社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮研究

單剛

摘要：用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮，必須重視傳播學理論的運用，這既是提高引領社會思潮針對性、實效性和科學性的需要，也是應對新形勢和新挑戰的必然選擇。本文以傳播學的培養理論和議程設置功能理論為例加以分析，并就運用傳播學理論的原因和啟示進行探討。

關鍵詞：社會主義核心價值；社會思潮；傳播學

中圖分類號：G206文獻標識碼：A

隨著對社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮研究的深入。越來越多的研究者和教育工作者認識到，利用傳播學的相關理論，不僅可以拓寬相應的研究視野。而且可以使我們更好地指導引領的實踐，進而有助于建立更為完善和科學的社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的機制。這是建立在對用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮研究理性、冷靜思考基礎上得出的結論。因為當前學術界的研究存在一定局限，要么囿于專業限制、要么拘于成見，要么簡單地認為引領就是“灌輸”，導致不少研究仍舊陷于單一和模糊的認識之中，這不利于社會主義核心價值體系引領多樣化思潮工程的進一步推進，甚至在一定程度上成為制約因素。正因如此。運用傳播學理論進行多樣化社會思潮引領研究就成為一種現實選擇。

筆者以傳播學中的培養理論和議程設置功能理論為例對此加以分析。

一、傳播學中的培養理論和議程設置功能理論的特點

“培養”理論。也稱為“培養分析”(cultivation analysis)或“教化分析”、“涵化分析”。根據一系列實證調查和分析的結果，美國學者G·格伯納等認為，在現代社會，大眾傳媒提示的“象征性現實”對人們認識和理解現實世界發揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的“主觀現實”與實際存在的客觀現實之間正在出現很大的偏離。同時。這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的過程，它在不知不覺當中制約著人們的現實觀。在這個意義上，格伯納等人將這一研究稱為“培養分析”。

“培養分析”是以一定的社會觀和傳播觀為出發點的。格伯納認為。大眾傳播不僅是現代社會的“故事講解員”，而且是緩和社會各異部分的矛盾和沖突的“熔爐”。在這個意義上它還是維護現存制度的“文化武器”。因此，大眾傳播在形成現代社會的“共識”方而，已遠遠超越了傳統社會中教育和宗教的作用。傳播內容具有特定的價值和意識形態傾向，這些傾向通常不是以說教而是以“報道事實”、“提供娛樂”的形式傳達給受眾的，它們形成人們的現實觀、社會觀于潛移默化之中。這就是“培養分析”的核心觀點。

“議程設置功能”理論，最早見于美國傳播學家M·E·麥庫姆斯和D·L·肖于1972年在《輿論季刊》上發表的一篇論文——《大眾傳播的議程設置功能》。“議程設置功能”理論所考察的，不是某家媒介的某次報道活動產生的短期效果。而是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產生的中長期、綜合的、宏觀的社會效果。同時，“議程設置功能”理論揭示了一個事實：傳播媒介對外部世界的報道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。傳播媒介根據自己的價值觀和報道方針，從現實環境中“選擇”出它們認為重要的部分或方面進行加工整理。賦予一定的結構秩序，然后以“報道事實”的方式提供給受眾。在現代社會里，由于大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，不管這種“再構成是對現實環境的客觀反映還是歪曲的反映”。都會影響到人們對周圍環境的認識和判斷。可以看出，“議程設置”與輿論引導之間有一定的理論連接點。

引導輿論作為我國傳媒的一項基本任務，正是在這點上，議程設置功能理論、“培養”理論對我們用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮具有一定的啟發意義。

二、在引領多樣化社會思潮中引入傳播學理論的原因分析

在新的挑戰面前，應當認識到，社會主義核心價值體系要對多樣化社會思潮有效引領，就必須積極占領主渠道和加強主陣地的建設，在規約和引導中促進社會思潮向積極健康的方向發展，對錯誤的、不健康的思潮的傳播渠道加強管理，把輿論陣地打造成為宣傳科學理論、弘揚社會正氣、傳播先進文化、塑造美好心靈的有力載體。

