān)督；發(fā)起“知識成就未來”的全民想象與社會動員；公共領(lǐng)域的建構(gòu)與社會關(guān)懷意識的彰顯等多方面。

關(guān)鍵詞：大眾傳媒；知識分子；社會意義

中圖分類號：G206文獻標(biāo)識碼：A

法國思想家圣西門在一篇著名的政治寓言中指出：對于國家、民族的生存與發(fā)展。知識分子承擔(dān)著遠比貴族與富豪重要且無可替代的作用。對現(xiàn)代知識分子來說，知識分子擔(dān)負了專業(yè)知識領(lǐng)域以外的一種特殊的社會責(zé)任，他們往往是一個國家、社會，甚至人類的真理、正義、良知的擔(dān)當(dāng)者和守護者。在當(dāng)代中國，知識分子在與傳媒日益親密的互動過程中成為一個備受關(guān)注的群體。上世紀(jì)70年代末改革開放以來。知識分子逐漸躍升為知識精英和社會權(quán)勢群體，其言行受到媒體極大關(guān)注，在媒介話語權(quán)力角逐中占據(jù)優(yōu)勢地位。大眾傳媒積極主動的為知識分子開辟話語空間，拓展表達渠道，知識分子的言論、學(xué)術(shù)精神、交往網(wǎng)絡(luò)、思想觀念、公共活動等通過新聞報道、圖片、人物訪談、文學(xué)作品等多種方式呈現(xiàn)出來。隨著媒介化社會的來臨，知識分子也無法割舍大眾傳媒的廣闊陣地，以更為積極的態(tài)度介入傳媒，參與媒介表達和媒介言說。他們在市場經(jīng)濟的潮流中走出象牙塔。參與到新聞事件評說、公共事務(wù)討論、報刊專欄專訪、電視節(jié)目嘉賓討論、網(wǎng)站論壇等傳媒活動中；進行社會監(jiān)督、激發(fā)民眾思維。他們身上既有傳統(tǒng)文人的志業(yè)理想和報國氣質(zhì)，又兼具新時代知識分子的批判精神和精英作風(fēng)。轉(zhuǎn)型時期大眾傳媒何以重視和彰顯知識分子群體，積極呈現(xiàn)知識分子的媒介言說和媒介表達，型塑知識分子媒介形象?從社會學(xué)的視野考察具有深刻的意義。

一、提升社會整體文化格調(diào)

當(dāng)代大眾媒體早已不僅僅具有單純傳播的功能，也參與大眾文化的創(chuàng)造工程，成為大眾文化生產(chǎn)和消費的基本動力、主要載體和重要構(gòu)成。事實上在當(dāng)今社會大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代觀念形成的重要來源，也是社會整體文化水平的重要標(biāo)桿。

知識分子借助大眾傳媒傳遞先進思想、傳播人文主義理念，有助于提升社會整體文化格調(diào)。當(dāng)代中國面臨著巨大的社會改革和深刻的文化轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型過程中不可避免地出現(xiàn)理想的失落、信仰的缺失、精神支柱傾斜等現(xiàn)象，文化潮流中出現(xiàn)粗劣、低俗、媚洋的氣息。帶來良莠混雜的文化環(huán)境。傳媒作為引導(dǎo)社會文化走向的重要輿論機關(guān)，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著提升社會文化品格的重要職責(zé)。傳媒除運用新聞宣傳、輿論引導(dǎo)等方式對社會種種不良傾向和有害思想進行匡扶和校正之外，其知識分子報道是傳媒應(yīng)對迷茫社會的一支清醒劑。知識分子作為社會群體中一個特殊階層，是科學(xué)文化知識的重要繼承者和傳播者，其知識、思想與價值觀念在社會各個階層中處于領(lǐng)先的位置，他們對于發(fā)展和傳播社會主義先進文化負有義不容辭的責(zé)任。面對當(dāng)今中國社會。知識分子身兼兩大使命：“社會良心”和“文化精英”。作為社會良心，知識分子除了與其它社會階層一樣參加公共事務(wù)外，同時還必須擺脫個人及群體利益的束縛。以一種全社會、全民族、全人類的宏觀視野關(guān)照問題，體現(xiàn)對社會的責(zé)任和承擔(dān)；作為“文化精英”，知識分子的使命在于求知、求真，在于保持一種對社會、對自然和人生意義的終極關(guān)懷。社會轉(zhuǎn)型時期知識分子媒介表達反映了成長起來的新一代知識分子的精神智慧和文化品位，他們的所思所想所慮具有鮮明的時代特征和深刻的思想內(nèi)涵，其獨特的精神風(fēng)貌和人格魅力也感染了現(xiàn)時代的公眾，直接帶動了全社會對科技文化的關(guān)注。

