大學生的“下鄉實驗”

鐘瑾

“為農民服務，為理想奮斗！過有意思生活，走理想之路！”一排醒目的大字刷在溫泉村的土墻上，這是梁漱溟鄉村建設中心的基地。越來越多的年輕大學生被這樣的口號吸引，從全國各地聚集到這些北京遠郊的村莊。他們和當地農民一起建立各種各樣的新型農場和合作社，不僅把有機農產品賣到城里去，更把土地租給城里的中產階層和白領來種，每到周末，都會吸引一大批朝九晚五上班的年輕人從城里開車過來交錢種地。

這種原本在城市化和工業化已然非常成熟甚至開始衰退的西方國家流行的社區支持農業（CSA）模式，居然在城市化突飛猛進的中國也開始呈現蓬勃發展的態勢，讓很多人都感到吃驚。中國人民大學農業與農村發展學院院長溫鐵軍教授將這種現象命名為“去城市化”。

“回歸自然、回歸田園、回歸鄉土，開掘鄉村文化，這是隨著西方的中產階級比例上升到70%左右出現的一個多元化現象。現在在中國，也開始了。”溫鐵軍說。

“回鄉種地”的大學生

在越來越多的社區支持農業組織中，小毛驢農場算是歷史比較悠久的一個。其前身是2003年河北定縣的晏陽初鄉村建設學院，2007年遷至北京，次年啟動了市民農園項目，如今已經小有成就。農場的工作，大多是由全職志愿者完成的，現在一共十三四人，有來自山西農業大學的，也有西北農林科技大學的，還有香港、福建的，有在校學生，利用實習或者假期來這里做志愿者，也有已經畢了業的。

很多志愿者都是農村子弟，眷念農村生活，而父母卻認為上了大學就該留在城市，“所以大家都不敢回家，只能在外面種地”。“小毛驢”負責行政工作的志愿者黃志友笑著說。這位畢業于西北農林科技大學沙漠治理專業的江西小伙，大學期間參加了梁從誡先生在西安創辦的大學生綠色營，畢業后又到晏陽初鄉建學院幫忙，一直到現在隨團隊遷往北京。

畢業于華中科技大學交通工程專業的何志雄，回想起大學生活，覺得“無聊”：晚上玩游戲、打牌到很晚，早上逃課、睡懶覺。老師都忙著開公司、在外面做項目，除非回來找學生幫忙，平時很少見到。而專業課教材，在工作中證明是很過時的。不過，趕上大規模城市建設，何志雄還是找了份在別人看來收入好前途不錯的工作。但他常常問自己“這輩子活著為了什么”？

一個偶然的機會，他在同濟大學讀研的同學，在網上看到鄉建中心招支農志愿者，一商量，兩人一個辭職，一個休學，2005年8月雙雙來到北京。當時，梁漱溟鄉建中心正在招募“農村發展人才計劃”第一期志愿者，如今在這里負責統籌工作的何志雄仍然記憶猶新，“報到和培訓都在中國人民大學，住則在北京西苑。看第一眼，我還真擔心自己進了什么傳銷組織。”

第一期招了36人，報名的人來自全國20多所院校。之后，志愿者兩人一組被分到農村的點上去，全職工作一年，協助當地農民做文化教育和文藝工作，推動合作社發展。從文藝角度進入，成本相對較低，而且年輕人基本上都能唱歌、跳舞、寫黑板報。一些維權上訪的農民，后來也不再積極上訪了，轉而跟支農志愿者一起搞合作社、搞新鄉村建設。如今，“人才計劃”已經成為一個品牌，被不少機構效仿。而且，因為農村人才的緊缺，培訓出來的志愿者非常受農村基金會、NGO歡迎。

何志雄也猶豫過，最終還是留了下來。而他同濟大學的同學，也沒有回去復學，現在在中山大學華南農村研究中心做農村工作，辦合作社，為民工提供服務。但是，做了10幾年村長的父親非常反對何志雄的決定，“他總說在農村做這個事情是徒勞的，農村的矛盾很大，想要改變農村幾乎不可能。”

如今，“中心”全職人員一年的補貼加起來大約33萬左右。“能堅持下去，還是需要一點理想主義的。”何志雄說，但能呆得長就要有理性判斷，“我們必須明確自己現在能做什么，哪些是做不到的。越來越多年輕人加入進來，很多時候會帶來很多感動和驚喜，也就沒有想象的那么悲觀。”除了做短期的、最基礎的農村公益事業外，他們也嘗試在比較成熟的村里做社區金融互助社，有的還拿到了銀監會的金融牌照。