如果我們能更好地運用傳播學理論知識，就能提高傳播效果，增強針對性和科學性，也能更好地達到用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的重要目的。

1.引入議程設置功能理論、“培養”理論是達成引領效果的有效手段。

正確的理論和價值觀念只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。

黨的十七大報告指出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”這就要求我們圍繞社會主義核心價值體系的基本內容，充分運用各種手段加大教育、宣傳力度，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾熟知、認同并接受。而結合傳播學中的“培養理論”，一是可以認識媒體傳播的實質，二是可以管窺傳播效果發生的原因，三是可以利用媒體傳播強化社會主義核心價值體系的主導地位，占據較大的傳播空間。

2.新聞媒體進一步增強責任感的需要。

隨著信息傳播技術的迅速發展和傳播渠道的多樣、豐富，我國社會輿論環境正在發生深刻的變化。堅持正確的輿論導向對建設社會主義核心價值體系、維護社會和諧具有重大價值和意義。新聞媒體要增強責任感，，傳播主流文化、弘揚社會正氣。堅持在重大問題、熱點問題上進行正確的、主動的、有效的引導。宣傳黨的主張，正確引導群眾對問題的看法。本著服務大局，解決實際問題的態度，改進工作，進一步加強和改進輿論宣傳引導工作。

3.進一步明確傳播內容，避免模糊化的需要。

當前。要緊緊圍繞黨和國家的戰略部署，宣傳以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想和戰略任務，深入宣傳黨的建設取得的豐碩成果和社會主義和諧社會建設的新思路、新實踐。通過正確的輿論引導，使全黨全國人民按照中央決策部署，在全面建設小康社會。構建社會主義和諧社會的道路上充分發揮智慧和力量。

4.進一步提升社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮效果的內在要求。

把握新形勢下受眾的接受習慣和心理特點，采取與之相適應的輿論引導的方式、方法，體現正確導向，在同群眾交流互動中統一思想認識，在加強服務中開展思想教育。引入“培養理論”可以幫助我們改進輿論引導的方式方

法，有助于我們把主題宣傳做新做深，典型宣傳做細做活，更能在重大報道活動、重大報道選題上出亮點，產生影響。引入“培養理論”有利于不斷增強輿論引導的針對性、實效性和感染力、影響力。

5.掌握輿論陣地主動權的需要。

對于輿論陣地來說，正確的思潮不去占領。錯誤的思潮就會占領。因此，我們要遵循教育和傳播的基本規律，堅持理論聯系實際的原則，不斷健全教育和傳播機制。使社會主義核心價值體系為人民群眾所普遍接受，并在實踐中發揮指導作用，牢牢掌握引領多樣化社會思潮的主動權，這就需要運用“議程設置功能理論”，也可以理解為。運用議程設置功能理論可以達到事半功倍的效果。在對多樣化社會思潮的性質做出實事求是判斷的基礎上。就既能區分出正確的和錯誤的、先進的和落后的、馬克思主義的和非馬克思主義等社會思潮，也能通過議程設置功能強化正確的、先進的、健康的馬克思主義社會思潮的主導傳播地位。

三、議程設置功能理論、“培養”理論對引領多樣化社會思潮的啟示

1.樹立科學的引領態度。

對待多樣化社會思潮，首先應有科學的態度，要做到重視而不受制。當前，在對待多樣化思潮的態度上有幾個誤區，一是過度重視并受制；二是忽視。任其傳播和發展；三是采取堵和壓的辦法；四是盲目推崇。這些誤區不利于對多樣化社會思潮的引領。