知識分子所代表的精英文化是高層次的文化，精英文化在內(nèi)容上不同程度地反映著人們對真，善、美理想境界的追求。體現(xiàn)高尚的道德情操和精神境界。媒介發(fā)表的知識分子報道或知識分子言論的意義并不僅限于新聞事件本身或者知識分子通過媒介的青說，更重要的是，知識分子的精英氣質(zhì)、文化鑒賞力、文化品格潛在地通過傳媒報道發(fā)散作用，高品位的精英文化滲透、教育、熏陶大眾文化的主體，使之逐步脫離低級趣味，不斷提高自己的文化品味，潛移默化的提升公眾的文化修養(yǎng)。提高整個社會的文化格調(diào)。

二、實現(xiàn)社會監(jiān)督

上世紀(jì)90年代以來，中國進入了一個知識分子活躍的年代，他們利用媒介這一公共空間發(fā)表言論。聆聽社會吁請，關(guān)心社會問題、維護社會大眾利益并通過大眾傳媒發(fā)表反思性和批判性言說，為“沉默的大多數(shù)”代言，展現(xiàn)學(xué)者的“人間情懷”。徐友漁說：“今日中國社會生活的重要特點之一，是有一批公共知識分子盡其所能地就社會基本問題發(fā)表意見，對隨時發(fā)生的重大事件表態(tài)，他們的觀點和態(tài)度對輿論的形成與走向，以及對公共生活的氣氛產(chǎn)生影響，有時甚至對政府政策的形成發(fā)揮作用。”

黨的十一屆三中全會以來，知識分子在推動各級政府重大決策的民主化和科學(xué)化進程中發(fā)揮了越來越大的作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，新情況新問題層出不窮，為了協(xié)調(diào)各種利益群體的沖突，確保公共利益的主導(dǎo)地位，政府在制定科學(xué)決策之前，必須會同各方面的專家對決策的目標(biāo)和實際狀況進行研究和評估。對政策的事實進行監(jiān)控和修正。知識分子的學(xué)識，使他們擁有深入分析社會問題、尋求解決途徑的能力，他們往往能透過社會焦點看出其中的問題和決策上隱伏的漏洞，可以更為宏觀和深刻地認識社會問題，具有協(xié)助政府科學(xué)決策的種種優(yōu)勢。

在中國特色社會主義發(fā)展過程中，知識分子深入研究和分析各種社會問題。為黨和政府處理各種社會矛盾提供思路和對策。承擔(dān)起反映社情民意，為黨和政府建言獻策的責(zé)任，在促進社會進步、構(gòu)建和諧社會和維護社會穩(wěn)定方面發(fā)揮積極的建設(shè)性作用。在不少城市，聘請專家作為決策的“高參”，已經(jīng)成為地方政府和企業(yè)的普遍行為。在社會轉(zhuǎn)型、矛盾交織和各種思想激蕩的特殊時期，知識分子對群體利益、公共政策，黨委政府的施政行為尤其關(guān)注。上海、廣州、南京三城市社科院2004年“社會群體專題”問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在受訪各群體中，知識分子群體對“民主法制建設(shè)”和“輿論監(jiān)督”兩個選項的關(guān)注度要遠遠高出其他群體。上海受訪的50名知識分子中，有45人認為當(dāng)前最迫切的任務(wù)是推進民主法制建設(shè)，防止權(quán)力濫用和社會秩序失范。

2007年廈門PX事件，是知識分子通過新聞媒體關(guān)心公共事務(wù)，推動政府決策改變的典型事件。廈門PX是個化工項目，投資逾百億，是廈門有史以來投資最大的工業(yè)項目，但該項目距離人口密集區(qū)過近。有環(huán)境污染之慮。該項目本來一帆風(fēng)順，但《中國新聞周刊》報道：2007年3月，