沒有人能夠保證他們的未來，這些大學生的“下鄉”更像是一場“實驗”。

青年人的天性

多年來對鄉村建設一直傾注大量心血的溫鐵軍教授對這些年輕人的轉變看得很清楚：中國在加快城市化進程的同時，已經出現了部分城市中產階級和中下知識分子，尤其是那些非精英的年輕學生、知識分子，思想特別活躍，他們在主流所控制的排他性體系內沒有位置，于是做起了各種各樣回歸鄉土社會的活動。正是他們，能夠對主流社會及其派生出來的思想意識形態有所反思，并用行動去改造現實。

看著這些年輕人，住集體宿舍，吃最簡單的飯菜，在非常簡陋的條件下熱烈討論問題，溫鐵軍感慨，“不知道這些年輕人的熱情從何而來？”10多年來，溫鐵軍一直都在用各種各樣的方式推動成千上萬的青年學生下鄉支農，幫助農民做力所能及的事情，到今天，現行教育體制越來越遭遇詬病的時候，很多人開始意識到這些工作的價值，“也有部門希望對這些青年人統一管理，其實這不太現實，誰還管得了青年人？”溫鐵軍說，他們之所以能在沒有任何領導、任何組織，甚至沒有人提供多少經費的情況下自愿加入，那是青年人未泯的良知使然，是不可以被壓制的。

在溫鐵軍看來，這種變化背后有著更深的淵源：當代中國日益崛起的中產階級，其作為利益群體有著高度分散、成分復雜、無法形成統一的利益表達、不可能成熟為階級的特點。相比較而言，大資本的利益訴求很清楚，就是通過壟斷來獲取更大的資源轉化成資本的收益，因此大資本的集團化程度相當高，左右政治的能力也相當高。一般中產階級則越來越趨向于多元化。而綠色主義、福利主義也就成為這個復雜群體相對比較容易認同的泛政治化訴求。于是，今天西方中產階級支持的政黨，不外乎是福利主義政黨或者環保主義政黨，這些東西恰恰是西方政治在20世紀后期進入后現代以來，社會成本不斷推高的困境。而它帶來的一個另類的社會變化，就是回歸自然、回歸鄉土，現在在中國也開始了。

對于這些滿懷熱情的青年人來說，鄉村世界可以做的事情太多了。“小毛驢農場”的專長是運作生態農業、市民農園、消費者合作社，而學生培訓和合作社培訓則由溫泉村的“梁漱溟鄉村建設中心”來進行。它們都是中國人民大學鄉村建設中心下屬機構。與過去很多年的鄉村建設運動不一樣的是，今天，這些新型農場和合作社更加注重與大城市的市民社會互動，他們也不再排斥很多市場化的手段。

除了在農村發展生態農業有機合作社之外，還要在城市推動市民的有機消費，亦即公平貿易（Fair Trade），這其實也是歐美發達國家成熟多年的模式，當城市中產階級的中下層有了點余錢剩米之后，因為厭倦城市的制度化、標準化、規范化，生活節奏過緊，人際關系淡漠等等，于是回歸農業、農村，去做兼職農民。現在，歐洲60%以上的農場主都是市民，而不是農民。在“老歐洲”，市民和農民的身份是混淆的，城鄉是和諧的。

“在幾年前，中國很少有人去做這些事。”溫鐵軍說，但只在農村，肯定改變不了農民作為弱勢群體的地位，一定要有城鄉互動。2005年開始推進轉型，到現在，在郊區和市民結合的有機農業生產，國內各大城市已經是遍地開花了。非常巧合的是，在這種轉型發生的同時，食品安全的惡性事件層出不窮。既然人們都在找哪兒有安全的東西，客觀上也減少了有機農業做宣傳的成本。到現在，2005年的種子已經發芽長大了。

這些更加科學和有效的組織方式不僅逐步改善著鄉村建設者們自身的經濟困境，也開始發掘出鄉村世界真正的主體性價值。還有另外一些鄉建志愿者在城市開展活動，幫助打工者成為新一代工人群體、新一代市民，幫助他們融入所在地方的社會，這些在一個成熟的社會中客觀上都會自發產生的事情在今天的中國越來越多，這也是最能讓人對國家的前途感到樂觀的社會結構變化。