其實，如何對待社會思潮，鄧小平對此有系統闡述。針對20世紀80年代在思想戰線上出現的精神污染問題，鄧小平首先批評了有些同志對待西方社會思潮的態度，指出“不分析、不鑒別、不批判。而是一窩蜂的盲目推崇”是錯誤的；對精神污染不聞不問。采取自由主義的態度，甚至認為是生動活潑。是“雙百”方針的體現是錯誤的；有些同志明知不對。但是不愿或不敢進行批評。怕傷了和氣，這也是錯誤的。鄧小平接著分析了任由錯誤思潮泛濫的危害。他說：“如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫。就會影響更多的人走上邪路，后果就可能非常嚴重。”

由此，對待多樣化思潮態度也如對待其它思潮一樣，要重視而不受制，要對多樣化思潮的傳播，及時、科學地作出鑒別，及時地給予引導，在合理合法的范圍內，將堵與疏。引導與控制有機結合，通過議程設置等措施達到對多樣化社會思潮科學調控的目的。

2.充分發揮對多樣化社會思潮的引領作用。

建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，是我們黨清醒認識和把握我國思想文化領域的現實而提出的重大戰略。在多種社會思潮相互作用并對社會產生諸多負面影響的情況下，堅持用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又抵制各種錯誤、腐朽思想的影響，對推進中國特色社會主義具有重要的實踐意義。

3.要高重視互聯網傳播。加強對互聯網等新興媒介的運用和管理。

2007年4月23日，中共中央總書記胡錦濤主持召中央政治局會議，研究加強青少年體育工作和網絡文化建設工作。會議指出，大力發中國特色網絡文化，加強網絡文化建設和管理。充分發揮互聯網等信息網絡在我國社會主義文化建設中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，有于擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力，有利于構建社會主義和諧社會。

但網絡在傳播內容積極康的信息的同時，不少消極負面的內容也隨之出現。網絡就像一把“雙刃劍”，對人們特別是青年的思維方式、價值觀、政治傾向等方面的影響越來越明顯。因此，怎樣通過網絡開展社會主義核心價值體系教育是社會及教育工作者們迫切需要解決的問題。道理很簡單。如果我們不加強這方面的工作，就會被其他社會思潮搶先占領網絡陣地。

這一方而要求我們理順管理體制，倡導文明辦網、文明上網，不斷增強網上宣傳和思想教育的影響力，使之成為思想政治工作的新陣地，成為建設和諧文化和社會主義核心價值體系的新渠道，另一方面，“培養理論”啟示我們要主動向網絡中注入積極健康的信息，主動用社會主義核心價值引領多樣化社會思潮。

4.了解和尊重受眾的期望。

受眾有自由選擇的要求，即要求自由地選擇他需要的媒介、內容及傳播方式。如果這種自由受到阻礙，不能獲得滿足。那么就可能誘發受眾的逆反心理。堅持以社會主義核心價值體系引導社會思潮，是構建和諧社會的重要課題。對社會思潮進行引導和整合。使之朝著有利于實現社會預期目標的方向發展，是社會主義核心價值體系應有的功能和作用。在引領社會思潮過程中，不應把受眾當成是被動的存在。而應當成是主動的存在，也就是說，既要堅持引領的主導權，也要尊重受眾的權利，以提高引領社會思潮的實效性和針對性。

5.放低傳播姿態，讓受眾參與引領過程。

時代在發展，受眾在變化，許多人已不滿足于消極的接受者，試圖傳播的自我表現欲正在增長。讓受眾參與傳播正是因為人們對于自己親身參與而形成的觀點要比被動地從別人那里聽到的觀點更容易接受；參與傳播也是實現表達權、討論權的具體表現。

隨著社會的進步，受眾積極參與大眾傳媒信息傳播的要求日益強烈。大眾傳播媒介應該本著尊重群眾、提高傳播效果的原則，在傳播形式上盡可能的考慮和照顧受眾這種積極參與的愿望、要求和權利。這不是放棄社會主義核心價值體系的主導地位，而是為了更好地引領多元化思潮，擴大社會主義核心價值觀的影響力。