廈門大學(xué)化學(xué)系教授、政協(xié)委員趙玉芬院士等105位來自科技、教育、醫(yī)藥衛(wèi)生等領(lǐng)域的全國政協(xié)委員對PX項目的安全距離表示擔(dān)憂，聯(lián)名提案要求暫時叫停，遷址建設(shè)，此提案一經(jīng)媒體披露。立刻成為國內(nèi)矚目的焦點。2007年12月廈門召開環(huán)評座談會，90％市民反對PX項目建在廈門，隨后福建省政府和廈門市政府決定，該項目將遷往漳州古雷半島興建。PX項目遷址的緣起正是趙玉芬等科技知識分子對公共生活的關(guān)注。他們的監(jiān)督和言論通過媒體報道引發(fā)公眾關(guān)注，不僅促使政府決策的校正，同時維護了公眾的生命健康和公共利益，有利于公眾對政府決策的集體監(jiān)督意識的加強。

三、發(fā)起“知識成就越未來”的全民想象與社會動員

知識與文化，從古至今受到國人的尊崇和敬奉。“文革”結(jié)束后，實現(xiàn)包括科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的四個現(xiàn)代化成為全國人民的奮斗目標(biāo)，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”落實為全國上下的實踐行為與生活方式，與經(jīng)濟建設(shè)關(guān)系直接而緊密的科技知識，不僅知識在口號上稱為“第一生產(chǎn)力”，而且在經(jīng)濟發(fā)展與社會變革中成為實際的第一生產(chǎn)力。在全球“知識經(jīng)濟時代”，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”成為至理名言，知識已成為創(chuàng)造財富的主要資本，“知識改變命運”不斷為世人的實踐經(jīng)驗所證實。進而被民眾普遍信奉，知識的價值在社會中日益彰顯，知識分子的社會地位越來越為人們所推崇。媒介長期以來對知識分子的報道使“知識改變命運”、“知識成就未來”的思想觀念逐漸深入人心。進入90年代，大眾傳媒的導(dǎo)向意識非常明確。掌握知識才是成為社會菁英、邁入主流社會的主要通道，白領(lǐng)階層成為人人向往的社會群體，成為知識型人才仍然是全民的整體共識和個人人生道路的上佳選擇。

民眾總是浸淫在媒介營造的社會總體氛圍當(dāng)中，潛移默化的接受媒介的輿論引導(dǎo)和思想熏陶，雖然民眾本身是處在分離狀態(tài)的個體，但他們對媒介制造的社會公共話題產(chǎn)生共同的興趣，參與同一個事件的討論。甚至得到大體一致的看法，這樣形成一種新的、以媒介為外圍疆界的想象共同體。就整個社會而言。在媒體的報道框架中，知識特別是科技知識成為改變中國貧窮落后面貌、提升中國國際地位、實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)、走向繁榮昌盛的現(xiàn)實需要。“知識是社會進步的階梯”，“落后就要挨打”的觀念被反復(fù)傳誦，成為一種集體認知和社會共識。媒體通過議程設(shè)置，通過預(yù)設(shè)知識分子報道的敘事框架，進行廣泛的社會動員，號召知識分子投身到科技創(chuàng)新和科學(xué)研究的熱潮中。如2000年，著名水稻專家袁隆平和數(shù)學(xué)家吳文俊首次獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎，榮獲獎金500萬元的新聞在各大主流報刊、新聞網(wǎng)站、廣播節(jié)目和電視節(jié)目的重要位置突出報道，一時間激起公眾的討論興趣；而歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人對知識分子關(guān)懷也在媒體的報道中被重點宣傳。媒體從各個方面重新建構(gòu)全社會對知識的尊崇和敬畏心態(tài)，樹立全社會崇尚知識、創(chuàng)造知識的社會新風(fēng)尚。

四、公共領(lǐng)域的建構(gòu)與社會關(guān)懷意識的彰顯

在一般人眼里，舊時學(xué)者們終日坐在象牙塔的書齋里，焚膏繼晷，恒兀窮年。但在上個世紀(jì)70年代末發(fā)起的思想解放運動和80年代中后期出現(xiàn)的“文化熱”中，涌現(xiàn)了一批社會知名度極高的知識分子。他們在大學(xué)發(fā)表演講、在報紙和雜志撰寫文章，出版的書籍常常暢銷全國。成為影響全國公共輿論的重量級公眾人物。市場經(jīng)濟社會，知識分子雖然身在大學(xué)。卻心系社會。作為理性群體，他們對于社會歷史的演進具有強烈的超前意識，對社會及人生意義或價值有著獨特而深刻的理解，隨著市場經(jīng)濟的實施和深入。知識分子以往那種“以天下為己任”的傳統(tǒng)，有志于救世濟民的的強烈世事關(guān)懷的愿望蠢蠢欲動。知識分子積極走出書齋，關(guān)注公共領(lǐng)域的建構(gòu)進行公共事務(wù)育說。

