“學術媒休”熊景明

葉竹盛

翻開海外中國研究的著作，致謝里大多會提到同一個地方——中國研究服務中心，其中不少又都會同時提到一個人——熊景明，或是Ms. Jean Hung。

在中國研究學術界，她被稱作“學術媒人”。常言道，“不做媒人不做保，一生無煩惱”，但是熊景明在中心擔任助理主任20年，媒介中西學者、學術，不僅不覺得是煩惱，反而樂此不疲，乃至退休已有數年，依然活躍其間。

熊景明的辦公室在中心圖書館的一角。那是她退休后為中心的“民間歷史”項目工作的地方。一間只有五六平方米的小辦公室里，堆滿了各種圖書和資料。工作臺上，擺著她母親、女兒和祖父的照片。

記者如約到達時，她正在回復電郵，“一家瑞典電視臺要做關于中國的節目，準備派一個Team（小組）來中國采訪。他們想了解‘民間歷史網和我的書。‘王婆需要推銷自己的瓜，只得答應。”熊景明的云南口音柔和卻不失剛強，富有感染力，再加上她“天生樂觀”的性格，很容易讓人產生信任感和親近感。

人民文學出版社去年出版了熊景明的回憶錄《家在云之南》。書中記述了曾祖父因擔任麗江知府遷往云南而開始的家族史。她的曾祖輩和祖父輩都直接卷入了清末到民國期間的那段動蕩歷史，而父輩們更將革命時代的紛爭帶入了家門院墻，自己和父母則在1949年后過著坎坷曲折的日子。這段家族史就像是時代史的縮影。

生于斯，長于斯，家族史和成長經歷既給了熊景明獨特的歷史感，也如林達所說，在她的內心種下了“一豆自由之火”。“民間歷史”收到的很多回憶錄都會在前言后語中寫下類似的話：“我知道這輩子為什么要受這么多苦，因為上天要我做歷史的見證人，把這些東西寫下來。”

拿到這些書，讓她覺得沉甸甸的，或許正是因為她也曾身在其中。無法忍受那時內地環境的壓抑感，熊景明1979年就離開了云南，“來到香港這個無需用謊言護身之地”。這使她獲得了“巨大的解放”，也使她有機會在中國研究服務中心工作，一干20年，成了一名“學術媒人”。

“一本書都不能少”

1963年，一批特立獨行的美國學者，在當時麥卡錫主義橫行的情況下，既不滿美國國內對中國資料的片面摘取，又無奈于大陸的封閉，于是申請了私人基金，來到香港開辦了“大學服務中心”，收集來自大陸的各種研究資料，為全球的中國研究者提供服務。1988年中心移交香港中文大學，并改名為中國研究服務中心。也就是在這一年，熊景明受聘為中心的助理主任，一做就是20年。

熊景明1988年接手時中心的圖書收藏只有1萬多冊。等她2007年退休的時候，中心已有館藏10多萬冊，報紙200多種，雜志2000種，幾乎期期不漏。與其他綜合圖書館相比，中心的藏書規模并不算大，但這里收藏著最好最齊全的研究現代中國的資料。

她的幾位前任都有各自的研究領域，因此除了打理中心以外，他們還利用中心資料進行自己的研究。熊景明在報名應聘中心主任職位的時候，心里忐忑不安，因為她當時只有本科文憑，在大學讀的是俄國文學專業，很難和其他候選人競爭。直到面試前一天，她才突然想通了：“其他人都希望來利用這里的資料，而我是要來建設它，也知道如何建設。”甘當“學術媒人”的念頭就是在這個時候埋下的。

也許正因為這個理念，她才獲得了招聘委員會的認同，在眾多資歷比她高很多的候選人中脫穎而出。當時負責招聘的委員之一，中國文化研究所的所長陳方正教授在熊景明榮休晚會的致詞中透露，當年正是她的實干精神說服了大家。

所謂“媒人的嘴，兔子的腿”，熊景明這個“學術媒人”上任后并沒有撒腿到處跑，四處游說，而是在中心“筑巢引鳳”，吸引不同地方的研究者齊聚這里，在研究資料和研究者之間牽線搭橋。有一次中心整理出一批珍貴的歷史文件，熊景明讀了旅美著名作家林達的書后，覺得她很適合用這批資料，就主動聯系，請她根據這些資料寫一本書。她們也因此結識了，現在合作主持“民間口述歷史”的項目。

2004年，在中心成立40周年的慶典上，哈佛大學教授、著名中國研究學者傅高義說：“沒有這個中心的話，當代中國研究當何以進行？”中心能夠獲得這么高的贊譽，與熊景明在收集資料上奉行“一本都不能少”的原則有關。中心的驕傲之一是收藏了全世界最齊全的中國地方志和專業志。內地某縣縣志出版時僅印刷了20冊，中心想收藏時，只有4冊存世了，但中心最終還是通過各種途徑，想辦法獲得了此縣志。

除了四處收集，熊景明也采用“守株待兔”的策略，對訪問學者“雁過拔毛”。她在中心門口放了一個表格，請大家推薦圖書，上面寫著：“請別只贊美這里的資料齊全，請告訴我們還缺哪一本書，哪一份期刊。”目前在美國南加州大學任教的Stanley Rosen當年幾乎每個暑假都到內地訪問，然后都到中心停留，他研究的領域包括青少年、電影等。根據他提供的信息，中心收藏了相關領域的幾乎所有刊物。

熊景明孜孜不倦收集資料的熱忱也許源自她的歷史危機感。經歷了那段混亂閉塞的時代之后，她更明白資料的寶貴性。從內地初到香港，她做的第一件事就是把各種文學名著買全了，擔心時代又有什么變化，以后女兒讀不到這些好書。

“紅娘牽線，成人之美”。很多學者因為中心優秀的館藏而獲益頗豐。有一位來自內地西部地區的學者，多年后回憶說，到中心訪問的經歷是她整個研究生涯的轉折點。而早在80年代以前，就已有200多本中國研究的著作在中心資料的基礎上寫成。這些著作都成了中國研究學者的必讀經典書目。現今海外成就最高的中國研究學者，無一未曾與中心結緣。有人說，如果把到訪過中心的學者名錄收集起來，就是一部最齊全的當代中國研究者大典。

“社會科學界的黃埔軍校”

雖然中心最吸引學者的是獨特且全面的館藏，但和一般的圖書館不同，它兼具服務中心、資料中心、交流中心和研究中心的功能。在1988年之前，中心主要是面向海外學者。外國學者成立中心的主要目的也是為海外中國研究者建立學術基地。當時內地的社會學科研究才剛剛起步，很少學者知道中心的存在。80年代末期，隨著中國的開放，海外學者不再像以往那樣依賴中心資料，而內地學者出境也更便利了。這種情況下，熊景明認為，中心這些寶貴的資料，最大的用處應該是提供給內地學者使用。

有了這個想法后，她和中心主任關信基教授就到處籌集資金，專門為內地設立了訪問學者計劃，資助他們到中心來做學術研究。這個項目的效果出奇地好。以往都是海外學者通過中心走向內地，現在是內地學者通過中心走向海外了。

國內著名學者于建嶸走向國際學術界，他說“就是從中心開始的”。他2002年來到中心的時候，海外幾位著名學者正在閉門討論。熊景明非常認同他的中國農村研究，于是想介紹他參加這幾位學者的討論。但當時于建嶸的研究默默無聞，有學者起初覺得不以為然。她相信自己的眼光，還是帶著于建嶸一起參加討論。此后來自美國的裴敏欣教授很欣賞他的研究，請他到美國訪問。在此期間，他又結識了哈佛大學費正清中心主任、美國亞洲學會會長裴宜理教授。

類似的故事在中心常常發生。

學者接觸多了，熊景明發現，由于起步較晚，內地學者在學養、研究方法和問題意識上往往不如海外學者。她說：“做研究就像烹調一樣，要先吃先嘗別人的作品，等具備品評的能力后，才可能做出滿意的菜來。學者總說要站在別人的肩上，但問題在于怎么爬上去。”因此她在中心啟動了兩個計劃，一個是研究方法訓練營，聘請國內外的優秀學者，在中心培訓內地的年輕老師；二是國際研究生“當代中國”研討會，邀請世界各地正在從事中國研究的博士研究生同臺競技。