在中國當(dāng)代。“新的一代公共知識分子”作為一個群體正在形成，他們既是對專業(yè)有獨特愛好的知識者，同時又積極介入社會公共生活，勇于承擔(dān)公共責(zé)任，參與公共領(lǐng)域的建構(gòu)。如知識分子在報紙媒體發(fā)表見解主要表現(xiàn)為在報紙的時評版開設(shè)專欄，上世紀(jì)90年代末。《南方周末》、《中國青年報》開設(shè)了知識分子為主要作者言論專欄。并贏得了廣泛贊譽。此后，隨著報業(yè)競爭的日益加劇，以及受眾對解讀性信息的需求日漸增加，國內(nèi)各大報紙紛紛開設(shè)自己的時評版。其中影響較大的主要有：北京《中國青年報》的“冰點”時評、《經(jīng)濟觀察報》的“觀察家專欄”、《新京報》的時評版、廣州《南方周末》的“視點”版、《南方都市報》的“時評”版，上海《文匯報》的“文匯時評”等。近年來《南方都市報》的“薛涌專欄”；《中國青年報》的“周國平專欄”；《南方周末》“謝詠專欄”等。社會影響廣泛，從某種意義上說。“公共知識分子的出現(xiàn)是近年來報紙時評熱的產(chǎn)物。”這些時評版和專欄的開設(shè)為公共知識分子建言立說提供了一個開放的平臺。

在媒體的報道中，知識分子逐漸走出書齋，進入媒介所建構(gòu)的公共領(lǐng)域，對他們關(guān)心的問題發(fā)表意見，擔(dān)當(dāng)起“社會的良心”的公共責(zé)任。2003年《南方人物周刊》策劃了一期“影響中國公共知識分子”的專題，各個媒體給予了很大的關(guān)注，公眾也參與了積極的討論。知識分子通過在媒介直接發(fā)表評論，接受記者采訪或者參與媒介組織的論壇等方式參與國家社會事務(wù)的討論，利用自己的知識力量來擴大問題的影響范圍和討論深度。促進問題的解決和制度的完善。他們對社會轉(zhuǎn)型期間重大社會問題和思想問題的關(guān)注、公共領(lǐng)域內(nèi)的重大思想爭論雖然對民眾的日常生活并沒有直接影響。但是常見諸報端的公共知識分子的言說常常引發(fā)公眾的思考熱情和積極參與。從長遠看是社會進步的必經(jīng)之路。

從社會學(xué)和政治學(xué)的視野觀察。轉(zhuǎn)型時期大眾傳媒彰顯知識分子群體的意義豐富而深遠。除開上述四個層面之外，轉(zhuǎn)型時期的知識分子仍然肩負著“道德馴化”的神圣職責(zé)，上個世紀(jì)90年代以來，知識分子群體的價值取向也在走向多元化。部分學(xué)者堅守崗位。繼續(xù)青燈孤影、艱苦卓絕的科學(xué)研究，也有一部分知識分子投人商品經(jīng)濟的大潮中，知識分子的選擇和精神境界對社會各階層民眾的心理暗示和引導(dǎo)作用不容忽視。市場經(jīng)濟的滾滾洪流中，享樂主義、拜金主義思潮甚囂塵上。“知識無用論”盛行一時，浮躁庸俗的社會風(fēng)氣四處蔓延，中國傳統(tǒng)的社會價值觀在市場經(jīng)濟的沖擊下岌岌可危。傳統(tǒng)知識分子“道德楷模”的角色功能和智慧化身的符號意義，使他們成為主流意識形態(tài)矚目的對象。國家和民眾希望知識分子繼續(xù)充分發(fā)揮道德化身的引導(dǎo)效應(yīng)，有效帶動整個社會風(fēng)氣有效地納入道德秩序。也許對當(dāng)下的知識分子而言，大眾傳媒和社會寄予的厚望也正是知識分子社會職責(zé)所在。