除這兩項計劃外，中外學者直接交鋒的場合是在中心頗有特色的“午餐研討會”上。熊景明主持中心后，將原來海外學者在中心常組織的“午餐研討會”常規化，邀請每位訪問學者都講一場。邊吃邊聽，待講完吃完后，再一起討論。高峰期，中心每周都有一兩場這樣的研討會。午餐會上聽眾雖然不多，常只有十幾數十人，但大部分是相似領域的學者，或者是富有經驗的“挑刺者”，因此常常讓講者如坐針芒。熊景明每場必到，有時親自主持，有時則做一個“挑刺”的聽眾。

熊景明希望中心是一個包容、中立和多元化的學術交流場所。有容乃大，幾十年間，中心聚集了不同領域、不同地區、不同層次的研究者。中國農村問題研究的著名學者李連江教授認為，如果把中心稱作“社會科學界的黃埔軍校”，一點都不過譽。

學術研究應從事實出發

1988年，因為一個偶然的機會，熊景明開始以農村社會學者的身份參加內地一些扶貧援助項目。她“看到農民負擔如此之重，簡直不可想象”。此后，中心就開始推動大陸的農村研究。熊景明更堅信，“學術研究不能只是站在岸邊指著對岸說，過河后要做什么，而要首先在河這邊找到下水點，先想辦法把橋架起來，學術研究應該以事實為出發點。”她認為，這也是目前大陸的中國研究學術界存在的一個普遍問題，“自己還是衣衫襤褸，卻對模特身上的衣服指指點點。”

熊景明認為，中國百廢待興，對學者來說是難得的機會，但是她說：“我孤陋寡聞，至今沒有看到任何一派出現令人信服的，完整而全面的理論，如何一步步達致目標，建立合理的制度。”原因除了“許多聰明博學的人沒有時間長夜思索，苦苦筆耕”以外，就是學者們往往沒有把研究建立在事實的基礎上，沒有抱著建設性的態度，“首先找出共識在哪里，而不是去爭論一些虛無縹緲的東西”。

對熊景明來說，要找出共識，就要認準事實，找出在河的此岸下水和架橋的地方，建設性的態度就是架橋的態度。在以往內地還比較封閉的時候，很多著作主要依賴中心的資料寫成，但是現在內地已經非常開放，“只靠中心就寫出一本書，那就說不過去了”。熊景明雖然有些擔憂中心地位的下降，但更為樂見中國內地的開放化和中國社會科學漸成氣候。

盡管如此，中心依然可以憑借香港自由開放的學術氛圍保持獨特優勢。近年，大陸很多人開始寫回憶錄，并想找到一個長期保存的地方，于是就有了目前熊景明和林達共同主持的“民間歷史”項目。民間口述歷史不同于中心以往的官方敘事資料，能夠從個人角度反映出歷史的真實面貌。很多個體的視角聚集在一起，就能夠拼湊出一張完整的歷史圖景。按照林達的說法，“就像拼圖一樣”。對于研究者來說，這些也是很重要的材料。目前這個項目已經收集到2000多冊個人回憶錄，反響頗為不錯。

2003年，中心40周年慶典的時候，賀信雪片般飛來。中國人民大學教授張鳴撰文幽默地說：“每封信在我看來，都可以在景明死的時候做悼詞用。”2007年，熊景明退休的時候，她的好友，中國文化研究所前所長陳方正教授致詞稱，對香港中文大學而言，她“不僅僅是一位卓越忠誠的員工，更是一位有風骨、有擔當的朋友”。

然而，面對諸多贊譽，熊景明覺得很不安，“大家將我寫得那么光榮正確，完全不符合我的形象。我不過是拿著薪水，乖乖地打好這份工。我熱衷于當‘學術媒人倒是真的，但沒有什么偉大的動機和動力，大概只是和云南人的八卦性格有關。我喜歡將中心訪客的日子弄得熱鬧，也只是因為我自己是一個貪玩的人。”

熊景明周末的時候喜歡帶著學者一起去登山。她常去登山的地方，峰回路轉，暗藏美景。“每一次，我都趕在大家前面，小跑幾步，站在路端，等著同行者一個個來到。誰都會被眼前的美景怔住，大叫一聲‘哇。我最享受這個時刻！正如我喜歡看到學者們找到他們遍尋不見的資料，遇到他們久仰的同行時的那一份驚喜。”